Tam, kde jsou dary králů? Jak jsou dary králů? Ostatky Tří králů. Magi - to ...

Přenos King James Bible, zejména nový zákon zavádí některé nejasnosti ohledně „mága“ období. Na jedné straně mluvíme o lidech, kteří přišli poklonit narozenému Ježíši Kristu. Jsou uvedeny v Matoušově evangeliu (druhá kap.), A oni jsou jistě pozitivní znaky. Na druhou stranu, v „zákonů“, v osmé kapitole popisuje jeden Simon, který byl zapojen do čarodějnictví. Vidět, že požitek z Ducha svatého umožňuje osoba, která má dělat velké zázraky, přinesl peníze k apoštolům, a požádal je, aby prodávat dar. Od té doby, obchod se církevních pozicích s názvem simonie. To znamená, že Magus, uvedena v „zákonů“ - je čaroděj, snažil se projít kolem sebe pryč jako někoho skvělý. Stručně řečeno, šarlatán. Takže to, co dělá „mudrce“, jaká je etymologie slova?

Písmo a církevní tradice

Pojďme nejprve objasnit složitost překladu. Podíváme-li se na původních evangeliích, zapsaný řečtiny, zmiňuje ve Matthew magov, «mudrce“ - je mudrci, astrologové, vykladači snů, kněží. Hebrejský překlad je vážnější: to čarodějové, věštci. Oba řecké a židovské výklady shodují na jedné věci: ten, kdo přišel k uctívání dítě, nebyla cizí magie a astrologie. Z tohoto důvodu, a vedl je objevil na východě hvězda. V evangeliu není žádná zmínka o přesném počtu delegací nebo jejich jmény. Všechny tyto údaje se vztahují na církevní tradici, a proto může být zpochybněna. Ale věštění Simon mageu / w je také přeložit jako „ruční ruční práce“, „vorozhenie“, „kouzlení“. Cítit rozdíl: mudrce a čarodějnice? Podívejme se, co to přinesl příběh o uctívání tradice Magi církve.

Příběh Matthewa

Evangelista dost lakomý s informacemi. Herodes přišel k „mudrce z východu“ a zeptal se: „Kde je král Židů, neboť jsme viděli jeho hvězdu“, když uslyšeli možného rivala, Herodes vzrušení. Shromáždil radu znát Toru Knizhnikov a mudrci lid tak, aby poukázal na to, aby mu přesně v místě narození dítěte. Oni studovali knihy a proroci ukázal do Betléma. Tam a šel do kouzelníků. Sledovali hvězdu a zjistil, že děťátko v jeslích a jeho matce. Oni je uctíván a přinášel do Ježíše Krista, Syna Božího, který přišel na tento svět, kadidlo, zlato a myrhu. Být anděl je varován ve snu, že se nevrátil k Herodovi, a šel do jejich zemi jinou cestou. Vše, konec příběhu. Proč je to o těchto znaků je uveden pouze v Matoušovi a nikde jinde? Bibličtí učenci říkají, že poselství evangelia je zaměřena na židovské obyvatelstvo římské říše. Je nejčastěji uváděli proroky, a celá první kapitola je věnována genealogii Ježíše, přestože všichni křesťané víme, že - Syn Boha živého, a Josefovi z rodu Davidova, je irelevantní. Matthew „východní Magi“ - židovské učenci Písma, které jsou počítány pohybem hvězd, když Messiah přijde na zem.

Krásné Vánoce Tale

Křesťanská tradice přehodnotit židovský mýtus o příchodu krále Izraele. Za prvé, kostel připustil, že byly tam tři mudrci, počtem dárků. Dále rozhodl, že Magi - tři strany světa, kteří opustili pohanství a vzít pochodeň nové víry. Navzdory tomu, že Matthew zmíněné kouzelníků z východu (Persie, Mezopotámie), Evropská tradice trvá na tom, že spolu s Asia Infant skloněnou černou Afriku a Evropu. Předpokládá se rovněž, že téma nové víry, lidé všech věkových kategorií. Na četných obrazů zobrazujících Klanění tří králů, on se dívá na mladé africké chlapce, evropský - středního věku muž a asijské (někdy vylíčen rezidentních Blízkého východu), šedovlasý starý muž. To je poněkud v rozporu s Svaté tradici církve sám, který v osmém století, se rozhodl, že mudrci byli králové. Jeden vlastnil Arábie, druhý - Persie, a třetí - Indie.

