Dual víra - co je to? Pohanství a křesťanství - fenomén dvojího víry v Rusku

V posledních letech, jasný trend rostoucí zájem o náboženství, a více než jednou jsme se doslechli, že na území moderního Ruska ještě dostat na pohanství a křesťanství. на Руси – феномен, который широко обсуждается до сих пор. Dual víra v Rusku - což je jev, který byl široce diskutován dodnes. Budeme se snažit pochopit v detailu na toto téma.

představa

наличие в общепринятой вере признаков другого верования.Что касается нашей страны, то на настоящее время в России христианство мирно уживается с отголосками язычества. Dual víra - to je přítomnost společných příznaků jiné víry verovaniya.Chto Pokud jde o naši zemi, protože v současné době v Rusku křesťanství klidně koexistuje s ozvěnami pohanství. Ortodoxní lidé stále slaví Mardi Gras s zábavy a vypálit podobizna hody palačinky. Stojí za zmínku, že první jarní den se slaví před postní. V tomto smyslu mluvit o synkretismu, to znamená, že nedělitelnost a zdánlivě mírového soužití víry. Nicméně, ortodoxní a pohanské kulty není tak snadné se dostat spolu dohromady.

Negativní konotace pojmu

еномен двоеверия берет свое начало в Средневековье, это слово отображено в текстах проповедей, написанных против православных, которые продолжали почитать языческих богов. F Ene dual víra má svůj původ ve středověku, slovo je zobrazena v kázání textů psaných proti ortodoxní, který pokračoval ve čtení pohanské bohy.

Je zajímavé poznamenat, že pojem „lidové religiozity“ na první pohled se zdá, totožná s definicí „dvojí víry“, ale hlubší analýzu je zřejmé, že v prvním případě hovoříme o mírové způsobu existence, a ve druhém - přítomnost opozice. конфликта между старой и новой верой. Dual víra - symbol konfliktu mezi starou a novou víru.

o pohanství

Nyní se pojďme mluvit o tomto termínu. Před pokřtění Rusi pohanství byla skutečnost, že nahradilo náboženství starých Slovanů. Po přijetí křesťanství, termín začal používat častěji, aby se jmenovat non-křesťan, „cizí“ (cizí, kacířský) aktivity. Slovo „pohanské“ byl považován za sprosté slovo.

Podle poznámce Lotman, pohanství (Stará ruská kultura), ale nemohou být považovány za něco málo rozvinutá ve srovnání s křesťanským náboženstvím, jak to také uspokojuje potřebu věřit, a v posledních fázích jeho existence, mnohem blíž k monoteismu.

Křest Ruska. Dual víra. Mírové soužití vír

Jak již bylo zmíněno, slovanské pohanství k přijetí křesťanství bylo jednoznačné přesvědčení, ale horliví zastánci a odpůrci nové víry v Rusku nebyl. Lidé, kteří jsou pokřtění, nechápali, že přijetí ortodoxní křesťanství by znamenalo odmítnutí pohanských rituálů a víry.

Staří Rusové nevedl aktivní boj s křesťanstvím, jen v každodenním životě, lidé i nadále dodržovat dříve přijatých postupů, nesmíme zapomenout ani na nové náboženství.

Křesťanství bylo doplněno živými obrazy, které jsou specifické pro dřívější víry. Člověk může být příkladný křesťanský a ještě pohan. Například lidé mohli o Velikonocích křičet vlastníky lesů o vzkříšení Krista. Domy a leshim také byly přineseny koláče a vejce.

otevřený boj

, однако, не всегда носило характер тихого сосуществования. Dual víra v Rusku, ale ne vždy měla charakter mírového soužití. Někdy bojovali „pro návrat k modlám.“

Ve skutečnosti to bylo vyjádřeno v zřizování moudrých mužů z lidu proti nové víry a moci. Otevřené střety všech dob byl svědkem pouze tři. Je známo, že členové využití energie síly princově pouze v těch případech, kdy zastánci pohanství začali zastrašovat lidi a zasít svár.

