Monk Makarios Optina

V oblasti Kalugy, nedaleko starobylého města Kozelsk, se nachází Optina Pustyn - klášter, který se právem nazývá nejvýznačnější lampou ortodoxního Ruska v 19. a XX. Století. Jeho sláva, dluží moudrým starým mužům, kteří se nahradili navzájem, se stali duchovními mentory několika generací Rusů. Jeden z nich byl Monk Makarios Optina.

Pobyt mezi hustými lesy

Doba vytvoření pouště Optina není přesně známa. Podle jedné verze patří tato čest Božímu princi Vladimírovi Braveovi, který zemřel na počátku 15. století, a na druhé straně oblíbenější mezi lidmi, zakladatelem kláštera byl loupežník zvaný Opta, který žil o století později a pokání svých zvěrstev.

Nicméně, s největší pravděpodobností, to je jen krásná legenda, protože ve starověku slovo "velkoobchod" byl používán jmenovat kláštery společné pro muže a ženy (tam byl takový v ortodoxním Rusku). Zakladateli kláštera byli pravděpodobně poustevníci, kteří se chtěli dostat do lesní divočiny, aby dosáhli klášterního skutku.

A toto svaté místo by bylo ztraceno v dějinách mezi tisíci podobnými kláštery, nebylo to pro slávu, které mu moudrý starší přinesl. Aby bylo jasnější, co se týká, měli bychom se zabývat fenoménem náboženského života, který je obvykle označován slovem "eldership".

Seniorita jako forma duchovní služby

Vznikla v Egyptě na úsvitu křesťanství a odtamtud se rozšířila po celém světě a získala úrodnou půdu v Rusku. Starší je především a především mentorem svých duchovních dětí, kterému může mít mnoho lidí. Na základě milosti Boží, kterou na něj Stvořitel velkoryse nalil, starší přijímá dary božské a předvídavosti.

Tyto jedinečné vlastnosti mu umožňují pomáhat lidem, kteří se k němu setkávají v těžkých životních situacích nebo kteří mají hlad, aby slyšeli slovo Boží pravdy. Starší není vždy starší osoba, protože samotný termín neznamená věkovou charakteristiku, ale formu duchovní služby.

Optimální poušť po celé své historii poslal Pán čtrnáct z těchto starších, z nichž první byl reverend Leo, který v něm pracoval od roku 1797. Monk Makarios Optina, o němž se bude diskutovat v tomto článku, se stal jeho žákem a nástupcem.

Dětství a mládí služebníka Božího Michaela

Starší Makarios Optina ve světě byl nazván Mikhail Nikolajevič. Narodil se 3. prosince 1788 v zbožné a zbožné rodině šlechticů z provincie Orel. Jeho rodiče - otec, vysokoškolský posuzovatel Nikolai Mikhailovič Ivanov a matka Elizaveta Alekseevna, byli lidé bohatí a vlastnili několik majetků. Kromě něj měla rodina ještě čtyři děti.

Jak mi řekl později, mnoho jeho dětských vzpomínek je spojeno s nedalekým klášterem Odin, kde rodiče často poutěli. Velký vliv na formování jeho postavy v těch letech měl opatek kláštera Archimandrit Theophanes, který v chlapci vpustil lásku k bohoslužbám.

Ve věku devíti let přežil Míša Ivanov první neštěstí v jeho životě - smrt matky, která zemřela na tuberkulózu. To se stalo v Moskvě, kde se celá rodina přesunula specificky, aby poskytla Elizavetu Alekseevnu náležitou lékařskou péči. Když se vrátil do své vlasti po takové tragické události, spolu se svými dvěma bratry se usadil v sídle své tety, otcovy sestry Daryi Mikhailovny Peredelské.

Mladý a nadějný úředník

V osobě této ženy mladiství zjistili, že nejen pečující bratranec, který se ve všem, co dokázal, snažil nahradit bezdětné sirotky, ale také mentora, který převzal práci, stejně jako náklady spojené s jejich vzděláním. Řada disciplín, které se naučila sama, tam, kde její znalosti nebyly dostatečné, najal učitele.

