Lidské činy: dobré skutky, hrdinský čin. Co je to akt: podstata

Act - konkrétní akce, motivované vnitřní svět člověka, se tvořil v té době. Akty mohou být morální a nemorální. Jsou spáchány pod vlivem pocitu povinnosti, přesvědčení, vzdělání, lásce, nenávisti, soucitu. tam jsou hrdinové v každé společnosti. K dispozici je také typ stupnice, na které jsou hodnoceny lidská činnost. Podle ní je možné určit, zda se jedná o akt hrdiny, který bude sloužit jako příklad pro budoucí generace.

Na konceptu čin myslel více antické filosofy. Reflexe na toto téma nebyla ušetřena a moderní myslitelé. Všechny lidský život je nepřetržitý řetěz činností, tj. E. akce. Často se stává, že myšlenky a chování určité osoby odlišné. Například dítě chce jeho rodiče jen dobře. Nicméně, jejich akce jsou často smutný. S jistotou můžeme říci, že z dnešního jednání závisí na naší budoucnosti. Zejména, celý náš život.

Search Socrates, smysl života

Sokrates byl jedním z nejaktivnějších azyl významu tohoto pojmu. Snažil se přijít na to, jak být skutečný hrdinský čin. Co je ctnost a zlo, jak člověk dělá výběr - to vše nadšeni starověký filosof. Ten pronikl do vnitřního světa určitého osobnosti, její podstaty. Hledal jsem pro větší akce účely. Podle jeho názoru by měly být motivovány hlavní ctnosti - milost.

Základem chování je cílem naučit se rozlišovat mezi dobrem a zlem. Když je člověk schopen získat vhled do těchto pojmů, bude moci podle Sokrata, vždy jednat odvážně. Taková osoba je povinna učinit hrdinský čin pro větší dobro. Socrates filozofické úvahy byly zaměřeny na nalezení takového motivaci, sílu, která nebude potřebovat uznání. Jinými slovy, filozof říká o poznání sebe sama, člověk bude mít vnitřní motivaci, nahrazovat staré tradice.

Socrates proti Sophists

Socratic filozofové snažil vysvětlit podstatu „zákon“ koncepce: Co je to? Motivující součást svého působení - opak polohy sofisté, který ji učil zjistit skryté motivy, což jim stav vědomí. Podle Protagoras, kdo byl současník Socratese, smyslu lidského života, jako jedinec - to je jasná a úspěšný výraz s finální uspokojení osobních tužeb a potřeb.

Sofisté věřili, že každý akt sobecký motiv je třeba zdůvodnit v očích příbuzných a dalších lidí, protože jsou součástí společnosti. Proto je životní prostředí je třeba přesvědčit pomocí technologie Sufi vybudovat projev, který ho potřebuje. To znamená, že mladý muž, který vzal Sufi názory, kterého se zúčastnili nejen poznat sám sebe, ale také dát určitý cíl, oslovit ho a prokázat svou nevinu za všech okolností.

Dále jen „Socratic dialog“

Snížení množství odpadu ze země. Chodí výše as ohledem na takové věci jako akt. Co je to, co je jeho podstatou? To je to, co chce pochopit myslitel. Dívá se po smyslu lidské existence, od těla a sobecké. Tak se vyrábí komplexní systém technik, které se nazývá „Socratic dialog“. Tyto metody vedou muže v cestě poznání pravdy. Filozof partner vede k pochopení hlubokého smyslu mužnost, dobré, ctnosti moderování, ctnosti. Bez těchto vlastností jedince nemůže považovat sám člověk. Ctnost - tvořila zvyk vždy snažit dělat dobře, a která bude tvořit odpovídající dobré skutky.

Vice a hybnou silou

Protiklad ctnosti je zlozvyk. Formuje činnosti mužovy, směrovat je ke zlu. S cílem usadit se v ctnosti, je třeba získat znalosti a úsudek. Socrates nepopíral existenci potěšení v životě. Ale popřel svou kritickou nad ním moc. Základem zlých akcí je neznalost a morální - znalosti. Ve svém výzkumu analyzovali spoustu lidského jednání: to, co je jeho hnací silou, motivem impuls. Myslitel se nachází v blízkosti později tvořil křesťanské víry. Dá se říci, že pronikla hluboko do podstaty lidské bytosti, ve skutečnosti pojetí svobodné volby, znalostí, úsudku a původ zla.

