Kultura moderní doby: problém periodizace, charakteristika, charakteristických rysů

Lidská kultura je srovnatelná snad s bezmeznou šedém oceánu. Ve svých hloubkách jsou skryté poklady nespočetné myšlenkové, jedinečné skvosty hudby a malířství, architektura a kino, vědy a techniky, velkých zeměpisných objevů , a ještě mnohem více, aby definoval náš duchovní vzhled dnes. Lidstvo ve svém životě znal mnoho civilizace zanechala významný otisk o osudu dětí, nebo potopil do zapomnění beze stopy. Pokaždé, když jmenovaly své hrdiny, své duchovní vůdce, a má své vlastní jedinečné vlastnosti.

Na místě temna přichází fascinující éry, která se nazývá Nový čas. Kultura moderní doby se stala určující okamžik v historii našich předků a v mnoha ohledech určuje aktuální rozpis akcí.

problematika periodizace

Pojem „nový věk“ je poněkud svévolné a vágní. Vzhledem k tomu, že zahrnuje nejen konkrétní časový rámec, ale také novou úroveň myšlení, nový pohled na svět, rozšiřování kulturního a intelektuálního prostoru. Nový čas kultura je založena na ideálech renesančními humanisty. Jsou to oni, kdo vznikl nápad rozdělit lidské dějiny do dávných, středních a nové období. Jako referenční bod jako základ pro periodizaci nich navázal na principu inovací v oblasti kultury, a to nejen v sociálně-ekonomické. I vysvětlit tento přístup je poměrně jednoduchá: po flámu inkvizice, pronásledování vědy, dominance církve ve všech sférách veřejného a soukromého života obrození se svými pokrokovými názory a první výhonky demokracie, ideál harmonického lidského nárůst vědeckého myšlení, objev a vývoj nových zemích vnímán vzdělaný lidé jako oživující závan čerstvého vzduchu. A kultura moderní době plně v souladu s touto ideologií. Ale ne všechny země, které existovaly v té době, byl na stejné úrovni kulturního a hospodářského rozvoje, ne všichni lidé byli stejně civilizovaní. A ve velmi západní Evropě, spolu s prohlášením o humanismu a osvícenství, reformace, někdy zlikvidovat v posledních deseti letech v ohni inkvizice, čarodějnice monstrprocesů atd V Rusku to vzkvétalo nevolnictví. Notre Dame de Paris ve Francii, stejně jako nesmrtelného římského Gyugo, se stala jednou z postav je velmi významné, tentokrát tak, aby odrážely na jedné straně, vysokou úspěch, útěk tvůrčího myšlení a ducha, a na druhé straně - jeho strach z neznámého, neznámého a otrocký vlastnosti duše. Nicméně, nová éra času se ukázalo, že s příchodem Evropě je nejen politické, ale i duchovní centrum světa a dodává své intelektuální, politické a technické dopad na ostatní země a národy. Evropská civilizace se stala nejmodernější a silný v té době.

V akademických kruzích nepanuje shoda v otázce periodizace.

• Někteří historici navrhnou na začátku éry vzít anglická revoluce 1640 rok, když lidé a buržoazie pod vedením Cromwell porušil nejen sílu, ale i život panovníka, krále poprava Karla Styuarta.
• Pro ostatní, éra a kultura moderní době více než splnit takový referenční bod, jako reformace v roce 1517, rok a činnosti Luthera.
• Třetí skupina vědců jako převahou volal datum objevení Ameriky, Osmanské zachycení byzantského hlavního města Konstantinopole, francouzské revoluce v roce 1789, rok.
• Konec nové éry a příchodem soudobých dějin západní historiografie se nazývá ukončení první světové války, a sovětské vědy byla považována za sedmnáctý rok, a povstání bolševiků.

New Era - nová kultura

Majestátnost éry New Age se plně odráží v jeho umělecké kultury. Kromě politické rozdělení světa, válek a revolucí, umělecké kultury moderní doby zahrnoval nový vývoj, které přišly do evropského povědomí s těsným seznámení s životem afrického kontinentu a Indie, s jeho původní filozofie, objevením Ameriky a život, kultura, mytologie, její domácí techniky lidé, úzký kontakt s východem a muslimským náboženstvím.

Arts v New Era není vnímána jako zábavnou dovolenou z prací (mentální a fyzické), stejně jako nejdůležitější formu tvůrčí činnosti. Hledání intenzivní v této oblasti vedla k vytvoření světového umění takových stylů jako nádherné barokní se svými vnějšími vlivy a stylizované starověku, přísné klasicismu se svým obvyklým oslavení rozumu a zdravého rozumu, sentimentality, slaví srdce převahu pocity racionalismu, realismu a Velká pozornost na lidskou duši, a její hledání metanu vzestupů a pádů, a konečně tzv dekadentní toku.

Samotný charakter epochy, dynamické a dramatické, to plodil různé styly a trendy, které nejsou jednoduše nahrazeny sebe, ale koexistovalo a dokonce bojovali jako v práci jednoho pána a uvnitř stejně jako uměleckých škol. Hlavní věc je, že uprostřed toho všeho byl člověk, člověk. Skrze něj prizmatem, prováděl studium a zobrazí jej v architektuře, sochařství, malířství, atd. A všechny kulturní a umělecké trendy éry odrážel boj lidu za sociální spravedlnost a duchovnosti hodného jejich existenci ve svobodné společnosti.