Jaké je poselství z apoštolů

Knižního fondu, spojeni společným názvem „Zpráva o svatých apoštolů“, je součástí nového zákona, který je součástí Bible, spolu s předem písemné Starého zákona. Vytvoření zprávy se vztahuje k době, kdy se po Nanebevstoupení Ježíše Krista, apoštolové šel po celém světě káže evangelium (dobrá zpráva), aby všem národům, aby dodržovaly v temnotě pohanství.

Kazatelé křesťanské víry

Díky apoštoly jasné světlo pravé víry, bude zářit ve Svaté zemi, ozářil tři poloostrovy, je centrem starověkých civilizací - Itálie, Řecka a Malé Asie. Aktivita misionáře apoštolů věnovala ještě jednu knihu v Novém zákoně - „Skutky apoštolů“, ale cesta z nejbližších Kristových učedníků jsou uvedeny neúplně.

Tato mezera je vyplněna na základě informací obsažených v „listu“, a je stanoveno ve Svaté tradice - materiály, kanonicky uznán církví, ale nejsou zahrnuty do Starého a Nového zákona. Navíc zprávy neocenitelnou úlohu při vysvětlování základů víry.

Potřeba vytvořit zprávy

Epištoly představují soubor výkladů a vyjasnění materiálu, které jsou obsaženy ve čtyřech kanonické (Church rozpoznán) evangelií skládá svatá evangelisty: Matouše, Marka, Lukáše a Jana. Potřeba těchto zpráv je kvůli způsobu jeho cesty, slovo z úst šíří poselství evangelia apoštolové v různých křesťanských církví založena.

Okolnosti nedovolil jim zůstat dlouho na jednom místě, a poté, co opustí nově vytvořených komunit ohrožených riziky spojenými s oběma oslabení víry a s odchylkou od skutečné cesty v platnost nese strádání a utrpení.

To je důvod, proč konvertita ke křesťanské víře, zatímco nikdy nepotřebovala povzbuzení, zpevnění, napomenutí a povzbuzení, neztratil, ale její význam dnes. Za tímto účelem, a dopisy byly napsány apoštoly, jehož výklad měl stát tématem díla mnoha významných teologů.

Které zahrnují listech?

Jako u všech památek raně křesťanské náboženské myšlenky, existující epištola, autorství, které je přičítáno k apoštolům, jsou rozděleny do dvou skupin. První z nich je tzv apokryf, to znamená, že texty, které nejsou zařazeny mezi svatořečen, a jejichž pravost není uznaný křesťanské církve. Druhá skupina se skládá z textů, pravdy, z toho v různých časových obdobích pevné rozhodnutí církevních úřadů, které jsou považovány za kanonické.

V Novém zákoně je zahrnuta 21 apoštolskou výzvu k různým křesťanským komunitám a jejich duchovních vůdců, z nichž většina jsou listech svatého Pavla. Z nichž je 14. Jsou jedním ze dvou apoštolů odkazuje na Římanům, Galatským, Efezským, Filipským, Koloským, Židů, svatého apoštola sedmdesáti učedníků Kristových a biskup Titus Philemon - primát kostela Kréty. Kromě toho, že pošle dvě zprávy Tesalonickým Korintským a první biskup Efezu Timotea. Zbytek listech apoštolů patří k nejbližších následovníků a učedníků Kristových: Jacob, jedna, dva Petrovi, Janovi a tři jedna Judas (ne Iškariotský).

Epištoly viz apoštola Pavla

Mezi prací teologů, kteří studovali epištolskou dědictví apoštolů, zvláštní místo zaujímá interpretaci Pavlovy spisy. A to se stane, a to nejen kvůli jejich velké množství, ale také z důvodu mimořádné sémantické zatížení a doktrinální významu.

Je pravidlem, že mezi nimi jsou „List svatého Pavla k Římanům,“ protože je považován za dokonalý příklad nejen v Novém zákoně Písma, ale obecně celý antické literatury. Seznam všech 14 písmen, které patří k Paulovi, to je obvykle prvním místě, i když chronologie psaní není.

Promluva k římské komunity

V něm prorok odkazuje na křesťanské komunity v Římě, se konala v těchto letech, a to především proto, že z pohanských konvertitů, jako všichni Židé v '50 byli vyhnáni z hlavního města říše dekretem císaře Claudia. S odvoláním na přetížení kázání práce, která mu zabránila navštívit věčné město Paul, zároveň doufá, že ho navštíví na cestě do Španělska. Nicméně, jako kdyby předvídal nemožnost tohoto záměru, oslovuje římské křesťany nejvíce zdlouhavé a podrobně svou zprávu.

