Utrpení - Vznešený. Christian interpretace utrpení

V křesťanství, utrpení byla vždy považována za ctnost. Utrpení - osoba, která má zvláštní milost Pána, protože utrpení hodných Gd slibuje odměnit, že není-li na zemi, mimo prahu smrti blažené věčnosti.

Blahoslavenství a utrpení

Kázání Ježíš Kristus vylíčen v evangeliích, jednoznačně zaměřena na lidi spíše chudých, utlačovaných a trpících ty či jiné špatné počasí. Slovo „poškozený“, která je synonymem s křesťanstvím - slovo „svatý“ se vztahuje Krista na různé kategorie lidí. Výmluvně hovoří o tom volal blahoslavenství.

V nich je utrpení - je špatná, ti, kteří truchlí, těm, kdo hladovějí a žízní, jsou pronásledováni pro spravedlnost, člověk neprávem vyčítal. Avšak Kristus neříká, že Bůh okamžitě zmírnit utrpení adresovaný jeho osobě. Utrpení snáší nad a jen trpělivost, pokoru a odstoupení imputovaného v zásluh. Je-li bolest přenese do nelibost a hněv, žárlivost a vztek, se stávají zdrojem prokletí, a ne požehnání. Toto chování naznačuje, že osoba neprošel školu duchovního života a nemůže obstát.

Utrpení jako zkouška víry

O utrpení, jako test, popsaný v Bibli několikrát ve Starém zákoně. „Utrpení“ - význam, jako takový, je určena zakládací „strazhd“ se datuje do společný kořen se slovem „utrpení“, které znamená, že snášet bolesti, utrpení a soužení. Tyto testy jsou odesílány nebo trápení Bohem, aby člověk sám před sebou potvrzeno v jejich přesvědčení a hodnot. Kromě toho, na rozdíl od každodenní rutiny a v kontextu utrpení laickou péči o sebe, aby Boha, s vírou odevzdáním svého rybolovu. Utrpení - osoby volený na nejvyšší ocenění, není-li, samozřejmě, bude mít svůj osud důstojně. Tato myšlenka je jasně znázorněno v knize Job - učebnice image nespravedlivě utrpení spravedlivý, který se později prostřednictvím důstojných testy přenosu, získal nejvyšší Boží milosrdenství.

Utrpení jako trest za hříchy

Tam je, nicméně, jiný pohled na utrpení. To se také odráží v Bibli je, že utrpení je interpretován jako trest za hříchy. Z tohoto pohledu je utrpení - hříšník, který atones svou vinu před Bohem. Současně, tento výklad obrazu biblického Boha staví do nepříjemné situace: mstivý charakter není osoba, která má Boha, který je láska. Trestem za účelem vzdělávání pachatele - je jedna věc, ale nelítostný mstitel, posílání povodeň, Sodom syčící, pomstít smrt viníků (a ne) lidí vytváří určité problémy pro křesťanskou teologii. Jako jsou vyřešeny tyto problémy - je jiná otázka. Některé skupiny věřících důsledně odmítal uznat, že role boha mzdovozdayatelya a mstitelem hříchů. Jiní, nicméně, se snaží rozvíjet tento obraz do extrému, a vodil se s nimi jejich akcí. Nakonec, tato otázka stále čeká na řešení a reflexi.