O toleranci křesťanství v Rusku

Pozitivem nového náboženství byla vysoká tolerance k osvědčené tradici. Knížecí moc moudré přizpůsobit lidem nové víry jemnou cestou. Je známo, že na Západě se vláda pokusila se zcela zbavit zavedených zvyků, které vyvolalo mnoho let války.

Institut pravoslavné církve v Rusku investovaly do pohanských vírách křesťanským pojetím obsahu. Nejznámější jsou ozvěny pohanství, není pochyb o tom, tyto svátky jsou vánočních koled a Mardi Gras.

Podle výzkumníků

не мог оставить равнодушной общественность и выдающиеся умы разных поколений. Jev dvojí víry v Rusku nemohli zůstat lhostejní k veřejnosti a nejjasnějších mysli různých generací.

Zejména NM Galkovsky, ruský vědec, poukázal na to, že lidé přijal ortodoxní křesťanství, ale ne hlubokou víru a věděl, že, i když ne úmyslně, nevzdal pohanské víry.

Veřejná postava D. Obolensky také poznamenal, že mezi křesťanstvím a lidové víry bylo nepřátelství a vybral 4 úrovně interakce mezi těmito složkami, které odrážejí různé stupně vztahů křesťanských myšlenek a pohanských vír.

Vědci marxisté v Sovětském svazu napadnout neznalost lidí, a tvrdil, že většina z nich jsou vědomě proti křesťanské víře.

Sovětský archeolog B. A. Rybakov mluvil otevřeně o nepřátelství mezi pravoslaví a vír.

V některých sovětských vědců dobách publicity, jako jsou TP Pavlov a Y. Kryanev, hovořil o absenci otevřeného nepřátelství, ale rozvinul myšlenku, že křesťanská askeze nebyl blizokoptimisticheskomu nálada pohanské kultury.

Nápady B. Uspensky a Lotman zobrazuje pojetí duality ruské kultury.

Feministky zcela vyvrácena kladnou stranu křesťanské nauky a definoval jej jako „mužské“ ideologii namířenou proti starého ruského „ženské“ systému víry. Podle M. Matosyan, kostel se nepodařilo zcela zbavit pohanské kultury vzhledem k tomu, že ženy jsou schopny upravit a vyvážit křesťanství s pohanskými obřady.

Známá postava Evy. Levin ukazuje, že většina badatelů se snažili rozlišit mezi ortodoxní víry starověký bez předpokladu sebemenší překrývání mezi nimi. Obecně platí, že autor uvádí, že pojem existencí dvojí víry musí být bez pejorativním smyslu.

Křest Ruska. politický význam

Významné náboženské a politické akce bylo přijetí křesťanství. возникло в результате наложения идей православия на языческие традиции. Dual víra byla výsledkem uložení pravoslaví myšlenky na pohanské tradice. Tento jev je poměrně jednoduché pochopit, že od přijetí víry - je složitý proces, pro který musel projít století. Opustit slovanské víry, že lidé nemohou, protože to byla staletí kultury.

S odvoláním na totožnost osoby, která zahájil obřad křtu. Prince Vladimir byl v žádném případě se sklonem ke svatosti člověka. Je známo, že zabil jeho bratr Jaropolk veřejně znásilněný zajetí princeznu a vzal rituální oběti lidu.

V tomto ohledu správně věří, že přijetí křesťanství byl nutný politický krok, který umožnil Vladimir k posílení postavení prince a dělat obchodní vztahy s Byzancí produktivnější.

Proč padla volba na křesťanství

возникла после принятия христианства, но мог ли князь Владимир обратить Русь в другую веру? Takže problém dvojí víry vznikl po přijetí křesťanství, ale kníže Vladimír Rus mohl zaplatit k jinému náboženství? Budeme se snažit pochopit.

