Obyčejný kostela. Historie obyčejných kostelů v Rusku

Od přijetí křesťanství v Rusku Pravoslavné nápadu do popředí se hodnotové orientace ruských ethnos a obsadila klíčové místo v každou minutu života věřícího. To je důvod, proč v případě ukládání na vesnici nebo město před katastrofou a ve vděčnosti za vítězství nad nepřítelem věřících začaly postavit náboženské symboly na scénu ve velmi krátkém čase. Tak nový typ konstrukce pravoslavného chrámu - kostela každý den.

Církev jako neviditelné vedení člověka

Dějiny každodenní církve v Rusku začal s 996, kdy velkovévoda Vladimir, unikl s týmem z Pechenegs pod krytem mostu, podle slibu, postavené na tomto místě chrámu.

Nicméně, šíření konvenčních kostelů jako chrám budov v Rusku začal až na konci 14. - poloviny 15. století, to se projevuje zvláště aktivní na území Pskov a Novgorod.

Pojem „každodenní kostela“ - s důrazem na třetí slabice - otevře definici chrámových staveb, vytvořený v jednom dni, - „je jeden z celý den.“

Místem spirituality v každodenním životě

Taková vysoká rychlost výstavby kostela je z důvodu jednoduchého pravidla - kostel stává „vyčistit“ úrodnou teprve po jeho vysvěcení, takže práce na jeho stavbě se nezastaví po dobu jedné minuty a světské církve až do konce stavby a vysvěcení zůstaly chráněny před zlými silami. Kolektivní akt konstrukce, návrat jejich duchovní a fyzické síly je další zárukou bezpečnosti procesu a zároveň sloužil jako shromažďovací lidí k Boží milosti. Jeden z těchto chrámů, stovky lidí shromáždily a každý druhý vyzařující milost, je kostel Eliášovi obyčejný v Moskvě.

Vytvořte chrám z vděčnosti za záchranu

Všechny obyčejné chrámy jsou vytvořeny jako symboly božské pomoci a přímluvy za věřící. Vždy vytvořena každodenní chrámy za velké věci - podle zaslíbení lidí, vzhledem k tomu usmířit Boha, odvrací od lidí pohrom a katastrof. Například během lidského moru v roce 1390 v Novgorodu, ve jménu Svatého otce Athanasia v jednom dni byla stanovena, a kostel byl vysvěcen John pána. Podobně jako u jejího kostela byla postavena v Pskov během epidemie v 1407 pskovityane.

V Moskvě v roce 1553, během morové epidemie, IV Ivan Hrozný nařídil umístit dvě dřevěné kostely, složené v jednom dni a vysvěcen na počest svatého Kryštofa a Kirilla Belozorskogo. Jednalo se o první záznam v análech novogorodskih, který se odkazuje na konstrukci konvenčních kostelů pořadím velkovévodou.

Z historického hlediska, vzhledem k vývoji ruské církevní architektury

Obyčejný kostel na techniku jeho erekce je odlišný od ortodoxní dřevěnou nebo kamenného kostela. Truhlářské dílny specializující se již vyrábí kompozitní část kostela, a pak na správném místě a v jednom dni celá struktura velmi rychle děje. Samozřejmě, že vzhledem ke své kompaktnosti, každodenní církev nemohla pojmout více než dvě stě lidí. Nicméně, počet farníků je farní společenství střední, živena jeden kněz.

Ve svém modernějším hávu každodenního kostela může být vysoká - 15 metrů vysoká, 80 metrů čtverečních a může pojmout až 150 věřících - a nízké, jehož výška je 12 metrů, ale oblast - pouhých 49 metrů čtverečních.

Dřevěný kostel je z Vrstvené dřevo nebo protokoly. Moderní každodenní kostel častěji kladen na základech, a je postaven na betonové kostky. To se děje v důsledku skutečnosti, že jeho provoz v novém městském nebo venkovském okrese se počítá na prozatímním základě, za předpokladu, že pohyb chrámu do nového umístění v konstrukci starého kostela stálá fixní. Novopostavlenny chrám vyžaduje také období dešťů v novém místě.

V moderním Rusku, nejaktivnější každodenní kostel postavený na Dálném východě a na Sibiři, vzhledem k nedostupnosti těchto míst standardní stavební materiál a krátký čas v roce, potřebné pro stavbu kamenného kostela.

Dekorace a ikonografie každodenního ruské pravoslavné církve

V dnešním světě, duchovenstvo velká pozornost věnována výzdobu chrámu, usilující o zbavit nadměrné byzantské luxus a zároveň vypadat důstojné a ušlechtilý, zřízení shromáždění na požadované slavnostní a pozorným způsobem a bít dovednosti malíře a architekty.

Z tohoto důvodu, i přes více než skromný vzhled, každodenní kostel je nádhernou ukázkou ruské církevní architektuře, zahrnující ortodoxní ikonostas, vnější závit na vstupních křídel a třpytivých kopulí.

Samozřejmě, rituální předměty - kadidelnice, písma, kříž, svíčky - získala v diecézních úřadech.

Kněz žehná na ikonu nebo obsazení jako dárek farníků nebo farní používá služby na plný úvazek malířů.

Eliáš Každodenní - neviditelný patron ruského lidu

Zvláštní respekt a úcta ruských lidí má proroka Eliáše, který je považován za patrona vojáků, pilotů a výsadkářů Ruska.

Eliáš prorok, během jeho života žhavý osvitového lidských neřestí, obhájce vdov a hrozivou mstitele spravedlnosti, provádění kněží Baala a Yahweh je pánem sucha a deště. V ruštině na den Eliáše, slaví 2. srpna, zakázána do práce, stejně jako na přesvědčení, že zlí duchové šel do vody, takže dokud zakázáno v příštím roce se vykoupat. To bylo datum rodinných svátků, které jsou v mnoha provinciích předcházelo týdenní post.

Temple of Eliášovi obyčejný v Moskvě

Bit kostely mají dlouhou historii trohvekovuyu, během kterého se pravidelně zkrachoval a byl přestavěn. Jeden z těchto kostelů je kostel proroka Eliáše samozřejmostí v Moskvě. Její historie, tento chrám sahá až do 16. století, kdy toto místo byl postaven dřevěný kostel Grand Princ Vasilij III, podle zaslíbení - „každý den“, „Obydenko“ - tzv kostel každodenní proroka Eliáše.

V roce 1611 byl kostel vypálen polských vojáků, v roce 1612 zde bylo sídlo Dmitriya Pozharskogo. V 17. století fungoval jako oficiální kaple králů, kde také obětoval modlitby za déšť během období sucha.

V roce 1706, úředník Rady Gavriil Fodorovich Derevnin a jeho bratr Basil byl přestavěn kostel Eliáše opět každý den, na jehož území byly následně pohřben. Ten stejný rok, hlavní studený trůn proroka Eliáše byl postaven teplé refektáře církev, aby se modlili v zimní sezóně, který byl těžce poškozen požárem a byl přestavěn v roce 1753.

Nyní uvnitř chrámu stěny jsou pokryty nádhernými obrazy, především na témata ze života proroka Eliáše. V kostele jsou ostatky sv Athanasius Kovrov a ikona Panny Marie Kazan.

Od roku 1917 kostel ani na okamžik zavřel. Díky své bohaté historii to je nejen vzorek ruské ikony malby a architektury školy, ale také skvělé místo pro předávání posvátné poznání - v kostele proroka Eliáše má knihovna, přednáškový sál a církevní školy.