Slovanské tradice betlémů blízko k biblickému příběhu. Některé znaky, které poluhristianskogo poluyazycheskogo vychovaný folk průvodu osobitou kulturu (Hell, Death, Žid), a některé odrážejí příběh Matoušově evangeliu (Herodes vojáků, což představuje královské armády anděl). Někdy se totiž všechny akce se zdá být poněkud zpolitizovaná (alespoň vzpomenout na betlém na Maidan v roce 2014), ale vždy veselý a spokojený s výsledkem. Mezi herci jsou vždy představí tři králové, které symbolizují mudrce dobré vůle.

obřady uctívání

Oslava Vánoc v západní Evropě a my, východních Slovanů, liší nejen v době (prosinec dvacátý pátý a sedmý v lednu), ale také rituál. Tradice římskokatolické církve nemá zapomenout klanění tří králů, kterou přejmenoval na „krále“. Tak, tři obyčejný člověk přišel symbolizovat národy různých světadílů, kteří konvertovali ke křesťanství. Přišel jsem s kostelem a jména tří králů, kteří přišli k Ježíši. To Balthazar (africký chlapec), Melchior (European v nejlepších letech) a Caspar nebo Gaspar (asijské starší). Stejně jako v mnoha evropských zemích, lidé si pamatují první dny roku jsou tyto tři znaky a pokusit se obnovit evangelijní příběh o příchodu tří králů.

Zvláštní zmínku by měla být, jak oslavit den Tří králů ve Španělsku. Ve všech městech v zemi jsou velké nebo malé pouliční průvody. Melchior, Balthasar Caspar a je obklopen velkým doprovodem, jízda na koni, přivítal dav a zasypali ji s cukrovinkami. V tento den lidé dělají dárky pro všechny děti, a to zejména nejmladší. Vánoční Magi jsou uctíváni se zvláštním měřítku v Německu. A to není překvapující - po všech ostatků tří moudrých mužů, ujišťuje církevní zbytek v rakoviny v kolínské katedrály. Ale tyto procesy se skládá z dětí. Jdou od domu k domu a všude, kam velkoryse sladkosti. A díky malým azyl nakreslit křídou na dveřích lícové tajemné dopisy «B + C + M» s tím, nápis označující rok. Majitelé nemyjí po mnoho let, zatímco nad prahem zůstane pohostinné místo. Po nápisy naznačují, že Balthasar, Caspar a Melchior navštívil pod střechou domu a zde se setkal nejvíce srdečné přivítání. Co je to doma dostal požehnání svatých.

Dary králů - co to je?

Nyní se pojďme mluvit o tom, co přinesl mudrce (nebo, jak se jim také říká, králové nebo magi) Dětská Ježíš Kristus. St Matthew naznačuje, jaké byly dary: za prvé, je vzácný kov, jako je zlato, a za druhé, aromatické pryskyřice - kadidlo a myrhu. Je zřejmé, že všechny tři dary mají symbolický význam. V opačném případě není jasné, proč novorozenec je vše, co potřebujete. dárky Magi hodnoty, jak je uvedeno v církevní tradice. Podle něj je zlato symbolem královské slávy. Matthew mlčí na formě, ve které Magi prezentovala drahý kov - v barech, ve formě mincí nebo nějaký jiný. Ale Kristus - nebeský král všech vládců země, a že tato skutečnost by chtěl poznamenat, mudrce z východu.

