Patristic a akademické - dva milníky středověké filozofie

Hlavním úkolem teologie je výklad Písma, aby prokázal existenci Boha a formulace dogmat církve. Zároveň logika vývoje, rozvinul představu osoby, a spor o přednosti obecné a zvláštní.

Filozofie středověku, existují dvě hlavní etapy jeho tvorby - patristické a scholastické. patristiki období zahrnuje IV-VIII cc a školní -. VI-XV cc.

Co je míněno pojmy jako patristické a scholastické? Jak se liší? Jasnou hranici mezi nimi je poměrně obtížné.

Patristika - systém filozofickými a teoretickými názory myslitelů náboženství, „otcové“ kostela. Překládal z latiny, «pater» - «otec». Tato linka křesťanské filozofie, jehož hlavním účelem je výrok, odůvodnění a důkaz o síle víry. patristické období je rozděleno do dvou hlavních oblastí: řecké a římské. Každý z nich má své vlastní charakteristiky a čas potřebný pro vývoj.

Nejtypičtějším je vývoj patristické dogmatu křesťanství a filozofie, na vývoji se ovlivnily myšlenky Plato. Středověká patristické pokrývá tyto problémy: vztah mezi vírou a rozumem, esence Boha, svoboda člověka, atd.

Ve středověku se začínají vytvářet celou řadu škol a univerzit. Ten měl čtyři fakulty: filozofické, teologické, lékařské a právní. Velkou roli v jeho tvorbě hraje zástupci teologie. Je zaměřen kolem univerzitního scholastiky.

Scholastica - filozofický směr středověku, který byl syntetizován křesťanskou teologii a Aristotelovu logiku. Hlavním úkolem tohoto směru bylo zdůvodnění víry přes důvod. Jinými slovy, racionální ospravedlnění z víry v Boha a křesťanským učením.

Scholastica byl navržen tak, aby učit základní zásady a principy křesťanství. Tato dogmata najít svůj původ v patristickými. Patristické a scholastika - dvě cvičení, které se vzájemně doplňují a kořeny. Byly založeny na určitých hodnotách, zásadách, na symboliku. Jako filozofové říkají, scholastika pokračuje patristické. Ve stejné době, nový trend filozofie byla spojena s Platonism a Aristotela.

Jedním z ústředních postav scholastics byl Foma Akvinsky. On oponoval společný postoj v teologii opozice přírody a ducha. Podle Thomase, je nutné prostudovat celý lidský - v jednotě těla i duše.

Pokud jde o zdroje, je možné říci, že člověk je krokem v žebříčku vesmíru. To nemůže být rozdělena na tělo i duši. To by mělo být vnímáno jako celku a vytvoření boha. Patristické a scholastická stejně říci, že člověk zvolí určitý způsob života, ve prospěch světla nebo tmy. Osoba musí volit dobré, vzdát se všeho, co je zlé a ďábelský.

Filozofické názory patristických a scholastiky jsou důležitou součástí celkové filozofie. Tyto trendy zdůrazňují myšlenky křesťanství středověké Evropy. Toto období historie poznamenána založení vztahu mezi filozofií, patristické a scholastika.