Existenciální psychologie. Humanistický a existenciální psychologie

Humanistické a existenciální směry se objevil v polovině minulého století v Evropě jako výsledek vývoje filozofického a psychologického myšlení posledních dvou stoletích, když ve skutečnosti je výsledkem sublimace takových toků jako „životní filozofie“ Nietzsche filozofické iracionalismem Schopenhauer, intuicionismu z Bergson, filozofické ontologie Schelera, Freud a Jung psychoanalýza a existencialismus of Heidegger, Sartre a Camus. Ve spisech Horneyové, Fromm, Rubinstein, ve svých myšlenkách na motivy tohoto trendu lze jasně vidět. Velice brzy, existenciální přístup v psychologii se stal velmi populární v Severní Americe. Tyto nápady byly podporovány významných představitelů „třetí revoluce“. Současně s existencialismu v psychologickém myšlení této doby vyvinuté a humanistického proudu, zastoupené takovými významnými psychology jako Rogers, Kelly, Maslow. Obě větve ocelové protizávaží již zavedené oblasti psychologické vědy - Freudianism a behaviorismu.

Existenciální-humanistický směr a další trendy

Zakladatel existenciální, humanistická (EGP) - D. Bugental - často kritizována behaviorismus pro zjednodušené chápání osobnosti, pohrdání člověkem, jeho vnitřním světě a potenciál pro mechanizaci vzorců chování a touhu ovládat osobnost. Behavioristé také kritizoval humanistický přístup k vyvolání nadhodnocené pojmu svobody, s ohledem na to jako předmět experimentální studie, a trval na tom, že neexistuje žádná svoboda, a základní zákon existence je podnět-odezva. Humanisté trvat o úpadku, a to i nebezpečí takového přístupu pro člověka.

Freud následovníků mají humanisté také měli své pohledávky, a to navzdory skutečnosti, že mnoho z nich začalo jako psychoanalysts. Druhý zamítnuta dogmatismu a determinismus koncepce rozdíl fatalismu charakteristiku Freudianism, popřel nevědomí jako univerzální vysvětlující princip. Navzdory tomu je třeba poznamenat, že existenciální psychologie osobnosti je stále do jisté míry podobá psychoanalýzy.

Podstatou humanismu

V tuto chvíli neexistuje žádný konsensus o míře nezávislosti humanismu a existencialismu, ale většina zástupců těchto hnutí raději se o ně podělit, ačkoli všichni si uvědomují, jejich základní společné vlastnosti, neboť základní myšlenka těchto oblastech - uznání individuální svobodu při výběru a konstrukci své existence. Existencialisti a humanisté po dohodě, že povědomí o bytí, kontakt s ním zpracovává a transformuje osobu zvyšování ji nad chaosem a prázdnoty empirického existence odhaluje svou identitu, a tak dělat smysl pro sebe. Navíc absolutní důstojnost humanistického pojetí není abstraktní teorie zakotveny v životě, ale naopak, skutečná hands-on zkušenost je základem pro vědecké zevšeobecňování. Zkušenosti považováno lidstvo jako prioritní hodnoty a hlavní dominanty. A humanistický a existenciální psychologie hodnotit praxi jako nejdůležitější složkou. Ale tady vysledovat rozdíl mezi touto metodou: pro humanisté důležité praktické zkušenosti v reálném zkušeností a řešení velmi specifických osobními problémy, spíše než používání a provádění metodických a metodických šablonách.

Lidská přirozenost v SE a ES

V jádru Humanistic přístup (GP) je pojem podstaty lidské povahy, která spojuje jeho různé proudy a odlišný od ostatních oblastí psychologie. Roy Cavallo, esence lidské povahy je neustále se v procesu svého vzniku. V procesu stává osoba je autonomní, aktivní, schopný samostatné změny a tvůrčím zpracováním, zaměřené na vnitřní volby. Vyhnout se kontinuální tvorbu odmítnutí života autenticity, „člověk člověku.“

Existenciální přístup psychologie (EP) humanismu se vyznačuje především kvalitativní posouzení podstaty osoby a podívat se na povaze zdrojů procesu tvorby. Podle existencialismu, podstatou člověka není dán některý pozitivní nebo negativní - to bylo zpočátku neutrální. Osobnostní rysy jsou také získal v procesu zjistit svou jedinečnou identitu. S oběma kladným a záporným potenciálem, člověk si vybere a je volbou pro osobní odpovědnosti.

existence

Existence - existence. Jeho hlavním rysem - nedostatek předurčení, predzadannosti, které mohou mít vliv na člověka, určují, jak se bude vyvíjet v budoucnu. Vyloučeny odkládá do budoucna, přesměrování odpovědnost na bedra druhých, národa, společnosti a státu. Muž se rozhodne pro sebe - tady a teď. Existenciální psychologie určuje směr vývoje individuálního jedinou možností, že dělá. Zaměřené na člověka psychologii, pokud jde o podstatu osobnosti jako pozitivní vzhledem k počátku.