Aristotelova pohled

Sokrates, Aristoteles kritizuje. Ten nepopírá, že je důležité poznání pro lidi vždy dělat dobré skutky. Říká: akty jsou ovlivněny vášeň. Vysvětlovat to tím, že často osoba, která má znalosti dělat špatně, protože moudrost pocit převažuje. Podle Aristotela, jedinec nemá žádnou kontrolu nad sebe. A tedy znalosti neurčuje své činy. Za tímto účelem se dobré skutky, je třeba pozici mentální houževnatost osoby, bude-orientované, některé zkušenosti, získané, když je prožívá smutek a bavit se. Že smutek a radost, je podle Aristotela, míra lidské činnosti. Vůdčí silou - vůle, který je tvořen svobodou člověka volby.

změřit akce

To zavádí pojem měřících akcí: nedostatek, nadbytek a co je mezi nimi. To je na tom o vzorech středního managementu, říká filozof, člověk dělá správná volba. Příkladem takových opatření může sloužit mužnost, která je mezi těmito vlastnostmi, jako je nezodpovědné a odvahy zbabělec. On sdílí kroky k svévolné, když je zdrojem spočívá v člověku sobě, a nedobrovolná pod tlakem vnějších okolností. S ohledem na zákon, esence konceptu, roli v lidském životě a ve společnosti, aby některé závěry. Dá se říci, že do určité míry oba mají pravdu filozof. Vypadali dost hluboké vnitřní muže, aby se zabránilo povrchní soudy a jsou při hledání pravdy.

Kant názor

Významným příspěvkem k teorii, pojednává o koncepci činnosti a motivace, představil Kant. Říká, že je třeba jednat tak, aby bylo možné říci, „dělat, co chci ....“ Proto zdůrazňuje, že současný lze považovat za morální čin, kdy motivace je zdarma morální znějící v duši, jako zvonění na poplach. Historiků filozofie zvážit: lidská činnost, jejich motivy jsou určeny Kant z hlediska přesnosti.

Například při pohledu na situaci z tonoucí, Kant říká, při záchraně rodiče své dítě, bude tento akt nebude morální. Koneckonců, to je určována pocitem přirozené lásky k jeho vlastní dědice. Morální akce by tomu bylo v případě, že osoba, šetří tonoucí neznámou pro něj, řídí zásadou: „Lidský život - nejvyšší hodnota“ Tam je další možnost. Byl-li uložen nepřítel, je to pravda morální hrdinský čin zaslouží vysoké uznání. V budoucnu se tyto pojmy Kant změkl a sjednotil je v takovou lidskou impulsy, lásky a povinnosti.

Význam pojmu akce

Na konceptu dobrých skutků se nezastaví dnes mluvit. Jak často, společnost uznává morální činy velkých mužů, jejichž motivem, které byly ve skutečnosti není dobré úmysly. To, co je dnes hrdinství, odvaha? Samozřejmě, zachránit člověka nebo zvíře před smrtí, krmit hladové, obléci potřebným. Skutečný akt laskavosti lze nazvat i ty jednoduché kroky: poradenství svému známému, pomoc kolega, zavolat rodičům. Překládat stará žena přes ulici, dávat almužnu chudým, vyzvednout kus papíru na ulici - akce, které jsou rovněž zahrnuty do této kategorie. Pokud jde o hrdinství, pak je založen na oběti svého života v zájmu druhých. To je především ochrana vlasti před nepřítelem, práce hasičů, policie, záchranářů. Hrdina se může stát i obyčejný člověk, kdyby si vzal z ohně dětském, neutralizuje lupič zakryl hruď kolemjdoucí, který namířil hlaveň stroje.

Podle mnohých psychologů, filozofů a teologů do sedmi let dítěte není schopen plně rozlišovat mezi dobrem a zlem. Proto apeluji na svědomí zbytečné, vzhledem k tomu, že termín pro to je velmi rozmazaný hranice. Nicméně, od sedmi let - plně tvořil osobnost, která může vědomě si vybrat v jednom směru nebo jiný. Akce dětí v této době by měla být dovedně cílené rodiče správným směrem.