Spengler "The Decline of Europe": shrnutí. Spengler, „Zánik Západu“ podle kapitoly

Oswald Spengler byl významný německý historik a filozof, jejíž odborné znalosti a dovednosti pokrývají matematiku, vědu, umění a hudební teorii. Hlavním a nejdůležitějším dílem Spengler považován za dva svazky „Pokles Evropy“, jeho další práce nebyly populární mimo Německo.

Prezentovány pod článek se zaměřuje na odvážné a kontroverzní práci na historických a filozofických témat, která je „Zánik Západu.“ Synopse Spengler vysvětlil v předmluvě napsal ním. Nicméně, několik stránek, že je nemožné, aby se přizpůsobila celou řadu nápadů a požadavků, které jsou předmětem zvláštního zájmu k moderní historii.

Oswald Spengler

Spengler prožil první světovou válkou, který výrazně ovlivnil jeho filozofické názory a formulovat jeho teorii o vývoji kultur a civilizací. První světová válka vedla k revizi a částečně přepsat druhý díl hlavního díla, které v té době již dokončené Spengler - „Pokles Evropy“. Shrnutí dvousvazkového kniha napsaná něj v předmluvě k druhému vydání, ukazuje, jak rozsáhlé vojenské akce a jejich důsledky ovlivnila vývoj Spenglera teorie.

Následné práce filozofa zaměřená na politiku, zejména pokud jde o nacionalistických a socialistických ideálů.

Po nástupu k moci v Německu, Národní socialistická strana Hitlerovi nacisté považován Spengler jeden z příznivců a propagátorů radikální ideologie. Nicméně, následující vývoj strany a militaristické tendence vedl Spengler pochybovat o budoucnosti nejen nacisty, ale také v Německu. V roce 1933 ve své knize „Making Time“ (nebo „předsevzetí“), kritizoval nacistickou ideologii a teorii rasové nadřazenosti, byl zcela odstraněn z lisu.

„Úpadek západu“

První nezávislé dílo historika a filozofa Oscara Spengler je nejpopulárnější, vlivný a diskutoval o jeho práci.

Pochopení jedinečnost a kulturní identity je jedním z hlavních témat práce, na kterém pracoval po dobu delší než pět let, Oswald Spengler, - „Úpadek Evropy“. Shrnutí dvousvazkového knihy a autor napsal úvod ke druhému vydání pomůže řešit obtížné formulovat komplexní teorii Spengler.

Dvojnásobný objem pojednání se dotýká mnoha témat a nabízí absolutní přehodnocení toho, jak je příběh dnes vnímána ve světě. Podle základní teorie je špatný vnímat vývoj na celém světě z hlediska dějin Evropy, sdílení v době starověké, středověké a new age. éry eurocentric měřítku nelze správně popsat vznik a tvorbu mnoha východních kulturách.

Spengler "The Decline of Europe". Přehled hlav. Volume One

Bezprostředně po vydání knihy překvapil veřejnosti intelektuál v Německu. Jedním z nejvíce inovativních a provokativní díla, která nabízí argumentativní kritický přístup k rozvoji teorie kultury, která je formulována Oswald Spengler, - „Pokles Evropy“. Shrnutí teorie, která je součástí autorova úvodu, je téměř výhradně zaměřena na fenomén vnímání dějin z hlediska morfologie, to znamená, že tok a změny.

„Pokles Evropy“ se skládá ze dvou dílů. První se nazývá „Forma a realita“ (nebo „Image a realita“) a sestává ze šesti kapitol, které stanoví základy teorie Spengler. První kapitola je zaměřena na matematiku, čísla, a vnímání, jak pojem hranic a nekonečna ovlivnit vnímání historie a kultury.

„Forma a realita“ nejen staví základy pro kritickou analýzu moderního studia historie, ale také nabízí novou formu vnímání. Podle Spengler, starověké kultury se svým vědeckým výhledu ovlivnil „naturalizaci“ historie. Díky znalosti antického řeckého světa prostřednictvím právních a správních předpisů, příběh se stala věda, co Spengler silně nesouhlasí.

