Filozofie: Co je hlavní - Je jedno, nebo vědomí?

Filozofie - prastará věda. To vzniklo v dobách podřízeného systému. A je dost zajímavé, nějak bezprostředně v zemích, jako je Čína, Indie a Řecko. Historie vědy je více než 2500 lety. Během této doby jsme vytvořili spoustu různých cvičení, které odrážejí úroveň politického, sociálního a ekonomického rozvoje společnosti. Prozkoumat různé oblasti filozofie, samozřejmě zajímavé a důležité. Ale všichni vedou k základní kámen - problém bytí a vědomí.

Různé formulace téhož problému

Prvotní otázka filozofie, která je založena na všech oblastech formulovány různými způsoby. Námi bytí a vědomí - problém vztahu ducha a přírodu, mysli a těla, myšlení a bytí, atd. Každý myšlenkový směr hledal odpověď na otázku: Co je hlavní - Je jedno, nebo vědomí ..? Jaký vliv na jejich myšlení a bytí? Tento poměr německých filozofů Schelling a Engelse byl nazýván základní otázku filozofie.

Důležitost tohoto problému spočívá v tom, že z jeho správného rozhodnutí závisí na výstavbu integrovaného vědy místo člověka ve světě. Mysl a hmota jsou od sebe neoddělitelné. Ale zároveň dvojici protikladů. Vědomí je často nazýván duch.

Dvě strany téže otázce

V hlavní filozofickou otázku: „Co je to primární - Je jedno, nebo vědomí“ - tam jsou momenty - existenciální a kognitivní. Být-jinými slovy, ontologický straně, spočívá v nalezení řešení hlavních problémů filosofie. A podstata poznávací nebo epistemologického straně, je vyřešit otázku, zda je či není poznatelný poznatelný svět.

Podle údajů na obou stranách je rozdělen do čtyř hlavních oblastí. Je to fyzické zobrazení (materialismus) a idealismus, zažil (empirismus) a racionalistu.

Ontologie má následující oblasti: materialismus (klasické i vulgaris), idealismus (objektivní a subjektivní), dualismus deism.

Epistemological strana je reprezentován pěti směrech. Vyšlo najevo později gnosticismu a agnosticismus. Další tři - empirismus, racionalismus, sensualismus.

Řada Democritus

V literatuře, materialismus je často nazýván linii Democritus. Jeho podporovatelé věří, že správná odpověď na otázku, co je na prvním místě - hmoty nebo vědomí, nezáleží. V souladu s touto materialistickou postuláty jsou následující:

• Je jedno, skutečně existuje a je nezávislá na vědomí;
• Hmota - je autonomní látka; potřebuje jen sám a rozvíjí v rámci svého vnitrostátního práva;
• vědomí - Tato vlastnost se odráží, který patří k vysoce organizované hmoty;
• Vědomí není nezávislým substance, to je - bytost.

Mezi materialistických filozofů, kteří kladou velký otázku, co je na prvním místě - hmoty nebo vědomí, mohou být identifikovány:

• Democritus;
• Thales, Anaximander, Anaximenes (Milesian škola);
• Epicurus, Bacon, Locke, Spinoza, Diderot;
• Herzen, Chernyshevsky;
• Marx, Engels, Lenin.

přírodní fascinace

Samostatně vyčlenit vulgární materialismus. Představuje Vogt, Moleschott. V tomto ohledu, když začne mluvit o tom, co je primární - Je jedno, nebo vědomí, role absolutise záležitost.

Filozofové závislý na studiu materiálu pomocí exaktních věd: matematika, fyzika, chemie. Ignorují mysl jako entitu a její schopnost ovlivňovat věci. Podle zástupců vulgárního materialismu, lidský mozek produkuje myšlenky a vědomí, jako jsou játra, žluč. Tento trend nerozpozná kvalitativní rozdíl mezi myslí a hmotou.

Podle moderních výzkumů, kdy se otázka, co je na prvním místě - hmoty nebo vědomí, materialismu, filosofie, se spoléhat na přesné a přírodních věd, logicky dokázat své postuláty. Ale tam je slabina - hubené vysvětlení podstaty vědomí, nedostatek interpretací mnoha jevů v okolním světě. Materialismus ovládal filozofii Řecka (éra demokracie) ve státech Řeků, v Anglii XVII století, ve Francii, v XVIII století, v socialistických zemích XX století.

Plato linka

Idealismus Plato volal linku. Zastánci tohoto trendu se domnívají, že vědomí je primární, sekundární záležitost k řešení hlavního filosofický problém. Idealismus rozlišuje dvě autonomní oblasti: objektivní a subjektivní.

Zástupci prvním směru - Plato, Leibniz, Hegel a jiní. Druhý nosný filozofové takový jako Berkeley a Hume. Zakladatel objektivního idealismu Platóna v úvahu. Názory této oblasti se vyznačují výrazu: „Pouze myšlence skutečné a primární“ Cílem idealismus říká:

• okolní reality - svět idejí a světem věcí;
• Eidos sféra (nápady) existují původně v božském (celosvětově) paměti;
• světem věcí materiálu a nemá samostatnou existenci, a je ztělesněním myšlenky;
• každá jednotlivá věc - eidoses provedení;
• Zásadní roli pro konverzi do určitého bodu nápadů stažených Boha Stvořitele;
• Jednotlivé Eidos existují objektivně, nezávisle na našem vědomí.

