Velebení kříže - symbol. Velebení kříže: The Story of ikon, modlitba

Velebení kříže - ikonu, která má více snímků. To je způsobeno tím, že každý malíř popsal nález Ježíšova kříže v různých způsobech, se snaží identifikovat hlavní části. Pro křesťany té doby je to obrovská událost, takže v jeho cti několik chrámů, kostelů, který se skládá z modlitby, písně, troparion, posvátných textů, nastavit datum festivalu stejného jména byla postavena.

Velebení kříže: The Story

Historická fakta říkají, že Tree of Life, dát zpět byl kvůli císaře Konstantina Velikého a jeho matka Helena. Constantine byl na starém Roman, vírou, stejně jako jeho otec, pohana, zatímco jeho matka byla křesťanka. Po otcově smrti, císařovna Helena aktivně podílí na šíření křesťanství. Syn přišel tato víra není okamžitě. To bylo usnadněno znak v přední části jednoho důležitého boje. Mnoho pochybnosti, mučení, léčba, prosit Boha přispěl k znamení - objevení kříže na večerní obloze. To vidělo císaře a jeho armáda. Měl také v noci Ježíše, který ho informoval o nadcházejícím vítězství nad nepřítelem, v případě, že oblečení, zbraně, prapory vojáci budou znázorněny jeho charakter.

Constantine, vůle boží vyhrál bitvu. vztyčili sochu, drží kříž ve středu poraženého města. Ale v tomto případě nevedlo ke vzniku nových náboženský svátek - „Povýšení kříže“ Což znamená, že byla realizována pozdější lidí. Do té doby, syn Konstantina požádá matku najít životodárný strom.

Pátrání po císařovně

Šla do domu Krista (Jerusalem), jsem se dozvěděl ze starého Žida přesné umístění hrobu. Kříž byl pohanský chrám (pohany na křesťanskou svatyní stavěl jejich chrámy, obětní oltáře a snažila se zapamatovat si lidstvo, ale přitom udělal značku pro křesťany).

Když se vytěžená zemina, viděli tři křížky. Podle legendy, císařovna Helena s patriarchou Macarius určena Ježíšova kříže jeho zázračnou moc. Každý našel deska opět aplikován na nemocné ženě, a pak s mrtvými. Výsledkem byla okamžitá: žena zotavil a vstanou mrtví. Všichni přítomní ještě věří v Boha, chtěl uctít kříž. Ale jak lidé byli mnozí, biskup se stal vysokým místem postavit životodárný strom všichni shromáždili se slovy: „Pane, smiluj se.“ Od tohoto přišel název - Povýšení kříže. Prayer byl složen později. V něm křesťany luk kříž a velebit jméno Páně.

Císař Konstantin matka Helena dělali hodně ke křesťanství. Za jejich vlády pronásledování křesťanů přestalo, postavená chrámy, kláštery, katedrály, kostely. Teprve po zjištění Ježíše kříž byl založen osmdesát chrámů na palestinském území, kde nedotčeném syn Pána. Císařovna Helena přinesl syn svatého Kříže s hřebíky. Constantine nařídil postavit chrám na počest této události, která byla postavena a vysvěcena o deset let později. V den zahájení (14. září 335 let) se stane datum Povýšení oslav.

Matka nežil, až k této události, a Constantine sám stal křesťanem krátce před jeho smrtí, věřit, že to není možné, aby se svátost dříve. Za své služby do kostela nesla syna matky svatých, s ohledem na stav sv. Jejich tváře zobrazí ikona „Povýšení kříže.“

Hodnotu rekreačního kostela

Tam je další legenda o životodárnou stromu. Při útoku Peršanů pod vedením Chosroes II byl ukraden kříž Páně, spolu s patriarchou Zachariáše. O čtrnáct let později císař Heraclius porazili Peršané osvobodil patriarchu, křesťané vrátili jejich svatyně. Když nesl kříž na Povýšení kříže kostela a pak na hoře Kalvárii nemohl udělat krok. Patriarcha Zacharias vysvětlil důvod tohoto jevu, a tak císař sundal královské roucho, a přivedl životodárnou strom uvnitř budovy. To, co z těchto dvou legend je základem Povýšení oslav? Nikdo dosud nebyl stanoven, a historici nemohou poskytnout přesné vysvětlení. Vzhledem k tomu, Ortodoxní křesťané slaví podstatu Helena a Konstantina a katolíci hovoří o Emperor Heraclius.

Povýšení svatého den se slaví katolíky a ortodoxními křesťany v různých dnech se třemi set dvacet šestým rokem, když našli kříž Kalvárie. Katolíci je 14. září a pravoslavní - 27.září (což znamená, že výpočet podle gregoriánského kalendáře).