Filozof trvá na tom, že historie by měla být přijata, „analog“, to znamená zaměřit se na to, co již bylo vytvořeno, ale o tom, co se děje a vznikají. To je důvod, proč tak důležitou roli v práci math přidělen. Spengler se domnívá, že s příchodem konceptu hranic a nekonečno muž cítil, že je důležité jasné termíny a struktur.

„Úpadek západu“, shrnutí kapitol. hlasitost dva

1. Historie by měla být považována morfologicky.
2. Evropská kultura posunula z období rozvoje (kultury) v době rozpadu (civilizace).

Je to i tam jsou dva hlavní body, které mátlo své současníky Oswald Spengler. „Úpadek západu“ (úvod, shrnutí práce a kritické články o historických tématech výše uvedené práce „úhelný kámen“ Spenglera teorie) - knihy, kterou obrátil hodně v hlavách filosofů.

Druhý se nazývá „Perspektivy světové historie“ (nebo „Zobrazení na historii světa“); V něm autor podrobně vysvětluje svou teorii o vývoji různých kultur.

Podle teorie vzniku a vývoje kultur, které formuloval autora, z nichž každý má vlastní životní cyklus podobný lidského života. Každá kultura má v dětství, dospívání, zralost a úpadek. Každá z existence snaží plnit své poslání.

vysoká kultura

Spengler přiděleno 8 hlavních plodin:

• Babel;
• Egyptská;
• Indian;
• Čínský;
• Americký průměrné (kmeny Maya a Aztec);
• Klasická (Řecko a Řím);
• Magi kultura (arabská a židovská kultura);
• Evropská kultura.

V „Zániku Západu,“ prvních pět plodiny jsou rozostřené plakát, Spengler motivováno tím, že tyto kultury neměl přímou konfrontaci, a proto nemá vliv na vývoj evropské kultury, která, samozřejmě, je hlavním tématem práce.

Spengler se zaměřuje na klasickou a arabské kultury, zatímco kreslení podobnosti s evropskou kulturou individualismus, rozumu a touze po moci.

Základní myšlenky a terminologie

Složitost čtení „Úpadek západu“ je, že Spengler je často používané pojmy seznámit v naprosto odlišném kontextu nejen, ale také vytvořil nový, jehož význam je téměř nemožné vysvětlit mimo kontext dějin filozofie Spenglera teorie.

Například, filozof používá pojmy kultury a civilizace (v práci těchto a některých dalších pojmů autor vždy píše s velkým písmenem), kontrastující s sebou. Teoreticky Spengler nejsou synonymem, a do jisté míry antonymy. Kultura - je růst, vývoj, hledat cíle a osud, zatímco civilizace - „Žít v posledních dnech“ pokles, degradace a Civilizace - je to, co zbylo z kultur, které dovolily vrcholový management vyhrát kreativní.

Další dvojice synonymních kontrastní konceptů - je „co se stalo“ a „co se děje“. Pro Spenglera teorii „stávat“ je základním stavebním kamenem. Podle jeho základní myšlenku, příběh by se nezaměřují na čísla, fakta a zákony, které popisují, co se stalo, a morfologie, to znamená, že na tom, co se děje v současné době.

Pseudomorphs - termín, který definuje Spengler nerozvinutý nebo „zůstat na kurzu“ kulturu. Nejvýraznějším příkladem je pseudomorphosis ruská civilizace, nezávislý vývoj, který byl přerušen a změněn na evropskou kulturu, která se poprvé „uložené“ Peter I. Je to nežádoucí interference v jejich kultuře Spengler vysvětluje nechuť ruského lidu na „outsidery“; Jako příklad této nechuti autora cituje spálení Moskvy během předem Napoleona.

v celé historii

Spenglerův základní postulát historie je nedostatek absolutních a věčných pravd. Co je důležité, je to smysluplné a osvědčený v jedné kultury může být naprostý nesmysl na druhou. To neznamená, že pravda je na straně jedné z kultur; spíše, že říká, že každá kultura má svůj vlastní pravdu.

