Třetí Shia Imam Hussein: životopis

Jeden ze dvou hlavních proudů moderního islámu je Shi'ism. Imam Hussein byl jedním z těch lidí, které jsou spojeny se vznikem náboženského směru. Jeho život může být docela zajímavé jako jednoduchý člověk z ulice, a lidi, kteří se v souvislosti s výzkumnými činnostmi. Pojďme zjistit, co to přinesl do našeho světa Husayn ibn Ali.

genealogie

Úplný název budoucnosti imáma - Husajn ibn Ali ibn Abi Talib. Pocházel z větve hášimovské arabského kmene Kurajšovců založil jeho pradědeček Hashim ibn Abd Manaf. Na stejný obor patřil zakladatele islámského proroka Mohameda, který připadá na stejnou dobu Husajna dědečka (mateřská) a strýce (otcovská). Hlavní město kmene Kurajšovců bylo Mecca.

Rodiče třetího šíitského imáma byl Ali Ibn Abu Talib, kdo byl bratranec proroka Mohameda, a dcera posledního Fatimy. Jejich potomci se nazývají Alida a Fatimids. Kromě Husajna, měly stále nejstarší syn - Hassana.

Tak Husajn ibn Ali patřila nejušlechtilejší, podle muslimských představ, pohlaví, který je přímým potomkem proroka Mohameda.

Narození a mládí

Husajn se narodil ve čtvrtém roce hidžra (632) během rodinné pobytu Mohameda a jeho podporovatelé v Medíně po jeho útěku z Mekky. Podle legendy, Prorok mu dal jméno, předpověděl velkou budoucnost a smrt z rukou členů rodu Umayyads. Raná léta mladší syn Ali ibn Abi Talib, prakticky nic není známo, protože v té době byl ve stínu svého otce a staršího bratra.

Historické arena další Imam Hussein ven až po smrti svého bratra Hassana a kalif Muawiya.

Vznik Shiism

Nyní se pojďme blíže podívat na to, jak tam bylo šíitské větve islámu, protože tato otázka je úzce spojena s životem a dílem Hussein Ibn Ali.

Po smrti proroka muslimů začaly být volen na zasedání starších. Nosil titul kalifa a byla svěřena se všemi náboženskými a světskými úřady. První kalif byl jedním z nejbližších spolupracovníků z Mohammed Abu Bakr. Později Shia tvrdil, že uzurpoval moc, obcházet legitimní uchazeč - Ali ibn Abi Talib.

Po krátkém panování Abu Bakr byl další dva kalifa, který je tradičně označován jako spravedlivý, zatímco v 661 pravítko islámského světa, nakonec byl zvolen Ali ibn Abi Talib, bratranec a zeť proroka Mohameda, budoucím otcem imáma Husajna.

Ale síla nového kalifa odmítl uznat vládce Sýrie, Mu'awiya rodiny Umayyads, který byl vzdálený příbuzný Ali. Začali se navzájem nepřátelství, které se však neodhalila vítěze. Ale na začátku roku 661 Halif Ali byl zavražděn spiklenci. Jeho nejstarší syn Hassan byl zvolen jako nový vládce. Uvědomil si, že se nemohl vyrovnat s zkušeného Mu'awiya, předal orgánům, s podmínkou, že po smrti bývalého syrského guvernéra, bude se vrátí do Hasan nebo jeho potomků.

Avšak již v roce 669 Hassan zemřel v Medíně, kde se po vraždě otce přestěhoval se svým bratrem Husseina. Předpokládá se, že smrt byla způsobena otravou. Šíité viz pachatelé otravy Muawiya, kteří nechtěli moc vyklouzla z jeho rodiny.

Mezitím se stále více a více lidí, zobrazí se nespokojenost s politikou Mu'awiya seskupených kolem druhého syna Ali - Hussein, kterého považovali za současné guvernér Alláha na Zemi. Tito lidé začali nazývat šíity, který překládá z arabštiny jako „následovníci“. To znamená, že na první pohled Shi'ism byl více politický trend v kalifátu, ale v průběhu let se stále více brát náboženské barvu.

Náboženské propast mezi sunnitskými příznivců kalifa a šíité se stále rostla.

Dosavadní konfrontace

Jak již bylo zmíněno výše, k smrti chalífy Muawiya, k němuž došlo v roce 680 našeho letopočtu, Hussein nehrál velmi aktivní roli v politickém životě chalífátu. Ale po této události se správně prohlásila, že nároky na svrchovanost, jak bylo dohodnuto mezi Mu'awiya a Hasan. Tato posloupnost událostí, samozřejmě, nejsou spokojeni se svým synem Yazid Muawiya, kteří již přijatého titul kalifa.

Stoupenci Saddáma, šíity, mu prohlášen imáma. Tvrdili, že jejich vůdce - třetí šíitský imám, z nichž první dva až Ali Ibn Abi Talib a Hasan.

