To vše - moje vlast!

To vše - moje vlast!

Pojetí vlasti je mnohostranný v T.Travnika poezii jako básník sám. V básni „vlast“ Terentiy Ras kryvaet tuto složitost a vrstvení „dere-Vídeň plot“ a „chat s zadranennoyu střechou“ před „ki-of oslovit a tunika“, „věštění a klacek“ - „to všechno je moje vlast “. Tento koncept dalece přesahuje pre-ly Rusko uvedených limitů:

Více říci: od Slunce - třetí,
S tituly v pěti písmen - Země,
Jedna šestina půdy -
To vše - moje vlast!

Z deníku básníka:

„Jak začít vlast?“ - jak pravda a důležitá otázka, co nádherné slova, jaká překvapující-ing píseň! A opravdu, kde se začíná Xia? Otázka pro každého z nás a odpovědi - pro každého z nás ... já, otočit ve svých pracích na toto téma, snad jako žádná jiná, je nutné, aby pony matku. Jak často říkám tato slova, a to nejen ve svých cestách nebo ve chvílích odpočinku samotě, ale také v jakékoliv jiné expresivní, emocionální situace. Kolik odpovědi, které jsem měl příliš mnoho okamžité jemné-vání byl jsem dal odpovědi na tuto důležitou otázku, a vše se zdálo pravdivé, všechno je to vhodné, všechny otve-aspiranti, ale ne úplně. Z nějakého důvodu to bylo vždy stát v duši, který mi řekl, že musíme také myslet také musíme pochopit něco. Nevím, jak to vyjádřit, ale nějak jsem si všiml, že odpověď, to dopadá, má tato otázka v každém mém věku trochu jiná, snad doplněny o nově nalezená s dlouholetými zkušenostmi, se mění. Něco vždy, ale něco je zaveden, ale obec z hlediska vlasti stále přetrvává. Takže všichni stejní, kdo vlast? S „Obraz ve svém primer“, s dobrými přáteli, s písní moje matka ... nebo všechno najednou, a něco zcela jiného, nepolapitelný? ..
Pokusit se odpovědět na tuto otázku. Ujišťuji vás, že to bude těžké, velmi těžké. Je to jako, že kapacita vetit nálet na problematiku než vy, například akce, přátelství, víra, štěstí, láska ... Ale otázka teď není o tom, že je nyní o své zemi: domu, rodina, země .. možná na zemi nebo země .. možná na zemi, ale Snatch la vlasti, protože otázka zněla takhle: proč on-Chin vlasti? Ztuhla jsem ... k zamyšlení, poslouchejte pozorně díval, hledá, hledá odpověď ... pochopit význam psaný v celé verše, vlastní, někoho jiného, hodně to a mnohé otve-ter. Tak proč je tak těžké odpovědět na tuto otázku? Možná je to proto, že jsi tady, jsi ve vlasti, jste zamilovaní to, že jste na začátku? ..
Emigrace, nostalgie ... Ptal jsem se s přáteli, Pokey-nuvshih vlast, „transplantovány“, jak si říkali, vayut. Zeptal, a já odpověděl, odpověděl pečlivě a často podobného se stalo v jejich odpovědích, odpověděl, když si vzpomněl dětství, první živé dětství dojmy: Mami, tati, Země, škola, hry, ... a vše, co v dětství. To je často závodní příběh skončil náhle, ale bylo jasné, že vlast začíná něco důležitého v dětství. Anebo má, a spustí? Se vším, co se děje s námi na Shem dětství?
A pak já vím, já vím, z ničeho nic, jako inspirace pro mě je to pochopení, chápu, že to není jen dítě, a že první kontakt se stane - jako dítě. Je to tak, opravdu první dojem, první setkání pod širým nebem dětské duše, duše non narušující zhennoy pravidel dospělosti jeho konvence a mít něco, s nimiž se na začátek a každý z nás má svůj vlastní PO-din? Pokud ano, pak každý šťastný, jasný, plný čisté emoce vzpomínka z dětství je pramínek, začátek, nebo spíše jedna z nejdůležitějších zásad, které mnohem později se slévají dohromady a tvoří v každém z nás, že krásné, široká řeka, kterou jsme zavolat vlast a že budeme ve svých vodách života ... Možná to je důvod, proč je to tak důležité, je často tázán, otázka Vai zamyšlený duše. Teď říkám jiným způsobem: kde začít ... ne? Není Homeland? Vlast, svůj vlast? Do ... jako dítě s vámi?

