Geniální Thomas More. "Utopia": shrnutí

Thomas More žil před pěti sty lety. Vědecký komunismus vylíčil vědce utopické jako s měkkým tělem, fantazírování lidí. Je to pravda? Jeho smrt pro svou víru Thomas More přijata, v souladu s monografií současný Erasmus, beze strachu, aniž by požádal o milost, ne sklonil hlavu. V roce 1535 pyatidesyatisemiletny spisovatel, humanista, filosof odmítl přísahat věrnost anglického krále, a tak zůstal věrný až primát papeže. Jeho víra nedovolil duplicity. Klidně šel na popraviště Thomas More, favoritem celého Londýna, dokonalý řečník, respektovaný pro jemné vtip, občanství, poctivost, schopnost zastavit vzpouru svým slovem.

Z pera právě takové osoby (humanisty, ale ne revoluční!) Tam byl legendární knihy „Utopia“. Tomas Mor řešit své panovníky a učenců, a to zejména za to tím, že píše to v latině jak romantické myšlení, nové výzvy k humanistické rekonstrukci společnosti založené na sociální spravedlnosti. 150 let později, „Utopia“ byl přeložen do všech evropských jazyků.

Román začíná s elegantním „mostu“ mezi pravdou a fikcí - to je tie knihy, který byl vytvořen Thomas More „Utopia“. Jeho obsah je příběh cestovatele „neznámých zemí.“ Skutečná historická postava - Petr Egidy autor zavádí románovou postavu Raphael portugalský Gitpodeem, spolupracovník skutečný cestovatel Amerigo Vespucci. V ústech Raphael spisovatele staví všechny své myšlenky o ideálním uspořádání budoucnosti země. Důsledně vyvolává představu nového společenského řádu v jeho knize Thomas More - „Utopia“. Shrnutí ji lze charakterizovat jako popis stavu neznáma - ostrov ztratil v Indickém oceánu. Politický systém Utopia - federace řídí Senátu, s hlavním městem Amaurot sdružující 54 suverénní město. Morální, ve skutečnosti odpovídá Christian-humanistických principů. Utopie je zcela ideologická tolerance, řídit zásadou svobody svědomí.

Všimněte si, že myšlenka knihy jako vize vědec Thomas More základy budoucí demokratické společnosti se narodil v prostředí, kde byli feudálové popraven za neposlušnost a rodící se buržoazní systém byl alespoň postel, mechanismus „divokého kapitalismu“ nemilosrdně posílá další a další tisíce rolníků nad hranici chudoby. Bylo to, jako křesťan učenec protest takový tlak vytvoří jeho román Tomas Mor - „Utopia“. Synopse - Návrh státního kde diskriminace je možné v principu. K tomu, Moore se rozhodne vyloupit základy společnosti nerovností - tříd. Vzhledem k tomu, filosof nazývá občany do práv a sociální. Princip budování státu je „úplná vnitřní dohody.“ Lidé dobrovolně pracovat po dobu šesti hodin ve všední dny. Společnost se postará o to, že mohou ušetřit čas užívat si života, najít duchovní svobodu a vzdělání. V této sociální normy je bezvadný život. Jaké jsou „základní sociální jednotka utopie“? Je definován na základě průměrného spisovatele obchodu manufaktury. Každých 40 rolnické rodiny v souladu s teorií morálky jsou „rodina“ (obec). „Rodina“ se specializuje na konkrétní obchod, a dovolil „přechod“ mezi lidskými rodinami. Kromě toho každý utopiets vyškolení ale jejich řemesla, zemědělství a musí každý rok určitý čas, aby se zapojily do rolnické práce. Rolník práce je hlavním základem sociálního státu, říká ve svém románu, Thomas More ( „Utopia“). Synopse knihy jasně nastíní obrysy budoucnosti demokratické společnosti. Všechnu moc volbami. 30 rodin si vybírá Phylarchus. Phylarchus 10 jsou pod kontrolou protofilarha, která je vybrána vědce. Protofilarhi tvoří městské senátů, volba Prince (starosta). Mezi nejvýznamnější ekonomické a politické otázky jsou řešeny zastupitelstvo města. Na těchto setkáních, volených úředníků a slyšet jejich pravidelné zprávy. Kněží, velvyslanci protofilarhov, hlava státu je volen z řad vědců.

Humanista přesvědčen, že soukromé vlastnictví - je zlo. Tato víra přišla Thomas More přes svou bohatou právní praxi. Neměl obecně, a ve zvláštních případech lze soudit, že se jedná o soukromé vlastnictví půdy pro určení možnost genocidy zemědělců kvůli výhodám ovcí ( „ovce jedl lid“). Eliminovat takovou nespravedlnost, autor románu naznačuje, že výrobní prostředky by měly být ve vlastnictví obce. V důsledku toho míra rozdělování národního bohatství v nové společnosti by se neměla stát soukromým majetkem, a práce vynaložená řemeslnické rodiny farmy. Můžeme tvrdit, že znění zásad socialistické společnosti poprvé v historii dal Thomas More ( „Utopia“)? Shrnutí knize ukazuje, že to rozhodně není dokonalý, ale předpovídání osvětluje aspekty organizace budoucnosti demokratické společnosti. Hodně ze základů „nedopridumano“ budoucnost socialismu, což není překvapující, protože román byl napsán před pěti sty lety! Například ve společnosti do budoucna je téměř žádný soukromý život občanů. Cestovat z jednoho města do druhého, musí být doprovázen „občan vyškrtnutí“ a „registrace“. Vypadá to, že něco nepřesvědčivé.

? Ale pojďme se ptát sami sebe: ‚Je pryč do zapomnění (údajně bolševici) utopické nápady„V reakci na to, obracíme se do současnosti: Švédové, například věří, že jejich země - socialista. Samozřejmě, že je přítomen, a soukromé vlastnictví, ale zároveň Švédsko prohlašuje, že vytvoření společného kapitálu bezdiskriminatsionnogo trhu práce, sociální ochrany, plnou zaměstnanost. Ale to vše je přítomen v „Utopia“ Mora!

Hádanka Thomas More - název knihy. Co podtext je zašifrován v názvu snění (doslovně - „země, která není“)? Mohlo by to být pasivní muže, jehož život - víru a pálení? S největší pravděpodobností je název knihy skrývá naděje: „není tam žádná taková země, ale v průběhu času bude!“

Čtyři sta let později, myšlenka Mora bohaté socialistické mechanismus spolupráce, navrhl odkaz Professor Chayanov na ruský selského křesťanského společenství. Tvrdil, že zemědělská družstva zemědělci výhodnější státu více než velkých kapitalistických farem. V Rusku, pak volíme alternativní cestu - Stolypin reformy. Nicméně, tam je skutečné, viditelné realizace tohoto projektu. Na přelomu proudu a minulých století jihoamerických zemí, zejména díky spolupráci Chayanov zvedli zemědělství na světových standardů.