Příklad ze života soucitu. Musím v životním empatie a soucitu

Předpokládá se, že muži - sociální bytosti schopné sympatie souseda. Samotný pojem soucitu poskytuje zkušenosti s někým ze své bolesti - trpí společně. O tom, jak tento pocit je to vhodné, a zda je nutné v lidské společnosti, názory, kupodivu se rozcházejí.

Soucit jako překážka

Někdo se odváží jasně uvedeno, že je to úplně k ničemu, a vede nejnovější příklad soucitu v životě (dobrá, to je možné najít grafiku do obrazu myšlení) byla žena, která viděla bezdomovce štěně, je mi líto, krmení, a pak nevděčný pes vstal a pokousal dítě jeho zachránce.

Následovaný Nietzsche domníval, že slabý musí zahynout, a silný, v uvedeném pořadí, aby přežili. Pokud si myslíte, že tímto způsobem, je otázka, zda právo na život sympatie a soucit, jsou vyloučeny v zásadě. Pro spravedlnost je třeba poznamenat, že všechny tyto argumenty jsou příznačné pro lidi nebo duševně nemocné (který patřil zakladatel teorie), nebo psychicky nezralé - vzhledem ke svému věku nebo nedostatek představivosti.

Vývoj kvalitního člověka

Schopnost abstraktně myslet na soucit vyžaduje, abychom se často soucítit s lidmi na zemi, kteří byli nikdy (díky bohu). Fyzického či psychického poškození a ztráty vyvolávají pocit soucitu - je možné jen díky tomu, že člověk je schopen vlastnit stejná (i nejbezvýznamnější) zkušenosti použít k tomu, aby si představit, jak se musí cítit, kteří jsou ještě méně štěstí.

Zkušenosti syna tvrdých chyb

To nás vede k přesvědčení, v němž se uvádí, že za účelem cítit bolest druhých, je třeba alespoň jednou vyzkoušet své. Na jedné straně je pravda - každý z nás může potvrdit, že pocity ostatních subjektů mnohem jasnější, když se přežít takový. Dcery začnou lépe pochopit své matky, porodu svého vlastního dítěte. Mít utrpěl ponížení ve škole, to je snadnější si představit sám sebe v místě vyvržence.

Na druhou stranu, notoricky známý osobní zkušenost není nutně klíčem k úspěchu: Každý příklad soucitu v životě je dáno jeho opaku. Indikativní v tomto ohledu, armáda přetěžování včera mě ponížil dnes ponižovat mě. To pomsta, zaměřená na svět kolem - odvrácenou stranou soucitu. Způsob, jakým každý z nás využívá své zkušenosti, závisí na jednotlivého člověka, jeho vzdělání, prostředí, ve kterém žije, a mnoho dalších faktorů.

Pocit a řešení

Máte-li striktně dodržovat skutečností soucitu - je to jen pocit. Samo o sobě, že je sterilní a je určen pouze motivovat k akci - přijít k záchraně. A naopak, jak získat pomoc, je nutné nejprve vzbudit soucit. Příklady ze života lidí soustředěných v zásadě o tom. Tady je muž, který přišel z města, dostal plat a souhlasil, že dát si drink v teplém společnosti neznámých lidí (zákon sám o sobě není ani zdaleka optimální, ale obvykle předchází nějaké potíže hloupost). Nově objevený soudruzi omámil svou nevěstu než penězi odňato a kopl toho chudáka na okraji silnice.

Minulost je člověk zastaví, vím, co to je, a dává peníze na průchod domů. Někdo by mohl říci, že se jedná o reálný příklad soucitu v životě, ale je docela možné, že to je tak výmluvný, protože v tomto případě dala vzniknout pocitu akci.

dlouholetý problém

Při úvahách o povaze empatií rozhodl se jít do odstínů konceptů a mluvit o tom, co oslavuje soucit, škoda ponižuje, nabízí celou řadu procedur, jemných nuancí. Známý rakouský spisovatel Stefan Zweig představil další koncept, který je relevantní vzhledem k předmětu - „netrpělivostí srdce“ Napsal román, a ústředním tématem, které bylo soucit. Prostředky, příklady života, ve kterém jasné, zajímavé a velmi ilustrativní, má právo být považován za hluboké a velmi nejednoznačné filozofickém vývoji konceptu empatie a odpovědnosti za něj.

