Nenávist - je neschopnost milovat

Nenávist - pocit ohromující, že neponechává žádný prostor pro jejich mírové opoziční filantropickými. Samozřejmě, že nenávist má racionální složku, vyžaduje neustálou odůvodnění tažený vzpomínek a zanícených efektní projekce do budoucnosti. Tento pocit je ovlivněna nejen, ale podřídí celý mysl člověka. Není divu, že Horace uvedené hněvu, citové nenávisti krátkotrvajícího šílenství.

Písmeno a záměr

Na rozdíl od hněvu, jako blesk krátké trvání stavu, nenávist - látka, která může produkovat toxické sušina být zvěčněn v knihách, uměleckých děl, rituální a kult předměty. Postačí, když si vzpomenout na „Mein Kampf“ Adolfa Hitlera, propagandistické plakáty časy válek mezi národy, které se staly symboly nominální Ku Klux Klan.

Art, a to nejen zobrazující ale překládá nenávist, stále nemá jít na jakékoliv srovnání s jednorázové řemesla médií. To bylo s je jejich pomoc naprogramován, kultivovaný a implantovány do myslí milionů lidí za studena oceli Myšlenka nenávisti.

Proč někteří z nenávisti ostatní?

Národní nenávist - to je přímým důsledkem střetu zájmů národů, když uschemlonnoe identity jedné je kompenzována nejprve verbální a psychické ponižování, a pak - a skutečnou disenfranchisement druhých. To není v žádném případě na druhou stranu zdravého nacionalismu, ale je základním atributem nacismu.

Němci v předvečer Hitlerova nástupu k moci ještě přežil ponížení národa, prohráli první světovou válku. To zpočátku tlačil hledat ne tolik vnější i vnitřní nepřátelé, s rozlišováním Árijců a lidem s ne tak severské charakteru, a tím probouzí náladu poraženectví společnosti. Vyzval k návratu do krátkým poločasem rozpadu, ale krvavé napájení Führer.

Denial of rozporu, a strach z neznámého

Co neděláme, ale čím více zajímají o někoho jiného, často znepokojující, je v bezvědomí protest. Není to ani závist, a rozdíl v mezích přípustné, popíjel s mateřským mlékem. Podráždění je ten, kdo nemůže jen tak „obejít“ nás, ale to nepřijatelným způsobem pro nás. Například, jestliže jeden díl klamu „cizí“ koexistující v téže šarlatánství území společnosti považován za trestně nepřípustný a jiných odůvodněných a považuje za normální, zakřivení a stresu sociálních vztahů je téměř nevyhnutelné.

Oznámení rysy jednotlivých zástupců lidu postupně se stal běžným označením. Po dlouhou dobu Žid-nenávist všude poháněl protestní laik lichvy, vzájemné podpory členů židovské komunity při výměně lukrativních pozic v oblasti vědy, umění a finančních institucí. Nenávist - kotel, vyhřívané a více temný téma nedogovoronnogo neznámá. Celková charakteristika tajných společností, ať už zednářských lóží, uzavřené tipy diaspor mafiánské klany či katakomby setkání křesťanů v prvním století, od Nera Konstantinovi.

Historické a kulturní kořeny vzájemné nepřátelství

Základem, na němž spočívá nenávist - to je také historie těch dobách, kdy motivované náboženskou a národnostní nesnášenlivostí přístřešek velký krev. Mezera mezi východními křesťany a Římě nezačal s papežským svitek, položil na oltář sv Sophia, ale chamtiví orgie uspořádané křižáky ve vesnicích „schizmatiky“, s plenění kostelů a masakrů. Arméni jsou nepravděpodobné, že cítí lásku Turků, dbalý polutoramillionnom genocidy svého lidu, který je připojen pomocí nutí pozemky vlasti, včetně posvátné hory Ararat.

Nenávist - je mimo jiné důsledkem napětí v oblasti kulturních vztahů. Neúcta k tradicím, hodnoty, domorodé etnické skupiny vede zvenčí, ne-li válka, pak se otevřeně nepřátelské konfrontace v politické, ekonomické, domácí soužití. To znamená, že napětí mezi Evropany a arabském světě roste s proudem migrantů, kteří nechtějí asimilovat, integrovat do kulturního světa starého světa.

Je tolerance protijed?

Moderní teoretikové bezkonfliktní svět stále volají po pěstování tolerance jako univerzální prostředek pro boj proti nenávisti. Nicméně, pokud jste pochopili podstatu přístupem prosazovaným, není těžké vidět: lhostejnosti, lhostejnost k rozdělovači projevy žijící vedle vás je nepravděpodobné uhasit oheň vášnivé, založený na hluboce zakořeněné příčiny vzájemného odmítání. Ve skutečnosti, přívrženci tolerance volat pouze pro nové Tolstoyan, odolat zlo jiným, hypermoderní znamení.

Nenávist k lidem - je ve skutečnosti, sublimace méněcennosti. Pocit hněvu je generován zatlačen do podvědomí pocit méněcennosti, druhý je často kompenzována self-vzrůst na hodnotu false, falešných důvodů.

Doutnající nespokojenost - věčný společník škarohlídstvím. Jak říká Písmo, „Spravedliví všichni šťastní.“ To je důvod, proč protijed k nenávisti může sloužit pouze jako robustní vědomím sebeúcty a pracovat na svých vlastních nedostatků, aniž by hledali viníky na boku.

Nenávist - je nedostatek lásky

Miluje jeho lidé nebudou nenávidět jiné etnické skupiny, ale neumožňuje druhý zesměšňovat, ponížit, zneužít, prokazovat úctu k vaší rodiny zanedbávání, arogance, známky pomyslné nadřazenosti.

V náboženském smyslu nenávisti - to je hřích, protože je zaměřena na odsouzení někoho jiného, a nikoli ke změně sebe k lepšímu, případně - na porušení svobody jednotlivce. Tento pocit je vzájemně destruktivní, nenapravitelná, aniž by získali klid, aniž by za službu lásky navzdory jeho vlastních vášní, podezření, staré skóre.

Anger, Horace s názvem „šílenství“ je považován v křesťanství jeden ze sedmi smrtelných hříchů. V populární rčení nazval „špatný rádce.“ Psychologie popisuje stejný jev jako akutních bolestech a citového stavu. Eliminace nenávisti z náboženských či sekulárních způsoby - nezbytnou podmínkou pro lidstvo byl naděje pro budoucnost bez válek a vnitřních konfliktů.