Zdá se to neuvěřitelné, ale budoucí starší Makarius Optina od dětství byl tak nadaný inteligencí, že ve věku čtrnácti byl rekrutován do okresní pokladny jako účetní. Jako jeho asistenti byli také zapsáni jeho bratři. Tato skutečnost má však dokumentární důkaz, takže není pochyb o jeho spolehlivosti.

V roce 1805 byla práce mladého úředníka oceněna provinčními orgány a získal podporu a hodnost. V souladu s tradicemi založenými v ušlechtilé společnosti tehdejší doby Mikhail Nikolajevič vedl společenský život, který byl v takových případech běžný. Často navštěvoval domy místní aristokracie, mezi nimiž byl srdečně vítán, a také se účastnil všech zábavných akcí.

Podle pamětí současníků byl jeho hlavním koníčkem těch let hudba a literatura. Velmi málo lidí ví, ale Monk Makarios Optina v mládí hrál na housle krásně a zpíval románek s malým, ale velmi příjemným barytonem.

Probuzení náboženských pocitů

O rok později Mikhail Nikolajevič uvědomil novou ránu - otec náhle zemřel. Na rodinné radě bylo rozhodnuto, že pozemky, které patří rodině, by mu měly projít jako nejstarší z dětí, ale příjmy z nich by byly jejich společným kapitálem. To znamenalo určitou odpovědnost a byl důvod, že v roce 1805 Michael opustil službu a usadil se v obci Schepyatino a začal hospodařit. Celý volný čas on, stejně jako předtím, platil četbě a hudbě.

Během tohoto období života, stráveného v lůně venkovského ticha a ústraní, se zrno religiozity, které bylo zaseto jednou v jeho duši, dalo bohaté výhonky. Mikhail Nikolayevich se podle svých vlastních vzpomínek stále více začal ponořit do myšlenek o záchraně duše a čtení Bible. Jednou, po návštěvě veletrhu, přinesl odtud mnoho knih obsahujících díla svatých otců, kteří se úplně drželi jeho myšlenek.

Marně se příbuzní se snažili vzít mladého majitele půdy a najít mu dobrou nevěstu. Využíval pravděpodobné záminky, vyhýbal se manželství, které mu bylo uloženo, protože se stále více posiloval v touze věnovat svůj život Bohu.

Rozhodnutí opustit svět nebylo spontánní a postupně dozrávalo. Důkazem toho jsou jeho dopisy zachované od těch starých let, stejně jako památky současníků, kteří v těch letech dobře poznali Mikhaila Nikolajeviče. Rozhodujícím krokem, který určil zbytek svého života, se stal budoucí starší Makarid Optina 6. října 1806, když se vydal na pouť na Ploshchanské pouště, vzdálený od jeho vesnice.

Nováčik Michail

Nikdy se nevrátil domů, ale po chvíli dostali bratři dopis. V něm Mikhail Nikolajevič informoval, že zůstává v klášteře nováčkem a převezme jim majetek a veškerý jiný majetek v plném vlastnictví. Takže nečekaně pro každého, ve věku dvaceti dvou let, opustil svět navždy.

Bogoroditsky Ploshchanský klášter, ve kterém sv. Macarius z Optiny začal službu Bohu, nemohl být lépe vyhovující jeho záměrům. Odstraněna značná vzdálenost od osad a obklopená lesy ze všech stran, byla ideálně vhodná pro klášterní izolaci. Nezískali žádnou vážnou finanční pomoc ze strany Svaté synody a diecézní správy, ale bratři, kteří v té době měli padesát duší, nepotřebovali nic a získali kus chleba vlastními silami.

Podle Charty církve musí každý nově příchozí, předtím, než přijme slavnostní sliby, podroben určitému testu, během něhož se nazývá nováčkem a pokud je to žádoucí, může opustit klášter kdykoli. Období tohoto období není stanoveno předem a závisí pouze na vůli opata. Takové zařízení slouží k otestování závažnosti záměrů budoucího mnicha.

Stejně jako každý nováček, pr. Makarii Optinsky začal svůj klášterní život s nejtěžší a nepříjemnou prací. On - šlechtic - se musel vypořádat s přípravou palivového dříví a vařením v klášterní kuchyni v zimě a v létě sběrem sena, zahradnictvím a jinými rolnickými záležitostmi. V důsledku toho se tato praxe pro něj stala velkou školu pokory, bez níž je mnišský život nemyslitelný.