No, kadidlo a myrhu - ostatní dary králů? Co to znamená? Aromatická pryskyřice kadívaly ještě v pohanských chrámů. Symbolika lidí od doby, kdy je identifikována s vůní něco božského, není z tohoto světa. Prezentující kadidlo Ježíše Krista, Magi jasně najevo, že on je vnímáno nejen jako král slávy, ale také jako Syn Boha živého. V Etiopii a Arábie stromy rostou, kůra a pryskyřice, které po vhodném zpracování, jako tření je aromatický. Samotný pohled na rostliny s názvem „benzoin“, ale dostat se z toho kadidlo - myrhu a myrhu. V židovsko-helénistické tradice této látky pomazání mrtvých před pohřbem. Věřilo se, že pomáhá lidem, kteří cestují do jiného světa. Kojenecká dárek myrha symbolizovala budoucí oběť, že Kristus přinese pro lidi.

Co se stalo s ostatky pak?

Navzdory tomu, že ani Matthew ani žádný jiný evangelista neuvádí, co se stalo králů poté, co se vrátil do své vlastní země (v Mezopotámii), Church tradice nemyslel na ně zapomenout. Kult uctívání svatých pozůstatky mučedníků a světců se objevil ve čtvrtém století a velmi vyvinuté ve středověku. Čím více památky, tím větší je tok poutníků, a tím větší je množství odběrů. V návaznosti na toto jednoduché logiky, církev se zavázala vyvinout kult králů, a vše s nimi. To bylo prohlašoval, že mudrci z východu přijali křest svatého Tomáše a později přijal konec mučednickou smrtí ve svých zemích. Není divu, že brzy vynořila a síla králů. Zjistili byzantskou císařovnu Elena Konstantinopolskaya, jak se obvykle stává ve snu s ní.

Jak je možné, že pozůstatky lidí odcházejících z Betléma na východ, najednou našel v byzantském (nyní Turecko) města Sheva? Matthew neuvádí přesně tam, kde rodná zem ze tří králů, ale údaj je obsažen ve Starém zákoně. Proroctví Izaiáše (60: 6) říká: „Všechny z nich bude pocházet z Sáby, a budou hlásat chválu Mesiáše, přináší dar a kadidlo a zlato.“ A v žalmech (71:10) napsal něco jiného: „Králové ostrovů a fraška, bude Sava a Arabia přinést poctu k němu; a uctívat Ho všechny národy. " Jak můžete vidět, rodná zem Sionu (nebo království tří králů) nejsou zdaleka Sáby. Ale posvátná tradice si našel cestu ven. Tam byl legenda, která ve věku sto padesát let, každé tři mudrcové setkali v Sheva, aby uctili památku našeho Pána. Tam se odpočívat v pokoji. A kosti komunity Magi křesťanské zachovány a předány do Konstantinopole.

Cesta ostatků

V Konstantinopoli, svatá relikvie nezůstal dlouho. Již v V. století byli uctíváni v Mediolanum, hlavním městě Lombard vévodství (dnešní Milán v Itálii). Ve dvanáctém století, císař Svaté říše římské, Fridrich Barbarossa dobyly toto území a přinesl sílu v Německu. Dochovaný písemný důkaz, že ostatky byly darovány arcibiskup Kolína, Rainald Dassel, který v roce 1164 jim přinesl z Itálie, nejprve na vozících, a pak na lodi na Rýnu. Říká se, že výstavba nejvyšší gotické katedrály byla synitsiirovano touhu vytvořit majestátní „archy“ pro nezničitelný pozůstatky tří králů. Nyní ostatky králů leží v relikviáře, kteří vytvořili řemeslníka Nikolay Verdensky, ve svatyni na katedrálu v Kolíně nad Rýnem.

Ale pak jsem viděl, Marco Polo, který navštívil v pozdní třinácté století Sava na - město se nachází na jih od Teheránu? Ve svých pamětech cestovatel hlásil, že on navštívil tři stáli vedle sebe a krásně zdobené hrobky králů. těleso vystaveno tam nebyly vůbec ovlivněny expanzí. Tato okolnost Marco Polo zvláště zdůraznil. „Vzhledem k tomu, nedávno zesnulého, s vousy a vlasy“ Bohužel, tyto relikty Sava byla úplně ztracená. A v Kolíně nad Rýnem je jen kosti jsou uloženy. Ukazují dav jen z dálky během oslav „Tří králů“ (šestý leden).

