Zinaida Nikolajevna Gippius: biografii, zajímavosti, fotografie

Zinaida Nikolaevna Gippius - slavný ruský básník, spisovatel a literární kritik. Po přečtení tohoto článku, se dozvíte o svém životě, stejně jako umělecké dědictví, které je ponecháno Zinaida Nikolajevna Gippius potomci.

Datum narození básníka - 8. listopadu 1869. Narodila se ve městě provincie Tula Belyov. Její otec - šlechtic, je Russified Němec, byl kdysi známý právník. Mateřská ruský básník a spisovatel Zinaida Nikolajevna Gippius je vnučka šéfa policie z Jekatěrinburgu. Gippius vzdělání nebyl systematický, a to navzdory skutečnosti, že od útlého věku, četla hodně.

Z. Gippius a Dmitrij Sergejevič Merežkovskij

V roce 1889 si vzal Zinaida slavný básník DS Merezhkovsky. Nechala Tiflis a přestěhovala se s ním do Petrohradu. Právě v tomto městě před rokem debutovala jako básník. Tolik jako '52 žila s manželem Zinaida Nikolajevna Gippius. Zajímavý biografie této ženy přitahuje znalce nejen vlastní tvůrčí, ale tvořivost a jejího manžela. To není překvapující, protože Zinaida Nikolajevna Gippius žil s ním dlouhý život, řekla: „nerozdělí ... ani jeden den.“

„Dekadentní Madonna“

Na počátku básně o naše hrdinka významně ovlivňují SJ Nadson. Ale rychle překonal Zinaida Nikolajevna Gippius. Životopis její rané stáří poznamenána vytvořením samostatných kusů. Účastníci literárního života Ruska ze dvou hlavních měst na přelomu století byl považován za ztělesnění dekadence tvůrčí spisovatel, a ona sama - „dekadentní Madonna“. Tak to bylo nazváno od roku 1895, kdy byla vydána, „Věnování“. „I love myself jako Bůh“ - tato věta z jeho miloval repeat Zinaida Nikolajevna Gippius. Biografie básník je velmi zajímavá z hlediska měnících se masky, role. Nejen, že obraz „dekadentního madony“ nejvíce komplikovaně postavený Gippius a vštípila do povědomí milovníků poezie. Zinaida vyzkoušet na několika rolích. Nabízíme Vám možnost seznámit se s nimi.

Změna role

Zinaida Nikolajevna Gippius - básník, který pečlivě promyslet své literární a sociálního chování. Ona pravidelně měnící se role. Takže, před revolucí z roku 1905, po dobu asi 15 let, básník obhajoval sexuální osvobození. V té době nesla „cross smyslnost“ Zinaida Nikolajevna Gippius. Tvořivost a biografii básníka odrážet jeho pozici. Na jeho pohledu na život, „cross smyslnosti,“ napsala v roce 1893 ve svém deníku. Za to, že se stala protivníkem „uchaschey kostela.“ Ve svém deníku v roce 1901, když napsal, že „jediná sin - samoumalenie“. V období od roku 1901 do roku 1904 Gippius byl organizátorem nábožensko-filozofické setkání, na nichž byl předložen program „neo-křesťanství“, což odpovídá názorům jejího manžela, Dmitrij Sergejevič Merežkovskij. Zinaida Nikolajevna Gippius, životopis, který ukazuje všestrannost její osobnosti, a vidět sebe jako vítězové ducha revoluce, která se koná v rozporu s „stádní společnosti“.

Dům Muruzi, vztahy s AA blok

Dům Muruzi kdo vzal Merezhkovskys, se stal významným centrem společenského a nábožensko-filozofického života v Petrohradě. Jeho návštěva byla nutností pro tíhne k symbolice mladých spisovatelů a myslitelů. Orgán Gippius v bazénu, vyvinula kolem Merezhkovsky, bylo nezpochybnitelné. Většina účastníků věřil, že to bylo Zinaida hraje významnou roli ve všech svých aktivitách. Nicméně, téměř všechny mají averzi k Gippius, jak rozlišil nesnášenlivosti básník, arogance a často dají pokusy na lidech. Vztah mezi ní a AA Jednotka se stala zvláštní stránku v historii ruského symbolismu. První publikace bloku (v časopise „Nová cesta“) se koná pod její záštitou. To však nebrání tomu, aby ostrý konflikt mezi nimi v budoucnu, která byla způsobena tím, že mají různé přístupy k problematice jmenování básníka a podstaty umění.

