Jak se Nový Zákon liší od Starého Zákona

Není možné si uvědomit výšku morálního významu, který obsahuje Nový zákon, pokud ji budeme považovat izolovaně od Starého zákona. Teprve když si to přečtete, můžete si uvědomit, jak dlouho lidé přešli z přikázání Mojžíše k Ježíšovým přikázáním vysloveným v kázání na hoře.

Není nutné se dívat na tyto dvě části Bible z pohledu jejich obsahu, protože to popisuje události, ke kterým došlo s různými lidmi v různých časech. A John Chrysostom měl pravdu , když viděl jejich rozdíl v podstatě, ale včas. Úzké spojení v druhé je v komunitě nábožensko-legislativních a morálně-doktrinálních aspektů. Toto spojení bylo Kristem rozpoznáno, když řekl, že přišel k naplnění zákona a proroctví, a ne porušit je. Křesťanská církev považuje Nový zákon za morálně vyšší, ale uznává, že nejenže nezrušuje morální normy starého zákona, ale prohlubuje a posiluje je.

Při kázání Kristus věnoval pozornost hlavnímu principu určujícímu postoj člověka k člověku. Podstata tohoto principu, který koordinuje novou doktrínu se starým zákonem a učením proroků, Ježíš vyjádřil toto: ve všem, jak chceme, aby s námi lidé dělali, musíme učinit totéž.

Motiv k trestu za nespravedlivý život spojuje také Starý a Nový zákon. Oba slibují lidem nevyhnutelný, ale spravedlivý proces v souladu s mírou lásky a milosrdenství, které jsme navzájem ukázali nebo neukázali. Tato kritéria jsou také základem starého zákona a proroků. Láska k lidem, láska k Bohu - Kristus ukázal tyto přikázání Nového zákona jako největší a nejdůležitější. Na totožné přikázání jsou také potvrzeni právo a proroci.

Hebrejská Bible však podle izraelského kánonu obsahuje čtyři sekce, které se skládají z dvaceti dvou knih, ale Nový zákon to neplatí. Obsahuje však mnoho důkazů o svatosti a "inspiraci" starozákonních textů. Všichni čtyři autoři evangelií o tom mluví. To je v skutcích apoštolů, v listinách k národům, v apoštolských koncilních poselstvích. Pečlivě čtete texty evangelia, je snadné vidět, že jedním z opakujících se argumentů je výrok "Tak říká Písmo". Podle Písma autoři znamenali Starý zákon. Pokud budeme pokračovat v paralelu a srovnávat oba kánony, najdeme další podobnost: Nový zákon také obsahuje kanonické knihy (je jich 27), které tvoří čtyři sekce.

Vzhledem k těmto důležitým bodům vyjadřují křesťanští teologové i objektivní zástupci světské vědy společnou pozici: smlouvy nejsou opakem, jsou odlišné. Židé, jak je známo, nepoznávají Ježíše jako Mesiáše. A Nový zákon je příběh jeho pozemského života. Je logické, že Židé neuznávají samotnou smlouvu. Proč? Předpokládá se, že důvodem je obrácení učení Krista na všechny národy, a nikoli pouze na Židy. A to vylučuje Boží volbu jednoho konkrétního lidu. Možná je toto prohlášení kontroverzní, ale v něm je stále ještě nějaká pravda.