Tam, kde jsou dary králů?

V případě, že památky na tři mudrci vše je nejednoznačný a není jisté, že jejich dary obraz vypadá mnohem jednodušší. Podle legendy je velmi Matky Boží držel zlato, kadidlo a myrha, představil svému synovi. Ještě předtím, než Nanebevzetí dala tyto dary do malé komunity křesťanů v Jeruzalémě. Když apoštolové rozhodli jít kázat pohanům v celé zemi, ostatky byly přeneseny do Konstantinopole. Rám pro ně byla Hagia Sophia - velký chrám, jehož vzor byzantské architektury. Ale v patnáctém století Turci zajali Konstantinopol. Královna Mara, dcera prince Georgiya Brankovicha Srbska a nevlastní matkou velkého dobyvatele Mehmed II, vytáhl křesťanské relikvie Osmanské říše a odnesl je do Athos. Chtěla dát své mnichy, ale na cestě byla Matka Boží, a požádal nerušit přísné klášterní předpisy zakazují ženám, aby vylézt na svatou horu. Mara poslouchala a prošla stráž relikvií. Tam ležet až do dnešního dne, v místním klášteře svatého Pavla. A v místě, kde Panna Marie byla postavena kaple.

Dary tří mudrců jsou nezpochybnitelné všech pravoslavných svatyní. Ne všichni poutníci mohou přijít do Řecka s cílem uctít ostatky. Na Svaté Hoře zákaz ženy navštěvují kláštery a sídla. Proto ostatky sebou na cestu do svých věřících. Například v prosinci 2013 Athos klášterní komplex, který ubytuje dary králů, požehnal otec Nikodém doprovázet svatyně ve své cestě napříč Ruskem, Běloruskem a Ukrajinou. Vyvstává otázka, zda je obecný kov, i vzácný, a kadidlo na zázraky uzdravení? V reakci na to mnich Nikodém odkazuje na část z evangelií (Mt, deváté kapitole, Mark - pátý a Luke - osmý), která se se ženou, která získává pouze dotýkat okraje Spasitele oblečení. Pokud taková síla má obvyklé látkové šaty, jaká je síla vyzařující předměty, které kdysi dotkl ramena Ježíše a Marie úrodné?

Jak jsou dary králů viděl z první ruky všechny Moskvané a návštěvníky. Tyto ostatky byly vystaveny v době vánočních svátků, aby se klaněl v chrámu Krista Spasitele. Věci, které jsou přímo spojené s pozemského života našeho Pána je deset drahých, ozdobený archa. Jsou to dvacet osm zlatých desek trojúhelníkové a čtvercové tvary. Každý z nich je zdobena unikátních ornamenty, vyrobených obroučky. Pozůstatek a stříbrné vlákno, na kterém jsou navlečené šedesát dva korálky, každá velikost oliv, vyrobené ze směsi kadidla a myrhy.

Ale věřící na Ukrajině nejsou plně schopni učinit své vlastní oči, vzhled dary králů. Oni byli vzati do Kyjeva jen v druhé polovině února letošního roku, poté, co navštívil Bělorusko. Ostatky byly umístěny na veřejných displeji v katedrále Nanebevzetí Kyjev-Pechersk Lavra (patřící do ukrajinské pravoslavné církve Moskevského patriarchátu). Ale v těchto dnech právě zapojený ukrajinský lid v revolučních událostech v Kyjevě, tak ne všichni se zajímali o svatyních na hoře Athos.

Ztraceno v překladu

Synodní prohlášení Nového zákona přinesla zmatek v myslích běžného ortodoxní. Uvedené v části „Sk“ Simon je záporná postava, ochotni utratit peníze za Ducha svatého vytvořit více zázraků než vyrobené z čarodějnictví. Proč tedy, měli byste se podívat kouzelníky, kteří přicházejí, aby se klaněl v Betlémě? V Old Church slovanského dialektu slovo „vlhv“ znamená, kouzelník, průvodce, čarodějnice. Nepůjdeme do etymologie termínu. zda je odvozen od slova „vlasy“ nebo „vlesneti“ (mluvit nejasně mumlá) - na tom nezáleží. Pojďme se podívat na to, kdo Mágové byli starověkých.

