Estetika je filozofií krásy a účelnosti

Samotný koncept estetiky přišel k nám z dávného Řecka. Když starověcí filozofové poprvé přemýšleli o různých kategoriích a definicích lidské činnosti, dali takový název úvahám o krásném a ošklivém a také o vnímání tohoto jevu pocity. Později začali věřit, že estetika je zvláštní teorie o tom, co je krása. Oni také uvažovali o tom, jaké formy může trvat, ať už existuje v přírodě nebo pouze v tvořivosti. Dá se říci, že toto učení jako disciplína se rodí současně s filosofií a je součástí její práce. Pythagoreans, "spojující algebra a harmonii", spojili pojmy krásy a čísla. Estetika je hodnota. Reprezentace starověkého světa od mýtu k kategorizaci

Starověcí řeckí filozofové dali zvláštní pozornost myšlence původu světa z chaosu a touhy po harmonii. Proto jejich estetika patřila do kategorií ontologie. Takže makro- a mikrokosmos, tj. Člověk a vesmír, by měly být navzájem podobné, včetně krásy. Mytologie starověku také odpovídala tomuto obrazu světa. Sofisti si všimli, že estetická reprezentace často závisí na samotné osobě a na její vnímání. Proto kladou estetiku do řady hodnotových kategorií, které tvoří základ jednotlivce. Sokrates naopak naznačoval, že estetika je etický koncept a nemorálnost je ošklivá. Jeho myšlenky byly v mnoha ohledech vyvíjeny Plattem, který si všiml, že myšlenky krásné, kterou přijímáme "shora, jako kdybychom připomínali". Přicházejí ze světa bohů. A konečně v Aristotelu najdeme celou teorii, že krása a tvořivost vyžadují filozofické porozumění a vědecké vymezení. Nejprve navrhl takový termín jako "kategorie estetiky" a představil je do vědecké revoluce. Aristotel rozlišuje hlavní pojmy, ve kterých lze vyjádřit myšlenku kreativity: "krásný", "vznešený", "ošklivý", "základ", "komický", "tragický". Pokoušel se také vytvořit vazby mezi těmito kategoriemi a jejich vzájemnou závislostí.

Vývoj estetických učení v Evropě až do moderní doby

Během středověku, obzvláště na počátku, křesťanské učení Platóna dominovalo, že estetika pochází od Boha, a proto musí být "zapsána" do teologie a podřízena. Thomas Aquinas rozvíjí teorii krásy a účelnosti, pokud jde o Aristotle. Odráží, jak jsou povolány kategorie estetiky, aby vedly člověka k Bohu, a také, jak se projevují ve stvořené podstatě. V renesanci se tato teorie stala velice populární, protože hledání principů harmonie v přírodě pomocí matematiky a jejího vyjádření pomocí obrazů a slov se stalo hlavní metodou filozofie krásy. A tak vznikla estetika umění v definici brilantního Leonarda da Vinciho. V 19. století převládaly tři teorie, které mezi sebou mezitím bojovaly za popularitu mezi intelektuály. Především je to romantický koncept, který prohlašuje, že estetika je dar přírody člověku, a vy potřebujete být schopen slyšet její hlas, aby ho ztělesnil ve vaší práci. Pak hegelská filozofie tvrdila, že teorie krásné je jednou z forem vývoje absolutní myšlenky a má jisté historické stavy stání, stejně jako morálku. A nakonec Kantovy myšlenky, že estetika je naše pojetí přírody jako něco, co má účelnost. Tento obraz se tvoří v naší hlavě a my sami ho přivedeme do světa kolem nás. Ve skutečnosti, estetika pochází z "říše svobody", nikoliv z přírody. Koncem devatenáctého století dochází ke zhroucení tradičních směrů teorie krásy, ale je to předmět úplně jiného rozhovoru.