léto 2004

Jeho úžasné a upřímná láska k vlasti básníka vyjadřuje vysokou občanskou postoj ke vztahu-NIJ na vše se děje v Rusku, což odráží kreativitu svého časového období. „utíká“ let na počátku 90. let XX století, kdy se zhroutil Sovětský svaz, všechny jeho bolesti a zmatku pro lupičství, pokrývají zemi s hlavou, když se „otevřené hranice“ a špinavý proud rozplýval zlo zhýralost a shovívavost T.Travnik vyjádřena v básni, psaný ve dvou dtsat sedm let. Následně se tato báseň se stala slavnou píseň „Vladimirka“ často popraven dnes mladé zpěváky a bardů a jen love-telyami poetickou hudbu. Přečetli jste si o té době, se snaží před dvěma desítkami let a nevědomky ponořit do at-mosferu těch dnech, kdy „je každý den Krista ukřižovaného-naetsya again“, kde lze všechno kupují a prodávají, „Litr vodky - dva“ jízlivý „a duše - nebo shisha “. namočit čas conv-tilis v pitné časy - „ranní nápoj, zvracet den, dobře, alespoň v rukou prsteny, a pod kameny. - krev“ A to pouze „hluchý zvoník, se stal jazyk ... v co-lokolnom pokřik se rozhodl zemřít, takže chlazená Rus zahřát jeho smrt.“ Hořké čtení linky, které je určeno k „Lapotnikov ruského šlechtice s sekerou“:

Hej, Lapotnikov ruský šlechtic sekerou
S bezmeznou duše, ale zatraceně ústa -
Poblíž Smolenska - okradl, zabil nedaleko Rjazani
A v neúspěšném jímky pod křížovou opilého spánku.

Co je to, mladý Travnik? Jak citlivý jeho mo-lodaya duše k životu? V těchto letech, básník nikdy rozloučil s GI-balení. Byly napsány stovky písní. Jak vzpomíná Travniku“... Nechtěl jsem psát poezii, a všichni dali sílu mu-stohovací jazyky. A já jsem řekl - nepsal báseň a píseň. Píšu slova a slyšet zpívat jako zvuk v Melo-di-. Ne všechny básně jsou zpívány, nebo přesněji řečeno, ve své vnitřní melodie poezie, a že se zpívá, pak dříve či později stane píseň. Pokud si padne do rukou talentovaného skladatele, bude to skvělé, a to i velký pes za to. A kdyby tam byl píseň, báseň jako umělecké dílo zmizí. Vyzkoušet a číst tyto následné slyšel písně básně pracují Vladi-World Vysockij, například dobře, „pokud se změní přítel, že ...“ nebo citovat píseň Andrei Makarevich. Bude monotónní. To nezní poezii už ale ... se zpívá. Zde je to, co se děje v životě poezie, narozen NE-sen. Kolik je znovuzrozen v oboru slova, ale tam bylo jen verše a básně. Oni nezpívají, zpívají - for-prescheno, mohou být vysloveno jen a toto je jejich vyšší účel - ať už je to vyslovil Mi“.
V roce 1994 T.Travnik napsal ve svém „Dopisu vlasti“, „bez ohně, bez bolesti, roztrhané, ale v místech, z důvodu Gor pekla spočívá v barvách v minulosti.“ A to není „radost ke mně“ - první-vorit básníkem „trhy temperamentní“ a „veletrhy sirotek“, kdy Rusko obrátil zemi namísto „tržní ekonomiky“ v kontinuálním trhu a mnoho lidí, zejména generace 50-60 nebyly osud - zhroutil předpřejímky třicet čtyřicátých let občané: inženýři, učitelé, lékaři - byli nuceni zapojit se do obchodu, aby přežil. Básník volá o tom, co viděl:

Paměť isklovana vše, spoustu odcizení
A na každé zvonice zvonění ten sten.
Rusko je moje sbohem, moje smutná píseň ...
Proč jsem se stal hostem, kde se narodil?


