Římské právo 12 tabulky: obecný přehled a historie

Zákony 12 stoly, obecný popis, které budou považovány za námi - slavná památka ze starého římského práva. Předpokládá se, že byly tvořeny spáchání deseti mužů (decemvir) za 451-450 let. BC. e. Decemvirs během práce komise byli soudci. Po dlouhou dobu, některé z nich nechtějí rozloučit s autoritou a dokonce koncipován tak, aby provedla puč zavést tyranii.

Desky s právními vlivem aténské právo

Vědci se domnívají, že prameny 12 tabulek právních předpisů - dokumentech aténské zákona. To decemvirs byli vedeni v jejich psaní. Řecké kolonie, která se nachází v jižní Itálii, byl poslán na velvyslanectví v Římě. Apy, nejstarší z deseti mužů, po dokončení kodifikace, údajně řekl, že musí být ku prospěchu a prosperitě státu. Taková je stručná historie 12 tabulek zákonů.

Jméno dostali žádnou šanci. Bylo to o 12 dřevěná prkna byl způsoben jejich textu. Zákony 12 tabulky byla uvedena do před Senátu fóra. Římské právo Ancient nemyslitelné bez nich. Zákony okamžitě začal studovat na škole. Dnes byl originál je ztracen, možná navždy. Když území starého Říma napadnut Gauls, deska byla zničena. Aby přežili jen útržky vět právníků, spisovatelů, vědců, politiků té doby.

Tabulky hodnot 12 zákonů ve starém Římě

Tyto zákony jsou v jejich forma byla v podstatě kompilací zvyků panujících v letech jejich psaní. Jsou vybíráni v souladu se zájmy vládnoucí třídy. Takže tam bylo 12 zákony tabulky. Obecná charakteristika jsou stále velký zájem. Tyto zákony byly vybaveny právních postihů stanovených v různých oblastech. Římané, které byly považovány za skutečný pramen moudrosti. Cicero, slavný římský právník, třeba poznamenat, že římské právo 12 tabulky - „obrázek o našich dávných dobách“ dokument, ve kterém můžete nalézt Cicero věřil, že hojnost dobra a sama jeho hmotnost, tato malá kniha je lepší než všichni filozofové a všechny knihovny pro ty, kteří hledají zdroje a základů práva. Děti, které žijí ve starém Římě, se dozvěděl od čtení těchto zákonů. Decemvirs, kterou se provádí kodifikace svých zvyků a snaží se udržet privilegia dominantním postavením a patricijů, ale nepodařilo dosáhnout až na doraz.

Formální rovnost plebejce a patricians

Podle zákonů 12 stolů, plebejci měl formální rovnost u soudu s patricijů. Kromě toho získal také určitá politická práva. Pro plebejce to bylo velké vítězství, protože svévolný výklad zvyku omezen objevil psané právo. Jednalo se o právní základ starého Říma. Zákony 12 tabulky hlídali Plebejci o bezpráví a zvůle spáchaných patricijských soudců a soudců. V roce 304 před naším letopočtem. e. Senát rozhodl, že v trestních a občanských věcech soud by měl být úředníci řídit podle psaného práva. Nejisté legendy byly už ne respektován.

Separace zvykového práva po přijetí zákonů

Zákony 12 tabulky plně odráží úroveň právního vědomí, charakteristické éry. V carském dobách éra kmenového systému, tam byly mezinárodní a jiné domorodé zvyky. Kmen byl jejich předmět. Zvykové právo po přijetí zákona 12 byla rozdělena do dvou tabulek. Jeden z nich - vnitřek římské komunity (kviritskoe, později nazvaný civilní nebo civilizovaný). Zákony 12 tabulky se vztahují k němu. Druhé právo regulovat vztahy mezi římského státu a dalších zemích. Kromě toho v Římě jednal fetsialny zákon. To bylo popisované obřady spáchané ve vyhlášení války, za předpokladu, řadu opatření pro dosažení souladu se státními dohod s dalšími zeměmi. Vzhledem k tomu, čas S. Tullius jako axiom je schválena ustanovení, podle kterého kviritskie zvyky a pravidla se vztahují pouze na občany Říma.

Zákazu manželství mezi plebejce a patricians

Zákony 12 tabulek ve starém Římě, zahrnovala řadu článků, které odrážejí prastaré zvyky patriarchálního společenství, jeho zbytky. Jejich cílem bylo zachovat základy prastaré. Konkrétně je zakázáno manželství mezi plebejce a patriciâmi. V roce 445 před naším letopočtem. e. Bylo zrušeno tento zákon.

Vztahy týkající se nemovitostí

Těchto 12 Tabulky ukazují, že země by měla řídit tým římskou komunitou. Podle náboženské tradice, to bylo nemožné vymyslet bohy a chrámy. Půda měl zůstat pod kontrolou společnosti, aby jeho majetek. Tak, to bylo omezeno na soukromém pozemku na něm.