Triumf má určitou sekvenci, hlavní roli hraje ikonou „Povýšení kříže.“ Dovolená zobrazuje hodnotu jeho druhé jméno - Povýšení svatého kříže, je to sláva jménu Páně skrze Povýšení svatého Kříže. Triumf je jedním z dvanácti významných svátcích přicházejí po Velikonocích (protože jeho další jméno - dvanáct velký). Jako Velikonocích, že má předem (v noci) a postprazdnichny (Týden) období.

Na rozdíl od katolickou a pravoslavnou dovolenou

Dříve ortodoxní křesťané předvečer Vynášení od západu k východu dělal Vigil nízká večer. Na určitou dobu, životodárnou strom se přenáší na trůn oltář. Dnes je tento obřad je vzácné, protože kříž je umístěn na trůně s předstihem. Oltář v Matins evangelia se číst, pak je prozpěvování. Oslavení projde bez líbání evangelium a pomazání na jeho čtení.

Jakmile oblečený kněz, začne Velkou doxologii. Opat provádět určité akce s kříže, čte troparion Povýšení svatého Kříže. Dále tropar zpívaný třikrát s poklon, pak vše přenese do stichera pomazáním olejem. Uctívání litanie končí uvolněním liturgii.

Katolíci slaví svátek večer nebo ráno (vše záleží na všední den nebo neděle padá 14. září). Večer služba začíná latinského ritu, a ráno se skládá ze tří nocturnes o historii návratu Pánova kříže, kázání papeže. Sled kroků katolické oslav je zapsána v misálu (modlitebních knih). Takže nedojde k žádné změně, a kázání na Povýšení kříže je podobný texty Svatého týdne.

Ikona Povýšení

Vzhledem k tomu, festival je oslavován katolíky a pravoslavnými v mnoha ohledech, ikony mají různé příběhy. Od malíři patnáctém století líčí mnoho lidí v chrámu, centrum jáhnů zabírají patriarchu, který staví kříž, zdobené s rostlinami, a na druhé straně ukazuje, že císař Konstantin matka Helena.

Před tímto obdobím, ikona prošla různými změnami a dostal jiný druh:

• Konstantinopol, Hagia Sophia představuje dvanáctého století na ikonu obrazy apoštolů Elena a Constantine, kteří lpí na kříži. Tento obraz je namalovaný, vyřezávané ze dřeva, se skládá z mozaiky.
• Rumunský klášter Bistrita Povýšení kříže - ikona - představuje trojici: Constantine Elena modlit patriarchy.
• Vatikán jedenáctý miniaturní století zachycuje císaře Basil II s křížem s biskupy. Mimochodem, katolíci a pravoslavní biskup je vždy blízko k jáhnům jsou znázorněny střežit kříž. To pochází z legendy, že jeden z obyčejných lidí, uctívání strom životodárné, žere pramene. Vzhledem k tomu, jáhny sledují křesťanské chování během Povýšení.
• Moskva Ikona sedmnáctého století, vypráví příběh oslav Povýšení. Před chrámem stojí patriarchu Macarius s jáhny a životodárného stromu. Soudě podle polohy rukou, snad biskup drží troparion Povýšení svatého Kříže. Na obou stranách jsou St Constantine Elena. Nachází se pod církevní zpěváky. Po stranách jsou umístěny u svatých apoštolů.
• Kaple San Silvestro třináctého století, vypráví příběh vykopávek Helena. Lidé kopat hrob Ježíše, kde jsou tři křížky. V popředí obrazu portrétovaného není moc připomínají zázračnou mocí životodárného Tree.

Hlavní rozdíl od ikony pravověrných - tento obraz historického faktu návratu kříže. Ortodoxní vylíčit Helen Konstantina a katolíky - císař Heraclius. Tak, jako křesťané, a se liší od ikony Povýšení svatého kříže, hodnoty všech stejné - víru v Boha, přijetí faktu Vzkříšení Syna Božího, uctívání kříže jako spásu lidstva. Tento náboženský festival je věnován nezaplatí utrpení Krista a radost po jejich utrpení. Kříž je vnímána jako nástroj vykoupení, což vyvolává to, křesťané slaví Kristovo jméno.

Historie vzniku ukřižování

V průběhu doby, životodárný strom odnesl v kusech do různých církví, křesťané nyní jen obrazně oslavovat jméno Pána. V tomto případě je evangelium vůbec nezmiňuje o původu kříže, na rozdíl od apokryfní legend. Podle Bogomil legendy strom dobra a zla z rajské zahrady tvořila tři barely, které ohlašují Adama a Evu Páně. Po vyhnání lidí z ráje byl jen barel Boha, a další dvě části stromu spadla na zem. Je z nich bude uveden odkaz na ukřižování Krista (míněno Povýšení kříže). Photo apokryfy lze nalézt v muzeích a kronik (nejpopulárnější pracuje Pero Della Francesca).