V mnoha básních 90. letech XX století, v období společenské a historické změny, ‚Moje účast-existuje obraz básníka-občana vyjádřit svůj poetické linie vztahující se k aktuálnímu dění. V básni „Tin Soldiers“, „k válce v Čečensku,“ básník otevřeně vyjadřuje svůj postoj k místním Con-Konflikty, války a jejich důsledků, mučených, zatímco Ros-UIS. V básni „Rus“, které v říjnu 1993, básník, přesně dopravu atmosféru těch let, říká, že schopnost ruských lidí oživit:

A lidé v Rusku, jako tráva, sekat alespoň
Jen ať růst - to vše pochopí a odpustí.

„Tišil“ utíká devadesátých let, ale opět „bolí duše, která byla bolavou duši, která je nyní“ - tato slova devadesátých let, se vztahují na současném Rusku. Země se změnila, změnila, a my - byli úspěšnější, ale bolest a úzkost pro budoucnost Liu bimoy zemi a osud člověka trápí duší básníka a nalil do jeho slavných linek, které budou později citovaných mnoho jako problém na svědomí země a zna-cheat a naše s vámi:

Země je odsouzena k trestu smrti
Tam, kde není dětství a stáří chudší.

V těchto dvou řádcích vyjádřit celou realitu tohoto životního dnyashney Rusku: žebrácký důchodu, na který staříci „přežít“ a týchž ubohých přídavků na děti se sociálně-zranitelnosti mladých odborníků a lidí v předdůchodovém věku. Broken instituce věk nástup nových generací. Ale děti jsou ze své povahy vyžadují péči svých rodičů a rodičů v jejich oche červená potřebuje životní zkušenosti a moudrosti starší generace. Investice do dětí dnes Nye věčné hodnoty lásky a kterým se ve svých duších základ duchovních hodnot, morální kultury a národního-ných původně ruským tradicím, které podporují vysokou CHUV-vání vlastenectví za svou zemi - stát investuje do budoucnosti Ruska. Zanedbávání potřeb starších lidí, budeme podkopávat jejich kořeny, zapomínat, že kořeny stromu dát život do všeho. Chřadne, die kořeny - umírá a celý strom. Ivan Andrejevič Krylov v rusko-sky spisovatele a fabulist (1769-1844) dal velký obraz prase, které je zasypání žaludy, tupě pod podkopává kořeny dubu: „Jen byly použity žaludy, kořeny a my nepotřebujeme ...“. V básni „podzim - jaro ...“, i název této básně - ceněný, T.Travnik říká, že „zlatá střední cesta“ jen tam,

Tam, kde existují příležitosti v životě
Zkontrolujte, zda se v úctě
A s inspirací pro začátek.

A přesto, bohužel, cestování na silnicích Ruska, básník s GRU Stu říká: „Naučil jsem se tolik zármutku ze silnice, mluvit do života s pokraji“ a „se naučil tolik, hořké slzy, naděje a prázdných očekávání.“
Jako básník-občan, T.Travniku tendenci CHUV-vání vysoké odpovědnosti vůči svým čtenářům, svým lidem. „A když jsem byl z tak vypadají -narodny já!“ Ve svých tratích poezie spočívá ed-kai energii a mužskou sílu, houževnatost vyjde etické směrnice, směřuje vysokou věrnost dělat, církevní výběr. V básni „Rusku, není vinen-ta“, on odvážně, s hořkostí, říká, že v moderním Rusku „nesmyshlon zde každý pátý, každý tre-rd out of business“ a položí otázku: „Kdo je umístěno na umístí všechny tyto dokonalou nahotu „? V této básni book-Valenod každý řádek je relevantní pro dnešní ruskou smyslu. Obavy o osud básníka své generace, on-typu a vlasti. Nějak zvláštní hořká zvuk je představen těchto „módní slova“, které básník nikdy se používaných v jeho pracích, ale tady vystavuje je jako volání jako akulturny groteskní jako národní ostudu:

Kdo tě vyměňoval, Rusko,
Na „wow, ukazuje i víkend?“
Vaši synové? A skutečně, pokud děti?!
Který zachytil okamžik,

A kníže kousání do tohoto orgánu,
Který je v současné době více obchodů,
Skutečnost, že naši předkové oceněny -
Duše lidí cti a studu.