Takže ten mladík setkává zmrzačenou dívku, která se zamiluje do něj silně. V záchvatu soucitu (ať už?), On rozhodne se s ní oženit. Dále, jeho vnitřní tržné rány, což vede v důsledku k tragédii podrobně popsán: opuštěných hrdinka spáchá sebevraždu.

Tato situace je literární, ale podobný příklad ze života soucitu, i když ne tak dramatický, zde není tak složité, jak to vypadá: V vedle bydlí nikdo požadovaný dítě, téměř nalezenec. Matka hořkých nápojů, otčím dělat legraci z něj. V jednom „krásný“ noc je ten kluk na ulici, a jeho pick soucitní sousedé. Tráví tam v noci na den nebo dva, a pak nikdo nechce převzít odpovědnost, není pohráváte s někoho jiného dítěte, a v důsledku toho, že je opět v kruhu tzv rodiny.

Na chvíli, chlapec přijde k lidem, kteří mu pomohli: přinést květiny, snaží komunikovat, ale nerozumí: oni mají plné ruce práce s jejich problémy, ale nejsou k ní. Stává se rozhořčený a jde putování.

Dejte si pozor na Pity

Je logické předpokládat, že v případě, že soucit, stejně jako v jakékoliv jiné, je nutné buď dokončit zahájeno, nebo vůbec nespustí.

V knize, téma dostane zvláštní vývoj: sužován bolestmi lítosti mladého člověka přijde k lékaři mrtvé nevěsty, a teď se ukáže, že on byl v podobné situaci učinil pravý opak: on si vzal jeho slepou pacienta, zasvětit celý život.

U ústí tohoto charakteru autor klade následující myšlenku: to se stane, oni říkají, skutečný soucit, a někdy jen netrpělivost srdce - pocitem, že vzniká v každém z nás, když vidíme něčí bolest nebo potíže. To způsobuje nepříjemné pocity v duši druhých, touha rychle opravit - ne proto, aby pomohla utrpení, ale proto, aby vyrovnaly svůj vlastní klid. A naše úzkostlivý, nekonzistentní užívání může vést ke skutečně dramatické následky.

Dalším příkladem ze života soucitu, který je plné právo být považován za klasický „vzhled srdce“ od Zweig - almsgiving podané v podchodu špinavé ženy s spící dítě v náručí. Říká se, a vytiskne asi tisíc slov intoxikovaných léků nešťastné děti, díky nimž obohacuje bezohledných lidí - umístit je do vězení, s jádrem železa na nohy. Ale ne: občané se záviděníhodnou vytrvalost i nadále házet proměnit v lepenkové krabici žebráka, investovat takovým způsobem, v novorozeňat. Není to výsměch takových kategorií jako jsou empatie, soucitu a podpory?

První z nich - myslím,

Zdá se, že vše, co je třeba přistupovat, naslouchání hlasu nejen srdce, ale i mysl. Dokonce i křesťanské náboženství, vyzývá k poskytnutí milosti, zároveň říká: „Nechte své almužny zapoteet ve svých rukou, než víte, kdo podaosh“ (Učení 12 apoštolů, kapitola 1, článek 6). Vykládán tuto radu různými způsoby, ale v tom smyslu, že není nutné podporovat „chamtivé osobě.“ Je nepravděpodobné, že peníze předal alkoholik nebo narkoman vodky na jeho pekelného lektvaru, které jsou projevem soucitu - víc, je touha zbavit co nejdříve.

Je velmi důležité, a ještě jedna otázka: „Musím na životní empatie a soucitu, které vyžadují lidské oběti, a proto dávají vzniknout druh řetězové reakce?“ Stejný lékař z již zmíněné knize, je ženatý k nemilovaná žena nevyhnutelně vyvolává sympatie jako ona. zda osoba má právo obětovat kvůli soucitu, nebo takové jednání ničí a přijímání a dávání?

Příklady milosrdenství a soucitu svého života může kohokoliv, u nichž existuje sebemenší vděčnost povede. Je nepravděpodobné, že ve světě existuje člověk, který nikdy v životě nikdy pomohl nikdo. Stejně jako darebák, nedělají žádnou dobrou práci ... Všichni jsme dávat a přijímat - natož na otázku přiměřenosti dané a přijatých každý rozhodne sám za sebe.