Asiaté V 13 - 15 V.

Thai knížectví, který ztratil v polovině století XIII. Tradiční centrum - Dali zachytil Mongolové, XIV a. Začali jsme se sjednotit kolem nejbohatších a hustě obydlených jižních thajského království - Sukhothai a Chiengmaya. Knížectví středního Mekong postupně splynula kolem knížectví Muong Seam (později Luang Prabang). V oblasti thajských kulturních kontaktů a žil na Mekong spřízněného lao spoléhal na khmerské a Mon východní.

Mongolská invaze v polovině - koncem století XIII. To vedlo k pádu říše Dali. Hike Mongolové na Pagan přinesla jen krátkodobý úspěch. Ve východních Indočíně Mongolů setkal vítězný odpor, který byl výsledkem společného úsilí Dayveta, Champa a Khmer říše. Velkou roli v porážce tří kampaní mongolských armád (1257, 1284-1285, 1287-1288) hrál Dayvet jehož obecný Tran Hung Dao, kreslení na celostátní vzestupu vlastenectví v prodloužené guerilly a pravidelné válčení rozbil a řídil mongolské-čínské síly. Kompatibilita mužů a žen z různých zemí Asie vedla ke kulturnímu rozvoji Asie .Narody 13 - 15 ...

Ale vojenské úsilí vytvořili vážná vnitřní obtíže, zhoršených válkou devastací. Přežil v XI-XII cc. Během hospodářského, sociálního a kulturního rozvoje, památníky, které jsou takzvané umění Lee éry a bohatou literární Dayvet na konci století XIII. Vstoupil do období ekonomického strádání a oslabování ústředního orgánu, spojené s posílením velkých feudálů. Kompatibilita mužů a žen z různých zemí v Asii vedla k rozvoji kulturního .Nachalis povstání rolníků a horských národů, nepokoje mezi městského obyvatelstva. To vše je ranou zájmům malých a středních feudálové, v zájmu ústřední vlády.

Jako výsledek, reformátora Cui Ho Lee v pozdní XIV-počátkem století XV. Velké sekulární pány byla výrazně oslabena, a velké pozemkové duchovní - zničeny. K posílení centrální moci panovníka, na základě Kuanov - malých a středních feudálních servitory.

Přestože počet volných obshchinnikov zemědělců v první třetině v XV. se dramaticky zvýšila v důsledku reformy, obec nadále chátrat. Krize sociální organizace a doprovází duchovní krizi: ve XIV-XV století. Buddhističtí duchovní ztratila svůj monopol na vzdělání, má danou cestu k první místo v síni a ve městech Neo-konfucianismus, a na vesnicích - tradiční kult předků rodiny a komunity. Ale polyostyu buddhismus nahradil nebyla všude zachována buddhistických chrámů, které jsou na stejné úrovni s věřícími navštívili Konfuciův chrám, nebo chrámy dinyami -obschinnymi.

Národy Asie v 13. - 15. století.