Metody studia starobylou historii a dávné časy

„Podívejte se, s výhledem na minulost, nás vrhá do tajemství lidského života,“ - řekl Karl Jaspers. A opravdu, bylo potřeba prozkoumat minulost, samozřejmě, v dnešní době, kdy se odvažují dívat pouze archeologii. Je známo, že zaznamenává kroniky patřili mezi nejstarší písemná zmínka Číňanů, egyptský, Babylonian a dalších starověkých civilizací. Ale s příchodem těchto záznamů začal pociťovat nedostatek kroniku přístup a vyhledávání událostí významu a komunikačních metod studuje historii se narodili mezi jednotlivými fakty.

Nicméně, ne teoretizování se neobejde bez struktur a skupin, které již nejsou historickými fakty. Proto vzniká problém vztahu mezi událostí a kategorie, která shrnuje fakta. První známý systém kategorií, který měl oba historický a filosofický význam, který se koná od mytologických příběhů o vzniku světa. Sdíleli čas na mytologické (posvátné) a historické (profánní), protože čas pro ně bylo synonymem „korupce“. Nicméně, metody studia zabývající se historií této doby nebyly známy, protože mytologické myšlení vylučuje koncepci přechodu z jedné společnosti na druhou a nerozpoznal buď společnost nebo jednotlivce. Kromě toho, mýtus, vyprávění, vysvětlování zanedbat, protože odhalení a vysvětlení - to jsou různé jevy v přírodě.

Blíže k našemu chápání a výkladu historie začíná v eposu, kde mytologický shell odhaluje historii zvláštní lidé, jako je bible nebo „Ilias“. Tak, ještě před jakýmikoli vědeckými metodami studiu historie, došlo k historické vědomí. Toto uvědomění času, změny, které probíhají s lidmi, národy a celým světem. To bylo charakteristické pro egyptské, židovské, čínských a starověkých historiků. Není divu, že téměř současně žili takové výjimečné osobnosti, jejichž potomci byli nazýváni „otce dějin“ - Hérodotos a Thucydides v Řecku a Syma Tsyan v Číně. Ti položili základ pro výklad lidské chování v kontextu doby, a snažil se dát na události určitý smysl.

Tento učenec také měl tu čest vytvořit různé typy historiografie. Thucydides vytvořil vědecký a pragmatický přístup, pečlivý výběr skutečností a věrohodných důkazů, a Hérodotos - historickou retrospektivu a vysvětlení, schopnost porozumět a vyjádřit hlubokou podstatu toho, co je historický proces. Předpokládá se, že slavný myslitel, běh světových dějin, jejíž význam se snažil vystopovat. Dá se říci, že jakmile se narodí, staří historici začal kreslit pole interakce mezi různými národy a kulturami - Řeky a barbary, barbaři a Han (čínské). V této oblasti, je neustálý boj o moc a vliv. Ale nejen opozice určuje průběh událostí.

Metody zkoumání historie, který používá starobylé a antických autorů, je vedl k závěru, že za určitých skutečností ukryté v podzemí, anonymní a pro nás nepochopitelné síly, které lidé obvykle interpretovány jako náhodou. Historici popisují dva způsoby, jak z nich.

Na jedné straně, příčiny událostí jsou zakořeněny v lidské přirozenosti, v touze po moci, nebo některé sociálně-psychologických zájmů. Četné řečtí a římští učenci spojují příčiny úspěchu a neúspěchu na vnitřní jednotě dema nebo rozporů, politiky, osoby a státu. Na druhé straně, v průběhu dějin v rozporu s více mocné síly - osud, osud. V době Alexandra Velikého a Římská říše konečně začal ovládat teorii všeobecné historie. Prominentní představitelem tohoto druhu myšlení bylo Polybius. Ve své práci se snažil nejen shrnout a analyzovat, co bylo zjištěno, o osudu státu, ale také propojit politickou teorii a faktů.

Lze tedy učinit závěr, že první metodika dějin objevil v dávných dobách, kdy byla myšlenka předložené poprvé, že historie, stejně jako všechny oblasti vědy, je otevřít pravidelné obrazce tkvící v průběhu lidských záležitostí v čase.

Nicméně, starověcí historici věří, že vývoj těchto případů je vytvořena v souladu s jistý, ale ne moc dobře známy nebo zřejmé nás zákony. Tento proces může být chápáno jako regrese, degradace nebo cyklický oběhu. Hesiod dal jeden z prvních v Evropě periodizaci kvalitativních změn mezi pět „po staletí“, v souvislosti s poklesem morálky. Polybius však myslel, že příběh se vyvíjí v řadě postupných změn různých politických režimů - demokracie, oligarchie a tyranii. Ale téměř všichni starověcí historici a filozofové byli přesvědčeni, že žijí v hrozné období poklesu, v očekávání katastrofické změny.