Dva verše, které splňují

Kniha s názvem „Sbírka básní. 1889-1903“, vydané v roce 1904 Zinaida Nikolajevna Gippius. Biografie básníka v několika málo let byl ve znamení nové kolekce. V roce 1910, druhá kniha, ve které byly představeny na díla vytvořená v období od roku 1903 do roku 1909. Zveřejnění 1904 byla velkou událostí v životě ruské poezie. Ann I., reagovat na ní napsal, že v dílech Zinaida prezentuje celou 15-letou historii ruského lyrického modernismu. Hlavním tématem jejích prací, v souladu s Ann - „bolestivé výkyv kyvadla v srdci.“ VY Bruce, ventilátor kreativity Gippius zdůraznila „neporazitelný pravdivost“, který básník zachycuje emoční stavy, ukazuje život, „jisticí duši.“

zámoří

V roce 1905 došlo k revoluci, která přispěla k posílení nálady vlastněné Zinaidoy Gippius. Merezhkovskys rozhodl odejít do zahraničí. V období od roku 1906 do roku 1908 byli v Paříži. Zde je pár sblížil s emigranty revolucionářů, mezi nimiž byl BV Savinkov, který Zinaida pomáhal při jeho literární pokusy. V roce 1908 Merezhkovskys vrátil domů. Tam se podíleli na jakési nábožensko-filozofické společnosti, která zahrnuje jednotku, Berdyaev, VI Ivanov.

literární kritik

Zinaida Nikolajevna Gippius jako kritik známý pod pseudonymem Anton Krayny. V časném 1900s Byla kazatelem symbolika program, stejně jako filosofické ideje, na nichž je program byl stavěn. Jako literární kritik Gippius často publikovány v časopise „Russian bohatství“ a „Balance“. Nejlépe články vybrán pro spisovatele vytvořil v roce 1908 knihu „Literární Diary“. Je třeba říci, že Zinaida Nikolajevna Gippius (krátká biografie a tvořivost, které to potvrzují) posoudit stav moderní ruské výtvarné kultury jako celek negativně. Tato situace, podle jejího názoru bylo ve vztahu k rozpadu společenských ideálů a krize náboženských nadací, který žil 19 století. Gippius cítil, že posláním umělce, že moderní literatura nepodařilo realizovat je přímá a aktivní vliv na život, který by měl být „ohristianitsya“ jako další cestu ven z duchovní a ideologický slepá cesta existuje. Tyto básnířka koncepce zaměřené proti spisovatelům kdo sousedil s vydavatelstvím „vědění“, v čele Maxim Gorkij, stejně jako anti-literatura, která byla založena na tradici klasického realismu.

Reflexe Hippius pohledy v literární kreativity

V dramatu hrdinka tohoto článku obsahuje stejné výzvě nápadů, které jsou založeny na zastaralé pojetí humanismu a víru v liberalismu. Zde je třeba poznamenat, která byla založena v roce 1916, „Zelený kruh“. Také tento postoj se odráží v jejích příběhů shromážděných v 5 sbírkách. V roce 1911, Zinaida Nikolajevna Gippius napsal román „Ďábel Doll“, který popisuje selhání víry ve zlepšení společnosti v pokojnou cestou a sociální pokrok.

Postoj k Říjnové revoluce a její odraz v dílech

By the Říjnová revoluce se konala v roce 1917, reagoval s nepřátelství a nekompromisnost Zinaida Nikolajevna Gippius. Krátká biografie básníka budoucích letech je úzce spojena s touto událostí. Mood, která vlastní, je zachycen v knize Gippius „Poslední básně. 1914-1918,“ vydané v roce 1918, stejně jako v „The St. Petersburg Diary“, které byly částečně publikovány v 1920 v emigrant periodik, a pak publikoval v angličtině (1975) a ruské (v roce 1982).

A Gippius deníky, že čas, a poezie (publikoval v roce 1922 v knize „Básně. Diary 1911 - 1921“), a v literárně-kritické články v novinách, „Common Cause“, převládající eschatologický note. Zinaida věří, že Rusko je nenávratně ztracen. Mluvila o příchodu království Antikrista. Básník tvrdil, že sodomie zuří v troskách kultury, která se zhroutila v roce 1917. Blogy se staly kronikou duchovní a tělesné umírající starý svět. Tyto Zinaida Nikolajevna Gippius zacházeno jako literární žánr, který má jednu unikátní vlastnost - „Velmi běh života“ schopnost zachytit a zprostředkovat Dopisy opravit maličkosti, „zmizela z paměti“, která bude v budoucnu dělat potomky spolehlivý obraz o událostech, které se staly tragédie v historii země.