A to nejen v našich zemích, ale i v ostatních regionech pohanská náboženství uctívali „informované lidi“. Byli dobře vyznají v trávě, černé a bílé magie, astrologie, byli schopni předvídat budoucnost. Jednalo se o zvláštní kasta kněží, kteří se podíleli na provádění náboženských obřadů, věštění, proroctví, a vypracování léčiva a léčbu pacientů. Dá se říci, že keltské kmeny tří králů byli voláni Druids. Představitelé tohoto druhu duchovního kasty zabírá poměrně vysoké postavení a těší velké prestiži mezi lidmi. O radu, stejně jako věštci přišel velkovévody (alespoň vzpomenout na Veschego Olega nebo Gostomysl). Co můžu říct! kouzel služby vlastnil a některé z knížat Poloveckých dynastie. Bryachislav Izyaslavovich bránil pohanské kněze před pronásledováním Yaroslava Mudrogo. A jeho syn - Vseslav Bryacheslavovich Polotsky - narodil se z kouzel. Celý život nosil jako talisman, „závoj“, ve kterém se narodil. Pokud jste přesvědčeni, že „položit“ Vseslav byl vlkodlak, měl půvab a technik mohl odhadnout.

S přijetím Prince Christian Vladimir slovanské Magi byly vystaveny represím. Zvláště horlivý Prince of Kiev Yaroslav Mudry. Kolem 1010, zničil chrám Veles. Na jeho místo, princ postavený město Jaroslavl. Také ve zbrani proti Magi Gleb Novgorodu a Yang Vyshatich. Doktor historických věd I. Ya Froyanov je přesvědčen, že v tomto boji je jasné opozice do starých pohanských vír Slovanech a nové náboženství. Koneckonců, bylo křesťanství „vyfoukne shora“, které bylo uloženo světskými úřady. Písemné prameny zmiňují průvodců Až do třináctého-čtrnáctého století, a to zejména v Pskov a Novgorod. Ale postupně se slovo „čaroděj“ je transformován. Ve dnech nepokojů duchovních zvaných náboženských disidentů, kacíři, přisuzovat jim do skupiny magie, společenství s démony, evokaci neúrody a ztráty dobytka. Během míra současně mudrci nazývají tradiční léčitelé, čarodějové.

moderní neopagans

Na přelomu století XX-XXI, po diskreditaci pravoslavné církve v naší zemi, tam bylo mnoho lidí, kteří se identifikují jako neo-pohani. Tito kouzelníci Rusko aktivně podílí na kázání a publikační činnosti. Jsou náboženští vůdci a kněží jejich víry komunit. Zároveň se na časopisy a noviny si můžete přečíst spoustu reklam na mudrce a moudré ženy, která nalil vosk, odstranit korunu celibátu a podobně. Ruská pravoslavná církev považuje za třídu a ty a ostatní nelíbilo Bohu, protože jakýkoli vorozhenie a magie jsou chernoknizhnichestvom. Ale pojďme odpouštět. Pokud budeme analyzovat historické prameny, stejně jako vzít v úvahu názor kritiků a svaté dary dávných králů, pečlivě udržováno mniši na hoře Athos, ne více než fikce. Proč?

Písemné důkazy nezmiňuje dary králů jako relikvii až do jedenáctého století. Asi 1200 arcibiskup z Novgorodu Antony navštívila Konstantinopol a píše, že v St Sophia obsahuje nádoby zlaté, které „prinesosha Pána dary králů.“ První zmínky o současné podobě zlata - jak víme, zlaté desky - platí pouze do patnáctého století. Po prostudování vzor a techniku z filigrán jejich provedení, kritici přišli k závěru, že oni byli jednou jeden ornament - opasek zdobený post-byzantského obroučky. doba výroby šperků - XV století.