Existuje Bůh moderního západního člověka?

Ve sporu, jak víme, pravda je na světě. Zatímco ne éra totální kontrolu římskokatolické církve nad myšlenkami a prohlášení lidí v západních evropských společností se diskutovalo o tom, zda Bůh existuje. Od té doby dnů starověkého Řecka formuloval hlavní důkazy o existenci vyšší moci. Tato metafyzická a logické argumenty. Je přirozené, že byl citován filozofů není prokázat přítomnost Zeus či Osiris, ale naznačuje přítomnost jiného světa, a co je nejdůležitější, jednu Stvořitele našeho vesmíru, ve kterém žijeme.

Jak můžeme vidět, od samého začátku myslitelů ve svých logických výpočtů o tom, zda Bůh existuje, jsme šli trochu špatně. Jejich argumenty byly založeny na axiomu není zcela zřejmé, že pokud existuje jiný život, bude to nevyhnutelně musí být organizátor a tvůrce tohoto. Většina náboženství světa spočívá v tom, že tam je „Stvořitel vesmíru, viditelné i neviditelné celém světě.“ Ale pokud někdo postavil budovu, z toho nevyplývá, že se vzbudil a zcela odlišná struktura. Zejména proto, že druhá struktura odhalila mnoho „architektonických nedostatky.“

Nedokonalost hmotného světa je příliš jasné, považují to perfektně vybavený. Takže ti, kteří se snaží dokázat, že Bůh existuje, nevyhnutelně potýkají s problémem theodicy, to znamená, že pod záminkou Stvořitele pro existenci zla. Známý teolog středověku Tomáš Akvinský vyvinula pět hlavních důkazy, musí být vyšší inteligenci a dal své názory o tom, proč je život zlo. Být všichni-dobrý bůh (jejíž existence je prokázána až pět relativně slabé, pokud jde o logických důvodů uvedených Akvinský) chce benefit triumfoval ve světě. Nicméně tvorba je oddělena od Stvořitele, a proto, že není dokonalá. Tam, kde je světlo, tam je stín (ačkoliv stín ve skutečnosti vytváří objekt, který absorbuje energii záření). Tam, kde je zdravotnictví, tam je také onemocnění (i slabší práce, protože toto onemocnění je považováno za „nedostatek zdraví“ spíše než skutečné nemoci).

Závěry „Summa theologiae‚Akvinský, snažit se podat vyčerpávající odpověď na otázku, zda Bůh existuje, porušil německý filozof Immanuel Kant. Důkaz o existenci toho, kdo je z tohoto světa, by neměla být založena na základě zákonů formální logiky. To se vztahuje pouze na vysvětlit příčiny a následku vztahy mezi hmotnými objekty. A skutečně, jakmile přijde čas, kdy kritika teologických předpokladů římskokatolické církve nebyl znamenalo trest bolestný v ohni, slyšel argumenty a «contra».

Posměvači ne stint na jasný obraz. Například ethologist Richard Dawkins ve svém díle věnovaném iluzorní charakter víry, která se snaží dokázat, že Bůh neexistuje, a tak zpochybnit důkazy, „v závislosti na stupni dokonalosti.“ Předpokládejme, že někdo říká, že když vidíme nějaké rozptýlené objekty, můžeme si představit, nejdokonalejší o kvalitní zařízení, které je neomylný a všedobrý bytost. „Ale my jsme také vidět, že lidé vyzařují různé pachy. Z tohoto důvodu musí být lepší než všechny pachy skunka, který se nazývá Bohem .... "

Všechny argumenty církve snaží vnutit víru v All-Good tvůrce hmotného světa, jsou zablokovány. Vědci ukázali, že hlavní příčiny vesmíru byl „velký třesk“, ale ne Great Stvořitele. Kromě toho je teorie přirozeného výběru částečně vysvětluje pokračující vývoj živých organismů od jednoduchých až po složité. Osvobozen od jha náboženských dogmat a opírají se o sci-evropské, s největší pravděpodobností odpověď na otázku, zda Bůh existuje, je negativní. Náboženství se stal kulturním fenoménem a nic víc. Ale hlad - to nejlepší důkaz, že voda - je. A je-li naše duše touží po věčném životě, tak snad je to jiný svět. Víra v Boha - je to spíše morální požadavek, který nepotřebuje dokazovat.