Roman filozofie: Historie, obsah a základní škola

Roman filozofie se vyznačuje eklekticismu, jako zbytek tohoto období. Tato kultura byla založena v rozporu s řecké civilizace a zároveň cítil jednotu s ním. Roman filozofie není velký zájem o způsob, jak příroda - she hlavně mluví o životě, překonat nepřízeň osudu a nebezpečí, stejně jako, jak zkombinovat náboženství, fyziku, logiku a etiku.

Nauka o přednostech

Jedním z nejvýznamnějších zástupce stoický školy byl Seneca. Byl učitelem Nero - známý pro svou špatnou pověst římským císařem. Seneca filozofie je popsán v takových pracích jako „Dopisy Lucilla“, „Otázky přírody.“ Ale Roman Stoicizmus se liší od klasických řeckých destinací. Takže, Zeno a Chrysippus myslel logika kostru filozofii a duši - fyzika. Etika, věřili její svaly. Seneca Stoická bylo nové. Duše a mysl každého titulu s názvem etika. Ano, a žil podle svých zásad. Za to, co neschvaloval útlaku svého žáka proti křesťanům a opozicí, císař nařídil Seneca zabít, který byl s důstojností a učinil.

Škola pokory a moderování

Stoicizmus filozofie starověkého Řecka a Říma vnímáno velmi pozitivně a rozvíjet tuto oblast až do konce starověku. Další známý myslitel této školy je Epictetus - první filosof starověku, který byl otrokem od narození. Zanechal otisk na jeho názory. Epictetus zvažoval otevřeně vyzval otroky stejnými lidmi, stejně jako všichni ostatní, které nebyly k dispozici v řecké filozofii. Za ním se objevil stoicizmus životní styl, věda, což umožňuje zachovat klid, že se nebude snažit potěšení, a ne se bát smrti. Řekl, že by neměl být hodně být žádoucí, a to, co již existuje. Pak nebudete zklamáni v životě. Jeho filozofické krédo Epictetus volal apatie, věda o umírání. To se nazývá Logos poslušnost (k Bohu). Pokora osudu je projevem nejvyšší duchovní svobody. Epictetus byl stoupenec císaře Marka Avrely.

skeptici

Historici, kteří studují na rozvoj lidského myšlení, podle jednoho subjektu takového jevu jako antické filozofii. Starověké Řecko a Řím jsou podobné navzájem na celé řadě konceptů. To je typické pro pozdní období starověku. Například řecké a římské myslel věděla takový jev jako skepse. Tento směr stále dochází při poklesu velkých civilizací. Filozofie Roman její zástupci byli Enesidem od Knossos (žák Pyrrhon) Agrippa Sekst Empirik. Všechny z nich jsou podobné navzájem tak, že na rozdíl jakékoliv dogmatismu. Jejich hlavní slogan obhajoval tvrzení, že všechny disciplíny navzájem odporují a zapřeli sami sebe, ale všechny skepsi a zároveň bere v úvahu.

„Na povaze věcí“

Epicureanism byl další populární škola starého Říma. Tato filozofie se stala známou především díky Titus Lucretius Karu, který žil v docela těžkým obdobím. Byl interpret Epikura av básni „Na povaze věcí“ ve verši objasnil svůj filosofický systém. Za prvé, vysvětloval doktrínu atomů. Jsou zbaveni všech vlastností, ale oni se spojí vytvořit kvalitní věci. Počet atomů v přírodě, je vždy stejná. Díky nim je přeměna hmoty. nic přijde z ničeho. Světy jsou rozmanité, které vznikají a umírají podle zákona přirozeného nezbytnosti, a atomy jsou věčné. Vesmír je nekonečný, čas je tam jen v objektech a procesech, spíše než na jeho vlastní.

