Co je to objekt. Několik filozofické poznámky

Ve filozofii, koncepci objektu nakonec vznikla teprve v polovině BC IV století, v klasické éře Platóna a Aristotela. Prior k tomu, četné filozofické vyšetřování zabývala především vysvětlovat kosmologické a etické otázky. není nijak zvlášť postiženy otázka poznání světa. Je zajímavé, že před narozením ideálním světě Plata jeden z řeckých mudrců nesdílel svět, ve kterém člověk žije, a individuální vnímání světa. Jinými slovy, okolní věci, události a jednání lidí v doplatonovskuyu éře nebyli „externí“ do starobylého filozofování pozorovatele. V souladu s tím, že existuje pro jakýkoli předmět subjekt - gnosiological, metafyzické či etické důsledky těchto pojmů.

Plato také mentální revoluci, kdy schopen prokázat, že ve skutečnosti existovat vedle sebe tři na sobě nezávislé svět: svět věcí, svět myšlenek a svět myšlenek o věcech a myšlenek. Takový přístup se provádí jiným způsobem, aby zvážila obvyklý kosmologický hypotézu. Namísto určení původní zdroj života na prvním místě je popis světa a vysvětlení toho, jak vnímáme svět. V souladu s tím, že je nezbytné vyjasnit, na jakém objektu. A co představuje jeho vnímání. Podle Platóna, objekt je něco, co člověka pohled směřuje, že je „externí“ ve vztahu k pozorovateli. Individuální vnímání objektu bere jako předmět. Z toho důvodu byl vyvozen závěr, že dva různí lidé mohou mít protichůdné názory na toto téma, ale proto, že vnější svět (objekty na světě) jsou vnímány subjektivně. Cílem nebo ideál, může to být jen myšlenkový svět.

Aristoteles zase zavádí princip variability. Tento přístup je zásadně odlišný od Platóna. Při určování toho, co je objekt, se ukázalo, že svět látek (věci) je rozdělen jak to bylo na dvě části: formuláře a hmoty. A „věc“ byla chápána nejen fyzicky, který je popsán výhradně prostřednictvím empirických zkušeností, zatímco forma byla obdařena metafyzické vlastnosti a odkazuje výhradně na problematiku teorie poznání (teorie poznání). V tomto ohledu je objekt fyzický svět a jeho popis.

Takový dvojí chápání předmětu - fyzické a metafyzické - neměnila v průběhu příštích dvou tisíciletí. Mám jen vnímání akcenty. Vezměme si například, středověkého křesťanského myšlení. Svět je - projevem Boží vůle. Otázka, co je objekt není ohrožena vůbec: cílem oko mohlo mít pouze Bohu a lidem, protože jejich nedokonalosti byly jen subjektivní pozice. Proto materiál skutečnost, i když se uznává jako takový (Frensis Bekon), stále ještě mají subjektivní, rozdělena na samostatné autonomní od každé jiné látky. Koncept objektu se narodili později, v moderní době a období klasicismu, je-li okolní realita není vnímána pouze jako předmět filozofování. Svět se stal cílem pro rychle se rozvíjející vědy.

V současné době představují na otázku „Co je cílem?“ Je metodický, nikoli filozofické. Objekt se obecně rozumí obor - a to může být jako předmět nebo věc, a některé z jeho majetku, či dokonce abstraktní pochopení vlastností. Další věcí je, že často předmětem popsaný subjektivními polohami, a to zejména v určení povahy nových jevů. Mimochodem, za to: online komunity a online sítě - což v tomto případě je subjekt, a to s výhradou?

V tomto smyslu, to je jasný: otázka, co objekt je snížena pouze na problematiku vědecké legitimity. V případě, že navrhovaný koncept nebo teorie získává uznání, můžeme být svědky zrození nového objektu. Nebo naopak deobektivizatsii věcí či jevů. V tomto světě, všechno je relativní.