Kromě nehronologicheskogo přístupu k vnímání světa, Spengler podporoval myšlenku globálního významu některých kulturách a nedostatek globální vliv ostatních. To je důvod, proč filozof používá pojem vysoké kultury; představuje kulturu, které ovlivnily vývoj světa.

Kultura a civilizace

Podle Spenglera teorie vysoké kultury se stává samostatný subjekt a je charakterizována zralosti a konzistence, zatímco „primitivní“ jsou charakterizovány instinkty a touha po základní komfort.

Civilizace expanduje, aniž by prvek bytí de facto „smrt“ kultury, ale autor nevidí logický možnost věčné existence něčeho, takže civilizace - je to nevyhnutelné vadnoucí přestane růst kultur. Zatímco hlavní charakteristické kultury - proces vzniku a rozvoje, civilizace je zaměřen na dobře zavedené a již vytvořen.

Dalším důležitým pro Spengler výsady obou těchto podmínek jsou mega-město a provincie. Kultura vyrůstá „ze země“ a nesnaží se davu každý malém městě, regionu či provincie má svůj vlastní způsob života a tempo rozvoje, které v konečném důsledku činí jedinečnou historickou konstrukci. Pozoruhodným příkladem je nárůst v Itálii vrcholné renesance, kdy Řím, Florencie a Benátky dalších kulturních center byly výrazné. Civilizace je charakterizován touha po hmotnost a „stejnost“.

Rasy a národy

Obě z těchto podmínek jsou používány Spengler kontextově, a jejich hodnoty se liší od obvyklé. Závod v „Úpadek západu“ - není biologicky určena rozlišovací charakteristiku lidského druhu, ale vědomou volbu osoby po dobu trvání jeho kultury. Tedy ve fázi vzniku a růstu kultury člověka vytváří jazyk, umění a hudby, si vybere partnera a místo bydliště, tedy definuje vše, co je v dnešním světě s názvem rasové rozdíly. To znamená, že kulturní pojem rasy se liší od civilizovaný.

Pojem „národ“ Spengler nespojuje s státnosti, fyzické a politické hranice a jazyk. V jeho filozofické teorie lidí přichází z duchovní jednoty, který kombinuje na společném cíli, který nevykonává zisk. Rozhodujícím faktorem při tvorbě lidí, nejsou veřejnosti a původ a vnitřní pocit jednoty, „historický okamžik žil jednotu.“

Pocit klidu a osudu

Historický vývoj každé struktury kultury zahrnuje povinné kroky - stanovení postoje a znalosti svých Destiny cílů a provedení osud. Podle Spengler, každá kultura vnímá svět jinak a je odhodlán svému cíli. Cílem je naplnění svého osudu.

Na rozdíl od mnoha nesou primitivních kultur, High sami určovat svou cestu přes vývoj a formování. Spengler považuje osud evropského globálního šíření individualistického morálky, která skrývá touha po moci a věčnosti.

Money and Power

Podle Spengler, demokracie a svoboda jsou úzce spojeny s penězi, které jsou hlavní hnací silou ve svobodných společnostech a hlavní civilizace. Spengler odmítá nazývat Tento vývoj negativně termín (korupce, degradace, degenerace), protože jej považuje za přirozený a potřebný konec demokracie a často civilizace.

Filozof tvrdí, že více peněz, je pro jednotlivce k dispozici, tím jasněji prochází válku o moc, zbraně, což je téměř všechno - politika, informace, svoboda, práva a povinnosti, na zásadách rovnosti, stejně jako ideologie, náboženství, a dokonce i charity.

Navzdory nízké popularity v současné filozofii a historii, hlavní tvorba Spengler vyvolává otázky ohledně některých jeho argumentů. Autor používá své značné znalosti z různých oborů, aby odůvodněné dokonale podporovat jejich nápady.

Bez ohledu na to, co si chcete přečíst - a zkrácenou verzí upravovaného pracovního „Úpadek západu“ ve zkráceném řízení nebo kritických článků o ní, statečný a nezávislý přístup autora ke změně světový vnímání historie a kultury není schopen opustit čtenáře lhostejným.