Teorie překladu (jeho historie a problémy)

Mezi otázkami, které jsou předmětem zájmu lingvistiky na důležitém místě, je studie o jazykových rysů řeči intenzivního činnosti mezijazykové charakteru s názvem ‚překlad‘. Teorie překladu často dostane do centra pozornosti lingvistů.

Je těžké zveličovat význam překladu, který od vypuknutí začal plnit důležitou společenskou funkci, vytváří podmínky pro cross-jazyková komunikace mezi lidmi. To vzniklo v dávných dobách, kdy se tvořil v historii civilizace, přinášet lidem, kteří mluví různými jazyky od sebe navzájem. Pak tam byli lidé, kteří jim dvou samostatných a pomáhají komunikovat s ostatními lidmi z těchto sdružení. Jako takový, obecná teorie překladu neexistoval, ale každý odborník v této oblasti měla svůj vlastní přístup.

Poté, co lidstvo vynalezl psaní, skupina „tlumočníků“, tlumočníky, připojil odborníky překladu oficiální, náboženských a obchodních textů.

Překlady dát lidem příležitost vstoupit do kulturního dědictví jiných národů. Národní literatury, vědy a kultury obdržel dostatek příležitostí k interakci a vzájemnému obohacení. Znalost cizích jazyků umožňuje čtení scénáře. Aby však bylo možné zvládnout ani jeden cizí jazyk nemůže každý.

První teorie překladu vznikla překladateli, kteří se snažili zobecnit své vlastní zkušenosti a často zkušenosti svých kolegů. O jeho strategii pro ukáže světu, samozřejmě, nejvíce pozoruhodné interprety své doby, i když často jejich koncepční výpočty nesplňují moderní vědecké zásady, takže se nemůže rozvinout do konzistentního abstraktní pojem. Přesto, že teorie překladu, a dnes má nadále zájem o nápady, které představují nimi.

Dokonce i ve starověku proběhla diskuse mezi překladateli překladu podle originálu. Takže úplně první překlad posvátných knih, včetně bible, většina odborníků se snažili doslovné kopírování originálu, takže není jasné překladu, a někdy velmi matoucí. Z tohoto důvodu je vhodné, aby vypadal jako pokusy některých interpretů zdůvodnit teoreticky větší svobodu přeloženého textu z originálu je třeba překládat ne doslova, ale význam, někdy dokonce jen dojem, nebo kouzlo cizího textu.

Dokonce i jejich dřívější tvrzení týkající se tlumočnických cílů, hovoří o počátku diskusí, které i dnes, v naší době, obavy o teorii a praxi překladu.

Dva typy převodů, střídavě vždy následují po sobě v rozvoji kultury. Jedna skupina odborníků se domnívá, že převod musí splňovat vlastnosti a návyky rodném jazyce, druhá skupina, na druhé straně, brání zachování jazykové struktuře originálu, a to i silou zároveň se upravuje do rodného jazyka. V prvním případě je překlad nazvaný freestyle, druhý - a to doslova.

Stejně jako při verbální komunikace, texty pro ty, kdo mluví, a těmi, kteří poslouchají, jsou považovány za rovnocenné, a přeložený text je považován za rovnocenný být přeloženy.

Literární teorie překladu a praxe, které se liší od překladu textů vědecké nebo technické povahy, má vlastní specifika. Funkce jazyk fikce je emocionální dopad, který to má na čtenáře.

Seznámení s zahraniční literatury všechny čtenáře na celém světě jsou povinni literárního překladu, jeden z nejtěžších, což vyžaduje interpret invence, schopnost vcítit se do textu, závažnost všech smyslů, tvůrčí vyjádření, ne zakrýt identitu autora.