To znamená, že intenzita emocí mezi oběma stranami rostly, hrozí následek ozbrojeného konfliktu.

Na začátku povstání

A vzpoura vypukla. Vzpoura začala ve městě Kufa, která se nacházela nedaleko Bagdádu. Rebelové věřili, že vést je hoden pouze imáma Husajna. Ptali se ho, aby se stal vůdcem povstání. Hussein souhlasil převzít vedoucí úlohu.

S cílem prozkoumat situaci, Imam Hussein poslán do Kufa jeho přibližné, jménem muslimského Ibn Aqeel, a mluvil s fanoušky od Medina s ním. Po příjezdu, zástupce povstání složil přísahu jménem Hussein je 18.000 obyvatel, podle údajů svého pána.

Ale administrativa Caliphate také neseděl se založenýma rukama. Potlačit povstání v Kufa, Yazid jmenuje nového guvernéra. Okamžitě začal uplatňovat přísnější opatření, takže téměř všichni stoupenci Saddáma uprchl z města. Před Muslim zajat a popraven, se mu podařilo poslat dopis imáma, hovoří o změnu k horšímu okolností.

Bitva Karbala

Navzdory tomu, Hussein rozhodl se pokračovat v kampani. On, spolu se svými příznivci šel na místě na okraji města Bagdádu zvané Karbala. Imam Hussein, tam spolu se skupinou setkal mnoho vojáků kalifa Yazid, pod vedením Umar ibn Sad.

Samozřejmě, že imám relativně malá skupina jeho příznivců nemohl ubránit celou armádu. Tak šel vyjednávat, které nabízejí velení armády nepřítele, aby ho nechal jít s odstupem. Umar Ibn Sad byl připraven naslouchat zástupcům Saddáma, ale i další velitelé - Shire a Ibn Ziyad - ho přesvědčil, aby takové podmínky, za nichž Imam nemohl souhlasit.

Vnuk proroka rozhodl vzít nerovný boj. Přes malou skupinou rebelů mává rudou vlajku imáma Husajna. Bitva byla krátkodobá, protože síly byly nerovné, ale nelítostná. Armády kalifa Yazid slavili drtivé vítězství nad rebely.

Smrt imáma

Téměř všichni stoupenci Saddáma, ve výši sedmdesát dva lidé byli zabiti v bitvě nebo zajatý a po bolestivé trest. Některé z nich byly vystaveny vězení. Mezi zabitými byl Imám sám.

Jeho oddělil hlavu okamžitě poslal ke guvernérovi k Kufa a pak Damašku, hlavního města chalífátu, Yazid se moci plně vychutnat vítězství nad identitou nativní Ali.

účinky

Nicméně, to byla smrt imáma Husajna, budoucí dopad na proces rozpadu chalífátu, dokonce více, než kdyby byl ještě naživu. Atentát na Prorokova vnuka a rouhačské výsměch jeho ostatky způsobil vlnu nespokojenosti v celém islámském světě. Šíité definitivně oddělil od příznivců kalifa - sunnity.

V roce 684, vzpoura pod praporem pomsta za mučednictví Husajn Ibn Ali vypukl ve svatém městě muslimů - Mecca. V jejím čele stál Abd Allah ibn al-Zubayr. Osm let se mu podařilo udržet si moc ve svém rodném městě Proroka. Na konci kalif byl schopný získat kontrolu nad Mecca. Ale to byl jen první vzpoura smrti nepokojů, které otřásly chalífát a držených pod heslem msty za zabití Husajna.

Vražda třetího imáma byl jednou z nejvýznamnějších událostí v nauce Shia je ještě jednotnější v boji proti šíitské chalífátu. Samozřejmě, že síla chalífů trvala více než jedno století. Ale tím, že zabije dědice proroka Mohameda, Caliphate zabýval sám fatální ránu, která vedla k jeho zhroucení v budoucnosti. Následně, na území kdysi mocné říše vytvořil jednotný šíitský státní Idrisid, Fatimid, Buyid, Alids a další.

Paměť Hussein

Události spojené s vraždou Hussein šíitské sekty získaly na významu. Je určen k nim jeden z největších šíitských náboženských akcí - Shakhs-Wachs. Jsou to dny půstu, v němž šíité truchlit zabila imáma Husajna. Nejfanatičtější z nich také způsobit poměrně vážné zranění, jako kdyby symbolizující utrpení třetího imáma.

Kromě toho jsou šíité dělal pouť do Karbala - místo úmrtí a pohřbu Hussein Ibn Ali.

Jak jsme viděli, osobnost, život a smrt imáma Husajna, leží v srdci největší muslimské náboženské hnutí, jako Shia, který má v moderním světě mnoho následovníků.