Indie v 19. století: mapa, kultura a ekonomika země. Jaká byla Indie v 19. století?

Indie v 19. století, který je obří kolonie malé Anglie, neochotný vzdát se složité a rozporuplné procesu evropeizace jako dosažených výsledcích a výhodách západní civilizace špatný zakořenit na této zemi, as, naštěstí, a téměř všechny nedostatky. Indové Netrvalo nové objednávky, jak velmi drahá ke svému velkému kultury a tradičního způsobu života.

dobytí

Britové byli v žádném spěchu - téměř sto roků trvalo jim do Indie v 19. století, zcela zbavena státní nezávislosti. Nicméně, Anglie stěží utrpěli ztráty jako dobytí země byla provedena ruce sepoys - indických vojáků ve službě Brity.

Poslední vzdal Paňdžáb - stav vytvořený velký Maharaja (Prince) Singh. Zatímco Maharaj byl naživu, stál pevně a jeho smrti v roce 1837, úřady nedokázal dělat stejné silné ruce. Státní rozpadla a stala se velmi snadnou kořistí pro Brity. Feudální ovládání od centralizované a vědět, že Indie v 19. století. Mapa jasně ukazuje, jak velký byl fragmentaci země.

Odpověď byla kolonizace povstání, která trvala dva roky (1857-1859), a pak se plně kompenzovány civilizovaného Angličané - lidé byli doslova utopen v krvi. Opět platí, že to trvalo téměř celé století po nezávislosti. Kromě toho, Indie v 19. století, po potlačení povstání rozhodly pro mírové způsoby boje, který nemá obdoby v moderní historii.

Vlastnosti dobytí

Indie na počátku 19. století, stejně jako kterékoli jiné zemi, a poznat britské dobytí. Nicméně, měli všechno, co jsme se přizpůsobit, a do společenského a hospodářského života v nové vlasti. Stejně jako Normani se stal anglický nebo Manchu - Chinese, nováčci se stala součástí indického lidu.

Britové jako dobyvatelé byly velmi odlišné od všech předchozích. Mezi nimi a dobytých územích byl skutečný svět rozdílem - jako kultura Indie v 19. století se liší od kultury Anglie, a způsob života, hodnot, tradic a zvyků.

Britské domorodci otevřeně pohrdal, nevstoupil do nového světa a nenechal Indiány do svých. Dokonce i ty nejjednodušší zemědělců a dělníků, usadit se v Indii, které byly hodnoceny jako nejvyšší vládnoucí třídy. Nic, jen nenávist je vzájemná.

Britové s sebou přinesli západní kapitalismus a státní kontrola formu. V prvním případě - svoboda pro provoz v druhé - řízení malých feudálních knížectví pod kontrolou své vlastní koloniální správy.

loupeže kolonie

Indie v 19. století byl laskavý, ale velmi bohatá země. Poklad Indian Raja nepřetržitý tok plaval v Anglii. Štěstí v neštěstí - to je kalorický makeup pěstovat průmyslové revoluce v Anglii.

Počáteční přímé koloniální kořist postupně stala legitimní: Východoindická společnost zbavit zemi na kůži daní. Indie od starověku obchoduje s celým světem, je nyní indické zboží cestovat v Evropě nebyl, ale z britské - indické naložené police. Výsledkem je, že celý textilní průmysl v zemi přišla vniveč, řemeslníky z práce.

Indická ekonomika v 19. století, je to, že populace byla na pokraji vyhynutí. Tisíce a tisíce Indů zemřeli hladem, co v třicátých letech guvernérem hlášeno: „Kosti všech tkalců roztroušených pláně Indii ...“ Blaho Anglie, jeho rozkvětu v 19. století - je zcela výsledkem loupeže lidí Indie.

Lidové povstání

Úzkost z masy v Indii znásobit nejen z vykořisťování a násilí. Pohrdavý krutost Brity ve vztahu k místní komunitě za hranicí lidstva. Když šla připravit za násilné zacházení s hinduisty a muslimy ke křesťanské víře, dobyvatelé nespokojenost vyvrcholila.

Nyní nepřátelství přijali nejen chudí tkalci, ale většina z místní feudální aristokracie, která byla výrazně narušena práva koloniální vládou a byla podrobena nadměrné rabování. Sepoys - indické armády ve službě Brity - také bouřil v květnu 1857 zabíjení britských důstojníků a zajali Dillí.

Tak začal lidové povstání, který zachvátil celou severní a rozsáhlé části střední Indii. Anglicky jen o dva roky později s velkými obtížemi potlačit vzpouru. Feudální India nebyl schopen vyrvat vítězství z kapitalisty Anglie. Uklidněný země je strašná: velký počet lidí, kteří byli mučeni a výstřel. Silniční stromy byly všude šibenice. Vesnic bylo spáleno, spolu se všemi jejími obyvateli. Po těchto tragédií, vztahy mezi Indií a Anglií je nepravděpodobné, že by někdy stane bez mráčku.

hospodářský rozvoj

Indie v druhé polovině devatenáctého století, aby se stala Anglie trhy a zdroje trhu se surovinami. Hotové výrobky vyvážené z Indie je tak malá, že nestojí za zmínku, a všichni byli více než luxusní nutnost. Ale plně vyváží: pšenice, rýže, bavlna, juta, čaj, indigo. Byla dovezena jako: nábytek, výrobky z hedvábí, vlny a kůže, ropy, skla, vyhovuje a ještě dlouhý, dlouhý seznam.

Hlavním úspěchem Britů v Indii - dovoz kapitálu. Úvěry poskytnuté na základě drakonické zájem. Tak to financovala pokusy o dobytí sousedních zemí, jako je Afghánistán. To platí za tyto úvěry, samozřejmě ochuzený a hladovějící indické rolníky.

Britští kapitalisté investovaly do místního zpracování surovin, při výstavbě železnic, juty průmyslu v čajových plantáží, káva, cukrová třtina, gumy.

Nicméně, zemědělství byla slabá, takže se země nemohla ani krmit sám. Hlad a nemoci opakovaly skoro každý rok. Například od roku 1851 do roku 1900 boha hladu, v níž umírá celá oblast zaznamenán 24krát. Vinu za tento jediný Brity, pronajímatelů a lichvářů - „špinavé trojky“, jak je nazýval lidi.

Indian Revival

Nekonečné války a koloniální expanze málem zabil velkou indickou kulturu: pokles přišel a architektura, a malování, veškeré umění a řemesla vůbec. Musím říci, že Angličané jsou zcela nepřijal a nechápou hodnotu indické kultury, proto není zapojena do zvýšení jeho úrovně. Péčí o britské Indie (1947), téměř devadesát procent populace byl negramotný vůbec.

Nicméně, národní kultura, jak píseň „Do not potlačit, ne zabít.“ Taková byla Indie v 19. století. Které přicházejí do styku se západními, indický kultura začala hlubokou proměnu. To se projevilo zejména u náboženství.

skvělý pedagog

Otec moderní Indie, jak říkají svým krajanům, Ram Mohan Roy, prominentní reformátor a veřejného života, začátek a první poloviny devatenáctého století, byl syn Brahmin. To znamená, že by mohl strávit zbytek svého života „pokud nebe“ - v klidu, radosti a štěstí. Ale ze sladké rozhovorů s bohy sestoupil na zem - zasít semena znalostí a starat se o zárodků pocity ve slovech Rabíndranáth Thákur.