Výzkumníci říkají, že pokud ostatní dopisy apoštola Pavla jsou určeny pouze provést úpravy v těchto nebo dalších otázkách křesťanské doktríny jako celek dobrou zprávou bylo, že podal osobně, pak se obrátil k Římanům, byl ve skutečnosti představuje ve zkrácené formě všechny učení evangelia. Ve vědeckých kruzích se předpokládá, že epištole Římanům napsal Paul zhruba 58 let předtím, než se vrátil do Jeruzaléma.

Na rozdíl od jiných dopisy apoštolů, nebyla nikdy zpochybňována autenticita této historické památky. Jeho mimořádná prestiž mezi prvními křesťany Svědčí o tom skutečnost, že jedním z prvních svých tlumočníků stal Kliment Rimsky, který byl sám jeden ze sedmdesáti apoštolů Kristových. V pozdějších obdobích na listu Římanům uvedená díla takových významných teologů a církevních otců, jako Tertullian, Irenej, Justin filosof Kliment Aleksandriysky a mnoha dalších autorů.

List Korintským upadl do hereze

Dalším pozoruhodným tvorba raně křesťanské dopisech žánru je „Pavlova epištola Korintským.“ On by měl také vypracovat. Je známo, že po založení Paul křesťanský kostel v řeckém městě Korintu, místní komunita tam vedl ho kazatele s názvem Apollo.

Se všemi jeho úsilí o prosazování pravé víry, je nezkušenost udělal trhlinu v náboženském životě místních křesťanů. Jako výsledek, oni byli rozděleni do příznivců apoštola Pavla, apoštola Petra, a na Apollo, osobní interpretaci výkladu Písma, což nepochybně je hereze. Adresování křesťany Korintu svou zprávu a varována je o hrozícím příchodu s cílem vyjasnit sporné otázky, Paul trvá na všeobecné usmíření a respektu k jednotě v Kristu, kázal všemi apoštoly. Corinthians obsahuje, mimo jiné, a odsouzení mnoha hříšných činů.

Odsouzení zlozvyků zděděné z pohanství

V tomto případě mluvíme o těch neřestí, které byly široce obíhal mezi místními křesťany, kteří se dosud podařilo překonat zálibu zdědili od jejich pohanské minulosti. Mezi různými projevy hříchu obsaženou v novém a dosud se sídlem v morálních zásad Společenství, apoštol odsuzuje s maximální neústupnosti široce vycvičený soužití s její nevlastní matkou a projevy sexuální orientace. Jeho kritika Korintským se vystavuje vlastní provádět s každým jiným nekonečným sporů, stejně jako dopřát v opilství a hýření.

Kromě toho, v tomto dopise, apoštol Pavel vybízí členy nově vzniklého společenství bez stint vyčlenit prostředky na údržbu a kazatele tolik pomáhat potřebným Jeruzalém křesťanům. A on se zmiňuje o zrušení omezení přijatá v potravinářském Židů, což umožňuje používat všechny produkty, s výjimkou těch, které místní pohané obětovali své idoly.

Citace rozpalování kontroverze

Mezitím řada teologů, zejména ke konci období, bere v tomto apoštolském listu Některé prvky tohoto učení není přijat církví as subordinatizm. Jeho podstata spočívá v prosazování nerovnosti a podřízenosti ztělesnění Nejsvětější Trojice, v němž Bůh Syn a Bůh Duch svatý jsou stvoření Boha Otce a podléhají mu.

Tato teorie je v zásadě v rozporu se základními principy křesťana, schválený v roce 325 první rady Nicaea a kázal až do dnešního dne. Nicméně, s odkazem na „Korintským“ (kapitola 11, verš 3), kde apoštol říká, že „Bůh je hlavou Krista“, řada výzkumníků věří, že i apoštolové Paul nebyl úplně ušetřena od účinků falešným učením raného křesťanství.

Upřímně řečeno, jsme na vědomí, že jejich oponenti mají tendenci chápat tento výraz trochu jinak. Slovo Kristus doslovně překládá jako „pomazaný“, a tento termín je používán již od starověku proti autokratických vládců. Pokud jste pochopili slova apoštola Pavla v tomto smyslu, to znamená, že „každá hlava samovládce Bůh“, pak všechno padá na místo, a rozpory zmizí.

Doslov

Na závěr je třeba poznamenat, že všechny apoštoly zpráva prodchnut duchu evangelia a církevních otců důrazně doporučuje, aby všechny, kteří chtějí ve větší míře poznat nauku nám dána skrze Ježíše Krista číst. Pro ně je lepší porozumění a interpretace by měla být, není omezen pouze na čtení textů sami, nahlédněte do díla komentátorů, nejznámější a nejvlivnější patří mezi ně biskup Feofan Zatvornik (1815-1894), který doplňuje portrét článku. Jednoduchým a přístupným způsobem objasňuje mnoho pasáží, jehož význam se často uniká moderní čtenáře.