Kolik spravedlivý hněv a bolest dal básník ka-zhdoe slovo této básně, připomínající jeho zře- telem - výměníky na ukládání velkou hodnotu „duši lidu“, ji „čest a hanbu“. „Svědomí, Šlechta a ctnost - tady je naše svatá armáda“ - tato slova ruského jazyka v této, písničkáři Bulat Okudžava (1924-1997), napsaný v roce 1988, a dnes zní jako znak-vládní vidličkou.
To nemůže zůstat lhostejná k básníkovi a ucpání ruského jazyka v různých cizích hesly a vrstva-You-parazitů. V „Analytical výrobku jméno, které kladení“ T.Travnik publicista píše: „Jazyk je dokonalým ukazatelem našeho státu, našeho duševního života. To coarsens život, zmrzačený a náš jazyk je chybí, naši schopnost vnímat, pochopit a poznat. Jazyková kultura, chápání slova, držení, udržovat smysl pro zodpovědnost za sebe pro výše - zde je návod pro naši existenci, z toho, jak v mnoha ohledech bude záviset na tom - ať už jet náš vývoj blagoob jinak a harmonicky, nebo zkreslené, budou padat na druhou sto a Ron nakonec, to získá odporný, ošklivý formuláře. Náš jazyk je ochuzena a ztrácíme pocit časů, čím více, tím jasněji vyjádřil svou touhu po drsné a primitivní slabice. "
Slovní problém a plevely v ruský básník-svatí celého cyklu jazykové kurzy básní hRUStSKOGO „, kde Travnik se smutnou ironií diriguje poučení o slova, která mohou ucpat ruského jazyka. A dnes mo-ment tato lekce není u konce, protože procházka v plném znění v lexikonu on-Shem slov a frází: „Tipo na to, jak slyší“, „korpus, vrhla zpod nosu,“ No, „co-Thoroe často označuje přirozené „ano“; a místo toho, „co“ hozen přes půl sevřel rty „Che“, „FAQ“. Ve stejném článku T.Travnik vyjadřuje myšlenku, „že expresivní, štíhlejší a bohatší než jazyk lidí, tím vyšší je jeho schopnost rozvíjet své vlastní jako kulturní, sociální a intelektuální prostor.“ Na tomto pojetí bohatství uchování a identitu mocného ruského jazyka, jeho vyjádření založené básník jeho slovo je strážcem krásy a úplnosti rodném jazyce, aby se zabránilo neúcta k němu, komunikovat se svými čtenáři je, ve kterém jsou uloženy koncept věčných hodnot dobra a lásky. Jedná se o high-ness duchové z ruského slova je most, který je současně sjednocuje nás do světa hor a vede k „učit rusky oblohu hvězdy pak snadno pochopit.“ Ano, ruský parametru slovo - speciální a Travnik to ví a pošle nám kus tohoto poznatku:

Nesrovnávejte, neporovnává
Russkoyazychie ve verši.
Se nikomu nic, ale jen sám se sebou
To by mohl konkurovat.

Vše, co je plný lásky,
Milovat a chránit!

Jaký kompletní a výkonný dvě cílová čára! Co je krásné a poetické jasnost dýchat tyto řádky! V nich básník odhaluje tajemství duchovní síly ruského slova: je plná lásky - to je první tajemství, ale tajemství o tom, že ruské slovo je nejen plný lásky, to je - „láska a chráněna.“ na křesťanské pravdy, že Bůh na základě - je láska, a čtete tyto řádky pomocí metody hermeneutickou, odhaluje hluboké vnitřní smysl těchto slov: „Vše, co použití-Neno Bože, Bože , a chránit“ Přijít hned po těchto řádků, ostatní: God uloženy Rusko - srdce pravoslaví, v zemi od nepaměti ukládání pravoslavnou víru v Boha a žít podle přikázání evangelia. Devel-wai myšlenka ještě dále v tomto směru, otevřít a Dru-goy, osobnější význam - v vyčištěná od znečištění lidského srdce, Bůh vstoupí a naplní srdce radostí kroutit, a tato láska je chránit lidi před všemi problémy a NAPA-Dren v pozemský život. To je to, jaký druh poznání nám zjevil T.Travnik v těchto dvou drtivé ve smyslu řádky! Ti, za jasné, jak takové bohatství a moc ruské slovo.