Zápaďané - jsou myslitelé, kteří jsou pro prosperitu Ruska

Ve studii týkající se sociálního myšlení v Rusku je nemožné jít kolem 40-tých let 19. století, kdy se myšlenka vytvořených slovanofily a západu. Jejich spory nebyly v průběhu minulého století a stále mají politický význam, a to zejména ve světle nedávných událostí.

Atmosféru 19. století

Na počátku 19. století bylo Rusko země s pozemky feudálního způsobu výroby, na rozdíl od Evropy, kde se proces konsolidace kapitalistických buržoazních vztahů. To znamená, že zvýšená hospodářská zaostalost ruské říše, který dal příležitost přemýšlet o potřebě reforem. A velký, oni nejprve začali zpátky Petera, ale výsledky byly nedostatečné. Zároveň buržoazní vztahy probojovali v Evropě pomocí otáček, krve a násilí. Podporovat konkurenci, intenzivnější využívání. Nedávné skutečnosti inspirovaly mnoho členů národního sociálního myšlení. Tam je docela pochopitelné, debata o budoucím vývoji v zemi, tím více, že spěchal z jednoho extrému do císařů ve vnitřní politice k druhému. Slovanofily a Západu - dva protichůdné způsoby pro Rusko, ale všichni museli přivést ji k prosperitě.

V reakci na pohyb slovanofily

Téměř dvě století mezi horními třídami ruského státu vznikla poklonnicheskoe vztah k Evropě a její úspěchy. Rusko je stále více transformovala ve snaze podobat se západní země. A. S. Homyakov poprvé vydán na displeji veřejnou myšlenku o tom zvláštním způsobem vývoje našeho státu - na základě kolektivismu, která se projevuje ve venkovské komunitě. To eliminuje potřebu zdůraznit zaostávání síly a rovný do Evropy. Kolem vyjádřil práce Údaje sjednocené myslitele, zvláště spisovatele. Oni stali se známí jako slovanofily. Zápaďané - jakási odpověď na výše uvedenou hnutí. Představitelé západnictví, založený na myšlenkách na Georga Gegelya, viděl jediný trend ve vývoji všech zemí světa.

Filosofické základy Západu

V celé historii lidského myšlení zněl otázku položenou Paul Gauguin: „Kdo jsme Kde ???“. Pokud jde o poslední část byla přidělena tři úhly pohledu. Někteří říkali, že degraduje lidskost. Ostatní - která se pohybuje v kruhu, to znamená, že v cyklech. Jiní tvrdili, že postupuje. Zápaďané - jsou myslitelé, kteří mají posledně uvedený názor. Domnívali se, že historie je progresivní, má jeden vektor vývoje, s Evropou před ostatními regiony světa, a definoval cestu, která půjde na všechny ostatní národy. Proto se všechny země, stejně jako Rusko, by se měla zaměřit na úspěchy evropské civilizace bez výjimky ve všech oblastech společnosti.

Proti Zápaďané slovanofily

Takže v 40. letech 19. století to mělo ideologické konfrontace „slovanofily - ze Západu“. Tabulka porovnání se základními principy nejlépe demonstrovat své názory na minulost a budoucnost ruského státu.

představitelé Západu

Důležitou roli ve velkých buržoazních reforem 60-70s hrál západu. Zástupci veřejnosti myšlenky nebyly jen ideologické Inspirátoři Státu transformací, ale sami se podíleli na jejich vývoji. Tak, aktivní sociální pozici obsadil Konstantin Kavelin, který napsal „Poznámka o uvolnění rolníků.“ Timofey Granovsky, profesor historie, prosazoval pokračování reforem stanovených na počátku osmnáctého století, osvícenství pro aktivní vládní politiky. Kolem něj a spojily s podobně smýšlejícími lidmi, mezi něž patří Turgenev, Botkin, M. Katkov, Vernadsky, B. Chicherin. Zápaďané myšlenky jsou základem nejprogresivnějších reforem 19. století - soudnictví, která položila základy právního státu a občanské společnosti.

Osud Západu

Často se stává, že v procesu vývoje společenského pohybu, je jeho další fragmentace, tj rozdělena. Žádná výjimka, a Západu. To se týká v první řadě poukázat na radikální skupiny prohlašovat revoluční způsob, jak dělat změny. To zahrnuje Belinsky, N. Ogareva, a, samozřejmě, Alexander Herzen. V určité fázi, že se to stalo slovanofily konvergenci a revoluční ze Západu, kteří věří, že zemědělství komunita může být základem pro budoucí zařízení společnosti. Ale to nebylo rozhodující. Obecně platí, že konfrontace myšlenek původní cestu ruského vývoje do zvláštní roli naší civilizace na světě, a že je třeba, prozápadní orientaci zůstala. V současné době je předěl je hlavně v politické sféře, které stojí mimo západu. Představitelé hnutí ve prospěch integrace do Evropské unie, vidět to jako způsob, jak ven ze slepé uličky civilizace, jež dosud zahrnuty v období socialistické výstavby.