Poustevník - A ... Význam slova „poustevníka“

Každý, kdo chce věnovat svůj život klášterní počin a dosáhnout výšky v tomto případě musí projít třech fázích, které tvoří cestu k vrcholu. Trojí struktura monasticism systém obsahuje rassophore plášť (nebo menší schéma), a vyšší úroveň - velký schématu. Abychom pochopili význam slova „poustevníka“ a pochopit hloubku což znamená, tkvící v tom, podívejte se na všech třech kroků vedoucích k tomuto andělský hodnosti.

Vstup do klášterní dráze

Když laik přijde k domněnce, že jeho budoucí vývoj v životě musí jít do kláštera, se řeší návrh na opata si zvolil, a že pokud nevidíte na překážky, které mu dává možnost otestovat svou připravenost vzdát se všech světských věcí pro spásu duší a život věčný. Future poustevník - to jsou lidé, v první řadě mají hlubokou pokoru, takže jsou bez ohledu na jejich věk a postavení v životě pozemském, pokorně sklánějí hlavy před nutnost mít čas studenty a mladší bratry z jiných mnichů.

záměry Test tvrdosti

Aby bylo možné převést mnicha byl schopen plně ověřit vážnost svých úmyslů a činů prokázat ochotu zahájit nový život pro sebe, jeho účes v rassophore. Jedná se o první, úvodní fáze monasticism, který není předán žádný slavnou starší-poustevník. Samotné slovo pro to, se překládá z řečtiny jako „na sobě župan.“ Během posvátného obřadu nováčka křížem vystřihnout vlasy a číst speciální modlitby, ale přitom nemá žádný slib, a nechtěl změnit název. Od toho dne novopostrizhennik je oprávněn nosit šaty a kamilavka - náboženské pokrývky hlavy.

Jeho život začíná, co ve světě se nazývá zkušební doba. Jediným rozdílem je to, že lze natáhnout na mnoho let, a to určuje konec kláštera opat sám. Během tohoto období ryasoforny mnich, nebo, jak se říká, začínající uživatel má právo odmítnout a plánoval se vrátit ke světskému životu. Nicméně, nebude trpět žádnou církevní disciplínu, nebude přidělena pokání.

Druhá etapa klášterní cesty

V další fázi, která musí projít budoucí poustevníka - to slibuje plášti, nebo jak se tomu říká, minor schématu. Zároveň dávají sliby poslušnosti, čistoty a non-držení. Tak slib Páně do konce pozemského života bezvýhradně podřídit vůli svých duchovních otců a plnit jakékoliv poslušnosti uloženou na ně církevní nadřízení, nemají žádný osobní majetek a být spokojen s tím, co patří všem bratřím, a nakonec vzdát manželství a intimní life.

Jejich každodenní šatník s tímto dnem zahrnuje kromě šaty, dlouhé mys bez rukávů - roucho, které dalo jméno této fázi klášterního slibů. Navíc, jejich hlavy se vztahuje na kapotu - vysoký klobouk, nad kterým je připojena čtyřúhelníkové desky zvané paramanu. Doplňovat ornáty všité korálky a sandály zvláštním způsobem. Každý, kdo získal tonsure ve vedlejší schématu, přičemž cestu přísnou askezi.

Dělá pryč se všemi obvyklými pozemských radostí, zaměřené na uspokojení těla, a soustředí veškeré své úsilí na kontinuální duchovního růstu. Narušit nebo dokonce popření vnějším světem smyslu v zájmu budoucnosti věčného života - to je základním principem úsporných opatření. Poustevníka - lidé konečně prolomit svou minulostí a zbavena možnosti vrátit se do svého bývalého života, aniž by přísnou církevní kázně.

V horní části klášterního života

Nejvyšší stupeň mnišství je skvělý schématu. To vyžaduje plnou, konečný zřeknutí pozemského života v zájmu sjednocení s Bohem. Během obřadu tonsure, poustevníci znovu dát stejnou přísahu jako první, ale zároveň mají přísnou formu. Toto, podle pořadí, poskytuje dodatečný impuls pro jejich přísné dodržování.

Každý, kdo tonsured do velkého schématu, nové jméno, takže zvyšuje počet nebeských patronů, pomáhá nést všechny zátěže a posílením na cestě ke spáse. Není náhoda schéma s názvem „andělská cesta.“ Skutečnost, že slovo sám je řeckého původu a znamená „vzhled“ nebo „obraz“. V souladu s tím, poustevník - podporuje obraz anděla, kterou přirovnal svou službu Bohu.

Nabízí Life Great Schema

Způsob života těch, kteří přijali velkou schématu má své zvláštní rysy. Žijí odděleně od ostatních bratří a jejich poslušnost omezené duhovnichestvom a službě liturgie, protože poustevníka - mnich je zcela oddělen od každodenního pozemského zajímá. Například v případě, že velký schématu bere biskupa, odstoupením z diecéze řízení, protože tato oblast činnosti se týká rozhodnutí je nejen duchovní, ale i ekonomické problémy. To samé platí i pro celibátu kněží, to znamená, že mniši mají kněžství - jsou rovněž osvobozena od všech ostatních povinností.

Mniši, kteří dosáhli nejvyššího stupně (Velká Schema), snadno rozpoznatelný svým specifickým oděvu. Skládá se ze županu, speciální typ Paramali volal analavom, tuniku a pás. Vedoucí jeho vrcholné koukol - námořnickou čepici s křížem a dokončit výzdobu sandálů a korálky. Všechny prvky oděvu mají černou barvu, naznačující smrt a konec života na Zemi.

Mnišství - opravdový armáda Krista

Vznikl v Egyptě v prvních stoletích křesťanství, monasticism získala naše země úrodné a stal se nedílnou součástí ruského pravoslaví. Ale to je jen stěží možné si představit izolovaně od nejvyšší formy, její korunní - velké schématu. Co to znamená, poustevníka, který dosáhl této nejvyšší úrovně, můžete pochopit sami ze spisů Otců, kteří viděli v něm obraz kompletního odcizení od všech pozemských věcí, smrt světu a úplatný prednachatiya věčného života.

Jeden ze zakladatelů mnišství - Reverend Nil Sorsky - dal velmi výstižný popis všech tří etap. Ve svých spisech napsal, že první etapa, rassophore, podobně jako k přijetí rekruta v armádě Kristově, kde se pilně naučil umění budoucích vítězství. Mantle, podle něj - toto tvrzení v bojovém tažení a velký schématu - ne ten druhý, jako rozhodující bitva, která dává vojáky uvedené v plné bojové pohotovosti.