požitkářství

Lucretius byl jeden z nejlepších myslitelů a básníků starého Říma. Jeho filozofie vyvolal i obdiv a zášť mezi svými vrstevníky. Neustále dohadoval s dalšími oblastmi, zejména skeptiků. Lucretius věřil, že oni věřili, že nic zaniklý vědy, protože jinak bychom byli neustále myslí, že každý den nové slunce. Zatím víme, že je to jedno a totéž světlo. Lucretius také kritizoval platonický představu o převtělování duší. Řekl, že, protože tato osoba bude stále umírají, jaký rozdíl, kde jeho duch vstupuje. Materiální i psychologické v člověku rodí, zestárne a umírá. Lucretius a přemýšlel o původu civilizace. Psal, že lidé dříve žili ve stavu divošství, dokud jsme se naučili střílet. Společnost byla výsledkem smlouvy mezi jednotlivci. Lucretius kázal druh Epicurean ateismu a zároveň kritizoval římské chování jako příliš perverzní.

rétorika

Nejjasnější zástupce eklekticismu starého Říma, filozofie, která je předmětem tohoto článku, byl Cicero. Základem všeho myslel, že věřil rétoriku. Tento politik a snažil se připojit k římským touhu po ctnosti a řeckého umění na filozofovat. Bylo Cicero, který razil termín „gumanitas“, které jsou nyní široce používají v politickém a veřejném diskursu. V oblasti vědy, které lze nazvat polymath myslitel. Co se týče morálky a etiky v této oblasti, věřil, že každá disciplína je ctnost vlastní cestou. Proto je každý vzdělaný člověk by měl vědět, jak by poznání a vzít. A všechny druhy každodenních těžkostí překonat silou vůle.

Filozoficko-náboženské školy

Během tohoto období je i nadále vyvíjet a tradiční starověké filozofie. Starověký Řím je velmi dobře vnímáno učení Plato a jeho následovníků. Zvlášť v této době to bylo módní filozofické a náboženské školy, spojující Západ a Východ. Hlavní otázky vznesené tímto učením - a kontrastní poměr ducha a hmoty.

Jeden z nejoblíbenějších destinací byly neopifagoreystvo. To podporoval myšlenku na jednoho Boha a svět je plný rozporů. Neo-Pythagoreans věřili v magii čísel. Velmi dobře známá postava školy byl Apollonius Tyana, kdo vysmíval Apuleius ve svých „Proměny“. Mezi římských intelektuálů dominuje nauku o Philo Alexandrie, který se snažil spojit judaismus s Platonism. Věřil, že Jehova vytvořil log, který stvořil svět. Není divu, že Engels kdysi nazval Philo „strýc křesťanství.“

Nejžhavější trendy

Základní školy starověkého Říma patří filozofii a Neo-Platonism. Myslitelé tohoto hnutí vytvořil doktrínu celého systému zprostředkovatelé - vyzařování - mezi Bohem a ve světě. Nejznámější byl Neoplatonists amonný Saccas, Plotinus, Iamblichus, Proclus. Vyznávali mnohobožství. Ve filozofických pojmů Neoplatonists zkoumali proces tvorby jak upozornit nového a věčného návratu. Věřili, že Bůh je příčina, princip, podstata a účel všech věcí. Creator vylévá do světa, protože člověk v jakési šílenství může jít až k němu. Je to stav nazvali extáze. V blízkosti Iamblichus byli věčnými soupeři Neoplatonists - Gnostics. Oni věřili, že zlo má samostatný start, a všechny emanace jsou důsledkem skutečnosti, že tvorba se začala proti vůli Boží.

Filozofie starověkého Říma byl stručně popsán výše. Vidíme, že idea této éry byl těžce ovlivňován jeho předchůdci. Bylo řecké přírodních filozofů Stoics, Platonists, Pythagoreans. Samozřejmě, že Římané v něčem změnil nebo vyvinutý smysl pro předchozí myšlenky. Ale je to jejich popularizace bylo nakonec prospěšné pro antické filosofie jako celku. Koneckonců, je to díky římského filozofa středověké Evropě se seznámil s Řeky a začal jejich dalšímu studiu.