Emoce a rozum

Subjektivní idealismus, říká, že vědomí je primární, sekundární záležitost, se uvádí:

• vše, co existuje pouze v mysli subjektu;
• Nápady jsou v lidské mysli;
• obrazy fyzické věci jsou také převládající pouze v mysli prostřednictvím smyslových zkušeností;
• ani jedno, ani Eidos ne žít odděleně od lidského vědomí.

Nevýhodou této teorie je, že žádná spolehlivá a logické vysvětlení mechanismu konverze eidoses zvláštní položku. Filozofický idealismus převažovaly v dobách Platóna v Řecku, ve středověku. V současné době je běžné, že ve Spojených státech, Německu a některých dalších zemích západní Evropy.

Monismus a dualismus

Materialismus, idealismus - přičítán monismu, tj nauky o jednoho primárního principu ... Descartes založil dualismus, jehož podstata spočívá v práci:

• K dispozici jsou dva nezávislé substance: fyzickou a duchovní;
• úsek má fyzikální vlastnosti;
• Duchovní má myšlení;
• všechno na světě je odvozen buď z jedné, nebo z druhé látky;
• fyzické věci pocházejí z hmoty, a nápady - z duchovní substance;
• hmota a duch - jsou provázané protiklady sjednocenou bytí.

Při hledání odpovědi na základní otázky filozofie: „Co je to primární - Je jedno, či vědomí - lze shrnout následovně: Je jedno, a vědomí jsou vždy přítomny a vzájemně se doplňují.

Ostatní trendy v filosofii

Pluralita si myslí, že svět má mnoho prvků, jako je tomu v teorii Monads Leibniz.

Deism uvědomuje přítomnost Boha, který kdysi stvořil svět a neměl podílet na jeho dalším vývoji, ale nemá vliv na chování a životy lidí. Deists jsou francouzští filozofové osvícení století XVIII - Voltaire a Rousseau. Neměli oponovat matek vědomí a myslel, že to zduchovnělá.

Eclectic směšuje pojetí idealismu a materialismu.

Zakladatele empirismu byl Francis Bacon. Na rozdíl od idealistického prohlášení: „Vědomí je primárně ve vztahu k věci“ - empirické teorie říká, že základem poznání může být pouze zkušenosti a pocity. V mysli (myšlení), není nic, co nebylo vyrobeno experimentálně.

popření znalostí

Agnosticismus - směr, zcela popírá možnost i částečného poznání svět skrze subjektivní zkušenosti. Tento koncept byl představen T. G. Geksli a významným představitelem agnosticismu byl Kant, kdo argumentoval, že lidská mysl má velký potenciál, ale jsou omezené. Na tomto základě, lidská mysl vytváří hádanky a rozpory, které nemají šanci na rozlišení. Všechny tyto rozpory v Kant pohledu, tam je čtyři. Jeden z nich: existuje Bůh - Bůh neexistuje. Podle Kant, i to, co patří k kognitivní schopnosti lidské mysli, nemůže být známý, protože vědomí je schopen zobrazovat pouze věci pocity, ale nemůže si dovolit znát vnitřní podstatu.

V současné době příznivci myšlence „Hmota je primární - je odvozen z vědomí hmoty“ lze nalézt jen velmi zřídka. Svět se stal nábožensky orientovaný, a to navzdory značnému rozdílu v názorech. Ale navzdory staleté pátrání po myslitelů, základní otázka filozofie není jednoznačně rozhodnuto. To nemohl odpovědět některý z příznivců gnosticismu, ani přívrženci ontologie. Tento problém ve skutečnosti zůstává nevyřešen pro myslitele. Ve dvacátém století, západní filozofie, škola ukazuje klesající trend v pozornosti směrem k tradičním základní filozofickou otázku. Ten postupně ztrácí svůj význam.

Současným trendem

Takové učenci jako Jaspers, Camus, Heidegger, že v budoucnu může stát relevantní nový filozofický problém - existencialismus. Je to otázka člověka a jeho existenci, kontrolovat osobní duchovní svět, interní public relations, svoboda volby, smyslu života, jeho místo ve společnosti a pocit štěstí.

Z pohledu existencialismu lidské bytosti - naprosto unikátní reality. Pro to je nemožné použít nelidský měr kauzalitu. Nic externí nemá žádnou moc nad lidmi, které jsou příčinou sebe. Proto v existencialismu mluví o nezávislosti lidí. Existence - to je nádoba svobody, jehož vznik - člověk sám vytvořil a který je zodpovědný za všechno, co dělá. Je zajímavé, že v této oblasti je fúze náboženské ateismu.

Od dávných dob lidé se snaží zjistit sami sebe a najít své místo ve světě. Tento problém má vždy zainteresované filozofy. Při hledání odpovědí se někdy nechal celý život filozofa. Téma smyslu života úzce souvisí s problémem lidské přirozenosti. Tyto pojmy jsou vzájemně propojeny a jsou často stejné jako s řešením vyšších jevy hmotného světa - člověk. Ale i dnes, filozofie nemůže dát jen jasnou a správnou odpověď na tyto otázky.