Po čase opata klášterního hieromonka si otec Ioanikij všiml vynikajících hudebních schopností nového nováčka a také ocenil jeho výchovu a péči. Mikhaila Nikolayevicha dal příležitost studovat zpěv církve, postavit jej jako úředníka kláštera a nakonec svěřil vedení jednoho z oddělení klášterního sboru. Po čtyřech letech opát požehnal tvrdě pracujícího nováčka, aby vzal tobolku s názvem Melchisedek.

Čtyři kroky klášterního vzestupu

V Pravoslaví existují čtyři stupně mnišství. O prvním z nich, ve kterém má budoucí mnich stav novináře, bylo popsáno výše. Následuje tzv. Riasofore. S touží, světský člověk je přeměněn na mnicha. Přijme nové jméno, dává zvláštní sliby, že nemá právo porušovat, zcela rozbíjí všechny rodinné vazby a pod bolestem anathemy se nemůže vrátit do svého bývalého způsobu života. Za riasoforem je malá schéma, nazývaná také monasticismem z pláště a velkým schématem - kroky, které oddělují mnicha od marného světa.

Pokračování klášterního ministerstva

V roce 1814 se mladý mnich Melchisedek poussil do Kiev-Pechersk Lavra, navštěvoval po silnici řadu dalších klášterů a pečlivě studoval nahromaděné zkušenosti z klášterního života. Po návratu do svého sídla byl tonsured do dalšího klášterního stupně - plášť - a byl pojmenován podle Makarii na počest zakladatele východního mnichovství mnicha Makariosa Velkého.

Poté, co strávil deset let ve stěnách Ploschanského kláštera, mnich Macarius šel do Rostova, aby se poklonil památkám sv. Dimitrije z Rostova, a po své cestě poprvé navštívil poušť Optiny, který byl později spojen s koncem dnů. Ale předcházelo mu to další důležité období, které mu sloužilo jako duchovní mentor.

V roce 1827 byl Makarius Optinsky jmenován zpovědníkem kláštera Trinity v Sevastopolu a ve věku čtyřicet let se staral o své sestry. Neocenitelnou pomoc mu poskytl Hieromonk Leo, moudrý a bohatý stařec, který přišel z kláštera Alexandrovič-Svirský. Jeho vedením dokončil duchovní dokonalost otce Macariuse.

V příbytku, který Bůh označil

Plnění úkolů, které mu byly přiděleny děkanem Ploshchanského kláštera, byl otec Makariáš vyslán do Petrohradu v roce 1832 a po jeho návratu opět navštívil poušť Optiny, ale tentokrát se neomezil na uctívání svých svatyní, ale požádal o převedení na toto starodávné Klášter. Odpověď se musela dlouho čekat, ale nakonec v lednu 1834 diecézní vedení splnilo jeho žádost a otec Makarius se přestěhoval do baptistického skautu v Optině pouště, kde byl svázán až do konce svého života v neustálých duchovních skutcích.

Od prvních dnů svého pobytu na novém místě Makarii Optinsky těsně se mísil s jeho bývalým známým zpovědníkem kláštera, Monk Leo, který byl o dvacet let starší než on. Navzdory přátelství, které je svázalo, otec Makariové vždy považoval jej za žáka učitele a nepochybně se mu podřídil poslušnost jeho vůli.

Tito dva velcí asketici a asketici, kteří právem získali slávu moudrého staršího, každodenně obdrželi ve svých buňkách mnoho lidí, kteří k nim přišli, a sedm let před smrtí mnicha Leona bylo schopno vychovávat nejen klášterní bratrství, ale i tisíce laiků.

Jejich společné práce se vynořily na výšky duchovní velikosti a dalšího staršího z pouště, později se stala jeho hlavní svatyní Monk Ambrose Optina. Macarius a Leo, podle slov současníků, "vyrostli a uspěli s Božím slovem, aby se stali jejich důstojným nástupcem."

Dar předvídavosti, zaslaný shora

Poté, co v roce 1841 Pán povolal Reverenda Leo do Nebeské síně, veškeré starosti o výživu četného stáda spadly zcela na ramena otce Macariuse a čestně položil kříž, který mu byl položen. Učení Makarida z Optiny, přeměněné v těch letech na mnohé, které byly poctěny jít do kláštera, nebyly jen přecházet z úst do úst, ale také většinou byly zaznamenány, což jim následně umožnilo vydávat je jako samostatnou knihu, opakovaně opakovaně vydávanou a v dnešní době neztratila význam .