Podle „zlaté“ legendy, po smrti Adama naklíčené suchou větev stromu dobra a zla, který přinesl svého syna od Arhangela Mihaila prodloužit dny svého otce. Strom se pěstuje až do krále Šalomouna, který jej kácet postavit chrám. Nicméně z baru postaven most, který odmítl jít do královny ze Sáby, otevřeli všechny hodnoty stromu. Solomon schoval tyč, ale poté, co ho chvíli našel. Wood promývá vodu, který měl léčivé vlastnosti, protože Siloam font zde bylo založeno. Po zachycení Ježíše dřeva, který plaval na hladině, a Židé používal to na základě ukřižování. Příčné desky byly převzaty z jiných druhů stromů.

kostel Povýšení

První kostel, postavený na počest životodárné strom byl postaven na palestinských územích ve čtvrtém století, kdy se císařovna Helena. Potom, v průběhu času, se objevily Antioch, Constantinople, Alexandrie, římský kostel. Ihned spisovatelé jsou kanóny a stichera. Nejznámější jsou tvůrci Kosmas, Theophane, který chtěl spojit scény z Nového a Starého zákona. To znamená, že zmíněné prototypy patriarchy Jacob, Mojžíš, Virgin a při styku s Ježíšem, životodárné stromu. V průběhu doby, modlitby byly složeny, na troparion, kontakion, kánony a akafist Povýšení kříže.

K dnešnímu dni, vytvořit tisíce kostelů, chrámů, klášterů, chrámů na počest životodárné Strom celém Rusku (Moskva, Nižném Novgorodu, Jekatěrinburgu, Permu, Sverdlovsk region, Kaliningrad, Krasnojarsk, Omsk, Petrozavodsk, Tutaev, St. Petersburg, Republic of Komi, Kizlyar, Sevsk, Tver, Belgorod, Moscow, Iževsk, Irkutsk, Karélie, Kalmykia, Ufa, Kaluga).

V jiných zemích, křesťané vybudovali posvátná místa cti Povýšení. Na Ukrajině, tyto kostely se nacházejí v Dněpropetrovsku, Doněcku, Luhansk, Charkov regionu, Poltava, Kamenetz-Podolsk, Užhorod. V Moldavsku, Tiraspol je pod Kitskany New Neamt klášter s četnými budovami. K dispozici je také muzejní knihovna se vzácnými knihami a sakrálních objektů, které popisují Povýšení svatého Kříže (ikona, modlitby, písně a jiné vymoženosti Christian náboženský svátek je popsáno v církevních publikacích).

Jak můžete vidět, po celém světě najdete kláštery, kostely, katedrály, chrámy postavené na počest stromu vytvářejícího život. V mnoha z nich dochází k zachování křesťanských svatyní, k náboženským službám dochází. Jiné se používají jako kulturní turistické objekty. Další informace o Moskevských kostelech.

Neaktivní moskevské chrámy povýšení

• Církev s povýšením. Postaveno do roku tisíc šest set osmdesát jedna ruským cadem Fedorem Alexeyjevičem. Božské služby neprocházejí, protože kostel spolu s dalšími náboženskými stavbami je Královský palác a je považován za součást rezidence ruského prezidenta.
• Vozdvizhansky kostel sv. Mikuláše Klášter sjednocené víry. Stavba zařízení byla dokončena do roku 1800 a byla vysvěcena metropolitou Filaretem pouhých čtyřicet osm let později. Bolševici byli poraženi, v devadesátých letech převezeni do domény církve, prostředky, kterými byl historický objekt obnoven. Chrám neudržuje kázání o Povýšení dnešního Kříže, protože je považován za předmět ruského kulturního dědictví.
• Serpuhovskaya Vozdvizhenskaya kostel. Postaveno na tisíc sedmdesát pětatřicátý rok za dobročinné dary rodinné rodiny Kishkinových. Církev přežila až do sovětských časů, pak jako mnoho náboženských objektů byla uzavřena a zničena. Nyní její prostory používají textilní společnosti pro skladování.

