Filozofie kultury v "Pokles Evropy" od Spenglera

Kulturní filozofie nebo filozofie kultury je odvětví filozofie, které zkoumá podstatu, vývoj a význam kultury. První pokusy o porozumění významu kultury v životě společnosti byly dány zpět v dávných dobách. Sólisté proto zaslouží uznání antinomie mezi přirozenou a kulturní a morální motivací člověka. Cynici a stoici doplnili tuto myšlenku a vytvořili teorii o zkaženosti a umělé způsobilosti "sociální kultury". Ve středověku mnozí prominentní mysli mysleli na to, co je kultura a její místo ve stvoření Boha. Později v Novém věku a zejména v době osvícenství byla věnována velká pozornost veřejné kultuře. J. Rousseau, J. Vico, F. Schiller a další vyvinuli představy o individuální originalitě národních kultur a jejich vývojových fázích.

Ale samotný termín "filozofie kultury" byl představen na počátku 19. století. Německý romantický A. Muller. Od té doby se stala speciální oblastí filozofie. Mělo by být odděleno od filozofie dějin, protože proces kulturního rozvoje lidstva jako celku a zejména národy a národnosti se v rytmech neshoduje s procesem historického vývoje civilizací. Od této vědy se také liší jako sociologie kultury, protože se druhá věnu je zaměřena na kulturu jako fenomén fungující v tomto systému sociálních, sociálních vztahů.

Obzvláště plodná z hlediska vývoje filosofie kultury byla koncem XIX - počátku XX století. Objevila se celá galaxie filozofů (F. Nietzsche, O. Spengler, G. Simmel, H. Ortega-i-Gasset, v Rusku NA Berdyaev, N. Ya Danilevsky a další), kteří své dílo věnovali pochopení jednotlivých etap ve vývoji kultury Lidstvo. V tomto smyslu byl neocenitelným přínosem filozofie kultury Spenglera, německého filozofa, historika a kulturologa (1880-1936).

Spengler předložil velmi originální koncepci cyklického vývoje určité kultury jako druhu živého organismu. S využitím práce svých předchůdců filosof kontrastuje také s "kulturou" a "civilizací". Podle Spenglera se každá kultura rodí, rozvíjí, prochází všemi stadii - dětství, dětství, dospívání, zralost (v níž kultura dosahuje vrcholu rozvoje) a pak křehkost, stáří a nakonec smrt. Když kultura umírá, stává se nebo se zvrhne do civilizace. Životní cyklus plodin trvá od tisíce až patnáct set let. Filozofie kultury ve Spengleru je ve své práci plně odhalena s výmluvným názvem "Pokles Evropy", ve kterém filozof předpovídá smrt evropské civilizace a její degeneraci do bezduchého závodu na módu, potěšení, akumulaci, touhu po moci a bohatství.

Filozofie kultury ve výuce Spenglera je založena na dvou základních pojmech - "kultura" a "civilizace". Ačkoli filozof dává civilizacím takové nepolapitelné epitety jako "masovou společnost" a "bezduchý intelekt", neměli bychom zjednodušeně myslet, že zcela odmítl přínos vědeckého a technologického pokroku. Jednoduše kultura má duši a civilizace je ve své podstatě bezduchá, protože kultura hledá spojení s jiným světem, která není v rovině věcí a civilizace směřuje ke studiu a zvládnutí tohoto světa při ovládání věcí. Kultura, podle Spenglera, je úzce spojena s kultem, je z definice náboženská. Civilizace zvládne povrch světa, je bezduchá. Civilizace má tendenci k moci, k nadvládě nad přírodou, kultura vidí v přírodě účel a jazyk. Kultura je národní a civilizace je globální. Kultura je šlechtická a civilizace může být nazývána demokratickou.

Filozofie kultury pro období Spenglerova života se zabývala 8 neproniknutelnými kulturami, která již byla mrtvá, jako je egyptská, babylonská, Mayská kultura, řecko-římská (Apollo) a umírající indická, čínská, byzantsko-arabská (magická) (Faustian). Samozřejmě, že nebude mít žádný konec světa s úpadkem Evropy, Spengler je přesvědčen: bude zde období neuchopné éry masové spotřeby, dokud někde v nějakém koutě světa nebude další kultura "jako květiny v poli" ožívá a květy.