Pán velkoryso vyléval na Makariin otec dar předvídavosti. Mnoho návštěvníků přišlo naprosto zmateně, když se k nim obrátil, nezaměnitelně nazýval jejich jména, které nemohl předem vědět. Další překvapivé případy jsou také známé. Například krmení jeho dětí nejen osobním kontaktem, ale také korespondencí, opakovaně poslal odpovědi na otázky, které dosud nebyly zodpovězeny. Jako výsledek, osoba, která mu napsala, je obdržela současně s posláním jeho poselství.

Staroměstské dopisy a zázraky uzdravení

Korespondence byla obecně jednou z nejdůležitějších oblastí činnosti vedené Makariosem Optinskym. Soulful lekce, s nimiž byly stránky jeho dopisů plné, byly výsledkem hluboké interpretace prací svatých otců minulosti vynásobených osobním životem. Vstoupili do pokladnice ruské patristické literatury.

Dopisy mnicha Makarie z Optiny, které často posílal svým známým a často neznámým duchovním dětem, byly velkým přínosem. V nich se dotkl nejrůznějších aspektů bytí. Například v jednom z nich, který byl poslán muži, který se zarmoutil nad četnými zármutkami, které se mu dotkl, učil, že věčné štěstí a prosperita poškozuje duši člověka, takže je zranitelná vůči hříchům a pokušením. Ti, koho Pán dovolí v životních utrpeních, prožívají je, se blíží k Němu a čím jednodušší je království nebeské.

A zde je další velmi zajímavý nápad, který vyjádřil Makarius Optinsky. Listy, které mu adresoval jeden z laiků, byly plné nářků, že se v boji proti zlozvykům a vášňům necítil pozitivní výsledek, což ho vede ke zmatku a zbavuje ho míru. Moudrý starý muž mu odpověděl, že taková reakce na nedostatek předčasného odplaty za jeho práci, která je důsledkem pýchy a sebeúcty, jen zhoršila situaci a měl by být vděčný Pánu, který mu nedovolil vidět sám sebe bez hříchu dříve, než dosáhl opravdové spravedlnosti.

Velmi známá je také řada případů uzdravení pacientů a zejména démoniaků, které postupují po tom, co jim starší pomazal s olejem z nevyvratitelné lampy a vždy se držel v jeho buňce. Proto je v našich dnech Makariáni Optinskyová modlitba o tom, jak se zbavit onemocnění, takovou požehnanou moc. Takové fakty jsou nejen známé, ale jsou také zdokumentovány v množství.

Dokončení životní cesty, která se stala výkonem

Strávil dvacet let ve své skromné buňce, která byla jak ložnicí, tak přijímacím pokojem, Monk Makarios Optina. Ikona Vladimirské matky Boží, anální, psací stůl a úzká lůžka - to je veškerá výzdoba jeho domu, jejíž jediný výzdobek visel na stěnách portrétů oddaných a typů klášterů.

Předtím, než dokončil svou pozemskou cestu a objevil se před Pánem, přijal starý Macarius velkou schématu, která, jak bylo řečeno dříve, byla nejvyšší etapou klášterního skutku. Za několik týdnů předpověděl den a hodinu své smrti s ohromující přesností, po níž byl duchovním pochodeňem z jeho rukou přijat další asketikou víry a moudrým učitelem Ambrozem Optinem. Macarius se však tiše a bezbolestně odvážil k Pánu skoro ráno 20. září 1860.

Od doby pohřbu se místo jeho pohřbu začalo užívat univerzální úcty, ale starší byl kanonizován tváří v tvář mnichům teprve v roce 2000. Pak byli oslavení všichni čtrnáct starších, kteří byli vázáni v predtechnickém skeletu, a spolu s nimi Makarius Optina, jehož život byl sestaven na základě záznamů mnoha současníků, kteří s ním osobně komunikovali. Dnes je jedním z nejslavnějších a nejoblíbenějších lidí svaté ortodoxní církve. Den 20. století se oslavuje výročí Monk Makarios Optina.