Ruptura vztahů s přijatou revoluce

Nenávist k revoluci v Zinaida byl tak silný, že básník rozhodl přerušit vztahy se všemi těmi, kteří si ho vzít - s Bryusov, Bloku, A. Bely. V roce 1925 se objevil monografie cyklu „živý člověk“, jehož základem domácí scény - historie této mezery, stejně jako rekonstrukce ideologických střetů, které vedly k událostem z října 1917. Revoluce vedla k nevyhnutelné konfrontaci bývalých spojenců v literárním poli. To samo o sobě revoluce byla popsána Zinaidoy Gippius (na rozdíl od Bloch, který viděl v něm čistící bouře a verše výbuchu) jako „úžasný nuda“ a sérii monotónních dnů „viskózní udušení.“ Nicméně, tato rutina byl tak obrovský, že Zinaida měl touhu „slepí a hluší.“ „Velký šílenství“ je v kořenovém adresáři, co se děje, protože básník myslel. Mnohem důležitější, podle jejího názoru, zachovat „silný paměť“ a „zdravý rozum“.

Doba vytvoření emigrant

Emigrace tvořivost Gippius lhůta začíná slábnout. Zinaida stále více přesvědčen, že básník nemůže fungovat a zároveň daleko od své vlasti: „těžký chladný“ vládne v jeho duši, ona je mrtvá, jestliže „zabil jestřába.“ Ten je klíčovou metaforou v konečném sbírky básní „Radiance“, která byla vytvořena v roce 1938. To osamělost motivy převažují, básník vidí všechny oči „kolemjdoucích“ (tato slova jsou poskytovány v názvu důležitých veršů v pozdním díle Gippius, tištěné v roce 1924). Básník se snaží vyrovnat se se světem před blízkým rozloučení s nimi, ale tyto pokusy jsou nahrazeny pozici neústupnosti se zlu a násilí. Bunin, s odkazem na styl Zinaidy Gippius, který neuznává zjevné emoce a často stavěny na protimluv, pojmenovaný básník tvořivost „elektrický poezie.“ Přezkoumání „Radiance“ Khodasevich napsal, že „poetická duše“ Gippius je boj s „neromantický mysli.“

"Green Light"

Už jste viděli v organizačních schopnostech posedlých Zinaida Nikolajevna Gippius. Biografie, zajímavá fakta, a práce je do značné míry souvisí s jeho společenských aktivit, které trvalo téměř až do své smrti básníka. Na její podnět byla založena společnost s názvem „Green Light“, který existoval od roku 1925 do roku 1940. Účelem jeho tvorby - sjednocení různých literárních kruzích, kteří byli v exilu, za předpokladu, že sdílejí názor na povolání rodné kultury za hranicemi Ruska, které Gippius formulované na počátku činnosti tohoto kruhu. Věřila, že budete muset naučit skutečnou svobodu projevu a přesvědčení, a to není možné, pokud budete postupovat podle „přikázání“ zastaralé liberální, humanistické tradici. Mělo by však být poznamenáno, že „zelené světlo“ nebyl bez ideologické nesnášenlivosti. Výsledkem je, že mezi účastníky tam byly četné konflikty.

Kniha je o Merezhkovsky, který napsal Zinaida Nikolajevna Gippius (životopis)

Krátce tvořivost Zinaida jsme prověřili. Zbývá jen mluvit o své poslední knize, která bohužel zůstala nedokončená, stejně jako v minulých letech básníka. Dmitrij Sergejevič Merežkovskij zemřel v roce 1941. Smrt manžela přežila těžkou Zinaida. Po jeho smrti, ona byla vyloučeni, jejíž příčina - nejednoznačný postoj, který držela proti fašismu.

Poslední léta svého života Gippius dal pracovat na biografii jejího manžela. To bylo vydáváno v roce 1951. Významná část knihy věnovaná Dmitriyu Sergeevichu - jeho ideologického vývoje a historii aktivit nábožensko-filozofické setkání. 09.9.1945 zemřel Zinaida Nikolajevna Gippius. Poezie je stále žije v srdcích mnoha fanoušků její práci.