Je známo, že přijetí islámu do starého Ruska byl nemožný. V tomto náboženství je zákaz používání alkoholických nápojů. To princ nemohl dovolit, protože velmi důležitý rituál byl komunikaci s týmem. Společné jídlo naznačil, samozřejmě alkohol. Odmítnutí takového pití může vést ke katastrofálním důsledkům: princ mohl přijít o podporu družstvo, které bylo nemožné, aby se zabránilo.

S katolíky Vladimir odmítl vyjednávat.

Židé princ odmítl a zdůraznil, že jsou rozptýleny po celé zemi, a on nechce takový osud Rusich.

Takže princ měl důvod, aby prováděla rituál křtu, která vedla k dvojí víry. , скорее всего, было мероприятие, носившее политический характер. Je pravděpodobné, že to byla událost, která nesla politickou povahu.

Kyjev a Novgorod křest

Podle dochovaných historických záznamů, pokřtění Rusi byl zahájen v Kyjevě.

Podle svědectví, popsal N. S. Gordienko, lze dojít k závěru, že křesťanství bylo uloženo knížete Vladimíra ve formě objednávky, kromě toho, že se těsně k němu. V důsledku toho značná část obyčejných lidí by určitě vidět v tomto rituálu zběhnutí od starobylého ruského víry, která vedla k dvojí víry. проявление народного сопротивления ясно описано в книге Кира Булычева «Тайны Руси», где говорится о том, что новгородцы вели отчаянное сражение за верования славян, но после сопротивления город подчинился. Jedná se o projev populární odporu jasně popsán v knize Kira Bulycheva „Tajemství Ruska“, který říká, že lidé z Novgorodu byl zoufalý boj o vír Slovanů, ale poté, co odpor město vyhověl. Ukazuje se, že lidé nejsou zažívají duchovní potřeby přijmout novou víru, a proto by mohla mít negativní postoj k křesťanských obřadů.

Pokud budeme mluvit o tom, jak byl přijat křesťanství v Kyjevě, tady všechno bylo velmi odlišné, než v jiných městech. Jak již bylo uvedeno L. N. Gumilov ve svém díle „staré Rusi a Velké Steppe“ každý, kdo přišel do Kyjeva a chtěl tam žít, musel přijmout pravoslaví.

Interpretace křesťanství v Rusku

Takže, po přijetí víry, jak se později ukázalo, křesťanské tradice a pohanské rituály jsou úzce pronikl do sebe. 13-14 века. Předpokládá se, že v době dvojí víry - je to 13-14 století.

Nicméně, ve stu kapitolách (1551) bylo zjištěno, že i kněží využili pohanské obřady, například, když se umístil pod trůnem soli na nějakou dobu, a pak podal ji lidem k hojení onemocnění.

Kromě toho existují příklady, kdy mnich, který měl velké bohatství, který strávil tolik peněz není pro zlepšení života lidí a církev potřebuje. Poté, co ztratil všechno bohatství a stát se chudými, lidé se od něj odvrátila a on přestal zavazovat životě svaté. V důsledku toho strávil všechny své peníze, není zachránit duši, ale z touhy přijímat odměnu.

Jak je uvedeno v jejich výzkumu Froyanov I. Ya., Staré pravoslavná církev byla více řízený člen. Kostel Institute byl znepokojen vládních funkcích a vtaženi do veřejného života, který udržoval kněžím příležitost zapojit se do šíření křesťanství mezi obyčejnými lidmi, takže nebuďte překvapeni silou pohanských vír v dobách pre-mongolské Rusku.

Projevy dvojí víry, kromě Palačinka týden, dnes je vzbudit u hřbitova, kdy budou lidé jíst, a „léčit“ mrtvých.

Další známý svátek - Den Ivana Kupala je, který se shoduje s narozením Ioana Krestitelya.

Projevem pohanské a křesťanské víry velmi zajímavé pořady v kalendáři, kde se jménem Svatého přidat libovolný název, například, Basil okapní, Catherine Sannitsa.

Takže je třeba si uvědomit, že dvojí víra v Rusku, která byla vytvořena bez účasti dávných tradic, dal pravoslavnou církev na Zemi původních architektonických prvků, a to bez své kouzlo.