Márnost bytí - co je to pocit? Proč se cítí jako marnost bytí?

Přes vysokou stylistiku fráze "marnost bytí", to znamená jednoduchou věc, jmenovitě fenomén, kdy člověk cítí nesmyslnost všeho, co se děje. Má smysl pro bezúčelnost existence světa a sebe sama. Náš článek bude věnován analýze tohoto stavu lidského ducha. Doufáme, že bude pro čtenáře informativní.

Definice

Především je třeba pochopit, co je marnost, že znamená být. Všichni to vědí. Například osoba pracuje, pracuje, pracuje. Na konci měsíce dostane plat a odkládá se dva až tři týdny. A najednou je zakryta pocit nesmyslnosti toho, co se děje. On pracuje na ne nejoblíbenější práci, pak dostane peníze, a nehradí všechny jeho duševní a fyzické výdaje. V tomto případě člověk cítí prázdnotu, která je v jeho životě nespokojená. A on si myslí: "Márnost bytí!" Znamená to, že tady na tomto místě jeho život ztratil veškerý význam. Jinými slovy, zvažovaná osoba obvykle určuje subjektivní pocit života, který je cítit jen sám.

Jean-Paul Sartre

Jean-Paul Sartre - francouzský existencialistický filozof, obecně nazývá člověka "marná vášeň", vkládající tento pojem trochu jiný, nikoliv smysl pro domácnost. To potřebuje nějaké vysvětlení.

Friedrich Nietzsche má myšlenku, že ve světě je jen jedna moc - Vůle k moci. To dělá člověka rozvíjet, budovat sílu. Ona také kreslí rostliny a stromy na slunce. Sartre "načrtává" myšlenku Nietzsche a dává Vůli moc, která je v člověku (samozřejmě, starověk Jean-Paul má svou vlastní terminologii), cíl: individuální hledání podobenství Boha, chce stát se božským. Nebudeme vylíčit celý osud jednotlivce v antropologii francouzského myslitele, ale otázkou je, že dosažení ideálu sledovaného tímto tématem je nemožné z různých důvodů.

Proto se člověk může jen chtít posunout nahoru, ale Bůh ho nikdy nenahradí. A protože člověk se nikdy nemůže stát bohem, všechny jeho touhy a touhy jsou marné. Podle Sartra mohou všichni volat: "Uuuuuu, zatracená marnost života!" A mimochodem, podle existencialisty, jen zoufalství je skutečný pocit, ale štěstí je naopak fantomem. Pokračujeme ve své cestě francouzskou filozofií 20. století. Na druhé straně úvahy Alberta Camuse o bezvýznamnosti existence.

Albert Camus. Bezvýznamnost bytí se rodí z úsilí člověka získat vyšší význam

Na rozdíl od svého kolegu a kamaráda Jean-Paul Sartra, Camus nevěří, že svět nemá smysl sám o sobě. Filozof se domnívá, že člověk cítí ztrátu smyslu pouze proto, že hledá vyšší účel svého bytí a svět si to nemůže dovolit. Jinými slovy, vědomí rozděluje vztah mezi světem a jedincem.

Opravdu si představte, že osoba nemá vědomí. On, stejně jako zvířata, je zcela podřízený zákonům přírody. Je plnohodnotným dítětem přirozenosti. Bude navštíven pocit, který lze podmíněně nazvat pojmem "marnost bytí"? Samozřejmě ne, protože bude naprosto šťastný. Strach ze smrti mu nezná. Ale pouze pro takové "štěstí" bude muset zaplatit vysokou cenu: žádné úspěchy, žádná kreativita, žádné knihy a filmy - nic. Člověk žije pouze ve fyzických potřebách. A teď otázka pro znalce: stojí za to "štěstí" našeho žalu, naší nespokojenosti, naší marnosti bytí?