Víra v člověka

Víra v osobnosti - základní instalace, která odlišuje humanistický přístup k psychologii z jiných proudů. Je-li základem Freudianism, behaviorismu a drtivá většina konceptů sovětských psychologů je nedůvěra v osobnosti, existenciální směr v psychologii, ale naopak se domnívá, že lidské bytosti z pohledu víry v něj. V klasickém Freudianism původně negativní povahy jedince, jehož účelem vlivu na něm - opravy a náhrady. Bihevioristy vyhodnoceny lidské povahy a neutrální vliv na to tím, že tvoří a korekce. Humanisté vidět stejná lidská přirozenost či bezpodmínečně pozitivní a vidět účel ovlivnění pomoc při aktualizaci osoby (Maslow, Rogers), nebo ocenit osobní povahu jako kvazi-pozitivních a hlavním účelem je psychologický dopad vidět pomoc při výběru (existenciální psychologie a Frankl Bugental). To znamená, že základem jeho vyučovací institutu existenciální psychologie klade koncept individuálních možností lidského života. Osobnost je vnímáno jako inherentně neutrální.

Problém existenciální psychologie

Základem humanistického přístupu umístil koncept vnímané hodnoty, které člověk „si vybere pro sebe“, který umožňuje klíčové otázky života. Existenciální psychologie osoby prohlašuje prvenství lidské existence ve světě. Jedinec od narození neustále komunikuje s okolním světem a najde v něm smysl jeho existence. Svět obsahuje jak hrozby a pozitivní alternativy a příležitosti, které lidé mohou vybrat. Interakce s okolním světem vyrábí v osobě základní existenční problémy, stres a úzkost, neschopnost vyrovnat, což vede k nerovnováze v mysli jedince. Problémy měnit, ale schematicky lze shrnout do těchto čtyř hlavních „uzly“ polarit, ve kterých je nutné proces vývoje člověka, aby si vybrat.

Doba, život a smrt

Smrt - největší snadné si uvědomit, protože nejzřejmější nevyhnutelné konečné reality. Povědomí o blížící se smrti naplňuje člověka strachem. Touha žít a současně povědomí o existenci času - hlavní konflikt, který studuje existenciální psychologie.

Determinismus, svoboda, odpovědnost

Chápání svobody v existencialismu je rovněž nejednoznačný. Na jedné straně, člověk má tendenci k nedostatku vnější struktury, na druhé straně - se bojí její nepřítomnosti. Koneckonců, existují organizované, poslouchat vnějšího vesmíru plán jednodušší. Ale na druhou stranu, existenciální psychologie trvá na tom, že člověk vytváří svůj vlastní svět, a je plně zodpovědný za to. Povědomí o nedostatku připravených šablon a struktury plodí strach.

Dialog, lásku a osamělost

V srdci samotné pochopení je představa o existenciální izolace, tj oddělení od světa a společnosti. Člověk přichází do samotného světa a jak to odejde. Konflikt generovaný vědomí vlastní samoty, na jedné straně a lidská potřeba pro komunikaci, ochranu, která patří do něčeho většího - na straně druhé.

Nesmyslnost a smysl života

Problém nedostatku smyslu života pochází z prvních tří uzlů. Na jedné straně, je v nepřetržitém poznání člověk sám vytváří svůj vlastní význam, na druhé straně - si je vědom své izolaci, osamělost a blížící se smrti.

Pravost a přizpůsobivost. víno

Psychology, humanisté, založené na principu osobního rozhodnutí, rozlišovat dvě hlavní polarity - pravost a konformismu. V autentický pohled na svět člověk ukazuje své jedinečné osobní vlastnosti, vidí sám sebe jako člověka, který je schopen ovlivňovat společnost a své vlastní zkušenosti prostřednictvím rozhodování, protože společnost je vytvořena volby provedené jednotlivci, a proto se může měnit v důsledku jejich úsilí. Autentický životní styl vyznačuje vnitřní orientace, inovace, harmonii, jemnost, odvahy a lásky.

Muž se však navenek orientovaná, který nemá odvahu přijmout zodpovědnost za své vlastní volby, volí cestu shody, která definuje sebe pouze jako umělec sociálních rolí. Působící na sklizených veřejné šablony, takový člověk myslí stereotypně, nemůže a nechce uznat svou volbu a dát mu interní posouzení. Konformní se dívá do minulosti, se spoléhat na ready-made paradigmatu, kdy má nedostatek sebedůvěry a pocit bezcennosti. Dochází ke kumulaci ontologického viny.

Přístup hodnoty založené na osobu a víry v osobě jeho síly dovolí jí, aby prozkoumala hlouběji. On heuristické směru svědčí o přítomnosti různých úhlů v něm. Hlavním z nich - tradiční existenciální, existenční a analytické a humanistické existenciální psychologie. Mei a Schneider také vylučují existenční-integrační přístup. Kromě toho existují přístupy, jako dialogické terapie Friedman a logoterapie Frankla.

Přes řadu koncepčních rozdílů, osobnost zaměřené humanistické a existenciální tok solidarity v důvěryhodnosti osoby. Důležitou výhodou těchto trendů je, že neusilují o „zjednodušení“ osoba, dát to nejzákladnější problémy v centru jeho pozornosti, ne uříznout závažné otázky soulad člověka ve světě a své vnitřní povahy. Uznává, že společnost má vliv na utváření osobnosti a jeho existenci v něm, existenciální psychologie je úzce spojena s historií, kulturologie, sociologie, filozofie, sociální psychologie, stejně jako je soudržný a perspektivnější obor moderní vědy o osobě.