Stávající Moskevské chrámy povýšení

• Kostel vznešené staré věřící . Nachází se v okrese Preobrazhensky v Moskvě. Chrám byl postaven kolem roku 1800 na ženském území převlečné komunity. Starší věřící kostel Povýšení Pána kříže nadále pracuje, přestože hodnoty sovětské vlády byly převezeny do chrámu svatého kříže.
• Altufievskaya Vozdvizhenskaya kostel. Chrám byl založen pod vedením I. I. Velyaminova na tisíce sedmstosátých šedesátých let na území Altufijského panství, poblíž rybníka. Kostel je součástí Trojského děkanátu okresu Moskevské diecéze, který je stále v platnosti.
• Vozdvizhensky chrám na Pure Vrazhke. Je součástí Centrálního správního obvodu Moskevské diecéze. Jméno získané z rokliny, která byla v devatenáctém století přenesena hnojem z královských stájí. Chrám byl postaven v roce 1700. Sovětské období zanechalo svůj impresi na náboženských činnostech, ale od roku 1992 pokračovalo v bohoslužbách. Takže dnešní křesťané mohou také poslouchat akathisty k Vyzdvihování Pána kříže.
• Čerkizovský chrám Vozdvizhensky. To je také nazýváno církví Eliáše proroka. Nyní je součástí okresu Voskresenského děkanátu Moskevské diecéze. Kostel založil Ilya Ozakov v 14. století. Dvakrát byl kostel přestavěn, ale ne kvůli sovětským náboženským názorům, ale kvůli nedostatku prostoru pro farníky. Jedná se o jeden z mála kostelů, které přežily během sovětského období, protože farníci s duchovenstvem poslali IV. Stalinovi milión rublů pro potřeby vojáků Velké vlastenecké války.
• Židovský klášter Vozdvizhensky v Jeruzalémě. Postaven v roce tisíce osm set šedesát pět v okrese Domodedovo v Moskvě. Dříve zde byla almužna, která se nakonec vyvinula do společenství, na jehož území byly postaveny tři chrámy: Boží Matka Nanebevzetí Panny Marie, Jeruzalémská Matka Boží a třetí chrám - "Vyvýšení Pána kříže" (ikona znázorňující kříž a obraz Panny Marie v každé církvi) . V sovětské době byl klášter uzavřen, ale již v letech perestrojky (1992) byl přenesen na Moskevský patriarchát pro pokračování náboženských aktivit.
• Bruselský klášterní klášter. Nachází se na území Kolomna v oblasti Moskvy. Původně byl založen v roce 1500 jako mužský chrám, ale existoval v této podobě až do doby nepokojů. Konvent, navzdory mnoha náboženským stavbám, byl zavřen sovětskými úřady a částečně zničen. Od roku 1997 byly obnoveny budovy a do roku 2006 byl celý klášter obnoven.
• Kolomnický kostel "Vyvýšení Pána kříže". Modlitba se konala v kostele stejného jména z roku 1764. Ale za sedmdesát tři roky byl kostel přestavěn z prostředků sestry NK Kolesnikové a MK Sharapové. Pod sovětskou vládou zde byla továrna na lepenku. Dnes se církev chová jako objekt ruského kulturního dědictví.
• Chrám povýšení v Darnovi. Odkazuje na okres Istrinsky děkanství moskevské diecéze. Původně chrám získal od roku 1686. Po požáru v osmnáctém století přestavěl Lazar Gnilovský do roku 1895 podle projektu ruského architekta Sergeje Sherwooda. Nicméně další pět let pokračovaly stavební práce na kostele, které zahrnovaly školu, plot, domy kněží a cihlovou továrnu. Během Vlastenecké války byl chrám zcela zničen, od roku 1991 byl dán církvi. Po desetiletí existují restaurátorské a restaurátorské práce.

Demolovali moskevské kostely Vyvýšení

• Moskva Cross Exaltation klášter na Arbat. První stavba náboženského objektu nastává v roce 1540 kvůli datu doručení svatyní, včetně "Vyvýšení Pána kříže" (ikona). Sedm let se klášter spaluje na zem. Po mnoho let byla církev znovu a znovu postavena různými vládci po vojenské cestě, ale nakonec zničena bolševiky.
• Arménský kříž. Postaven v roce 1782 v Moskvě na úkor Ivana Lazareva, navržený architektem Jurijem Feltetem. Sovětské úřady zničily tento objekt a pak postavily školu.
• Chrám Tula Vozdvizhensky. Původně byl v roce 1611 dřevěný kostel. O osmdesát pět let později oheň spálil všechny budovy na zem. Na tomto místě byl vybudován kamenný kostel, který byl znovu vybaven všemi posvátnými předměty (tam byla také ikona Tolgy Matky Boží, hranice Tikhona z Voroněje a ikona "Vyvýšení Pána kříže"). Fotografie chrámu lze nalézt pouze v historických kronikách. Bolševici zničili všechny náboženské budovy a vytvořili náměstí Krestovozdvizhenskaya na jeho území.

Zvýšení kříže je důležitou dovolenou pro křesťany. Triumf katolíků a ortodoxních má rozdíly, ale mají jediný význam. Je důležité zachovat víru a lásku k Bohu, oslavovat jeho jméno za utrpení.