Dar, dědictví, nákup a prodej důležitých vlastností (tažných zvířat, otroků a pozemků), vybavených speciálními rituály. Byli pod dohledem komunity. Testament nutně musely být schváleny comitia Curiata (a někdy centuriata, v případě, že otec je zbavena svého legitimního dědice podílu na dědictví). V takovém případě, pokud někdo zpracovává opuštěné pustina nebo prázdný pozemek, se stala po dvou letech od jejího majitele. Nicméně, na cizím nerozšířila toto právo. Na území Říma zlikvidovat pozemků a vlastnit to mohlo být jen římským občanem.

Přísné tresty jsou chráněny právy vlastníka v 12 tabulkách. Například, aby byl ukřižován na stromě odsouzené pachatele krádeže přes noc plodin. Na pachatel provedl žhářství domů a zrna se nacházejí vedle sebe, měl pouta, hořel a poražen.

Zákon, který byl přijat na schůzi lidí, byl prohlášen za hlavní právní zdroje. Neměl by v rozporu s žádnou dohodu. Zákony 12 V tabulkách podrobně brázdy a hranice pozemků, na pořadí posloupnosti a délky trvání vlastnictví. Chránit zájmy vlastníka, jeho majetek měl být chráněn před nezákonné zadržování. Krádež cizího majetku, jakož i trestných činů souvisejících s útokem na zdraví a životy všech Quirites, potrestaného se zvláštním závažnosti. Hlavním způsobem, jak ochránit práva vlastníka v případě jeho porušení bylo fyzické násilí proti vinen.

Rodinné vztahy

Přijetí předpokládané sankce z Pontifex Maximus a kuriatnye setkání. Priest, a Comitia a to nemohl popřít, je-li přechod adoptee by mohlo vést k zániku, zániku svého bývalého příjmení.

Zákon o ochraně římského rodu měl hodně energie hlavy rodiny. Je také třeba považovat za péči o komunitě a posílení relikt minulosti. Mezi jinými lidmi, toto ustanovení nemá analogy. Hlava rodiny bylo výlučné právo držby a likvidace veškerého nemovitého i movitého majetku. Navíc, jeho moc nad svou ženou a klesajících potomky (včetně vnoučat), byla prakticky neomezená. Po smrti hlavy rodového majetku byla rozdělena rovnoměrně mezi agnates (tzv členy příjmení). Pokud by tomu tak nebylo, nejbližší příbuzní zdědí stav (např zemřelých bratři, syny a kol.).

Princip Talion význam přísahy

Památník byl uložen takzvaný „princip odvety“ - trest za trestný čin by měla být stejná pro rovné. To také hovoří o konsolidaci zbytky kmenového systému. Slib byl dán velký význam. Pokud se někdo křivopřísežný, odstrčil od Tarpeian skály.

Chránit rovnost občanů

Je třeba říci několik dalších a ochranu rovnosti občanů, popisující zákony 12 tabulek. Obecná charakteristika z nich v této souvislosti takto: oni zachovat důstojnost, čest a práva občanů, jakož i jejich formální rovnost. Zvláštní privilegia k udělení jednoho nebo druhého z nich byla zakázána. Zákon v zájmu zachování rovnosti mezi občany omezených přípustných nákladů na pohřeb, stejně jako trvání smutku.

Ten, kdo napsal píseň, která by byla obsažena pomluvy proti každému občanu Říma, mohl by být odsouzen k trestu smrti. Nicméně výkon nemůže být provedeno bez zvláštního povolení comitia staletí. Zákony chrání spravedlnost. Zachytil někdo podplatil soudce měl být vykonán.

Suverénní moc lidí

A konečně, jako relikt dávných dobách, musí být považována za rozhodnutí učiněná na veřejných schůzích. Pro všechny občany Říma měli závazná. Proto, teoreticky, římský lid (s výjimkou otroků, cizinců a freedmen) byl nejvyšší vlastníkem celé území státu. Suverénní pravomoc náleží výhradně jemu. Každý občan, který zradil svou vlast, čímž se dopustil vlastizrady. A když dal svého krajana k nepříteli, čelí v tomto provedení.

náboženské vyznání

Charakteristika zákonů 12 tabulky by byla neúplná, kdybychom nezmínili podání římského náboženství, které odráží. Komunikace s nimi je spatřována v tom, že papežové, strážci uctívání zároveň jednaly tlumočníků zvyky. Byli prvními učenci práva. Kód zákonů 12 tabulek bylo, že trestný čin zanedbání obřady předepsané náboženství. Formální chvíle, kdy byl dán velký význam. Quirites, to znamená, že mužští patricians, kdo mohl nosit zbraně, měl zřejmou prioritu.

Seznam nejzávažnějších trestných činů, trest a možnost vykoupení

Zákon byl seznam nejzávažnějších trestných činů uvedeno. To je škodlivý pomluva, podplácení rozhodčích, zrady, křivého svědectví (mimořádně nebezpečné), jakož i zničení plodin a žhářství. V tomto případě zákon nechá výkupné dohodou, která by mohla nahradit násilí. To však platí pouze svobodní občané se dopustil trestného činu. Je pravidlem, že otrok je vždy odpovědný za své činy s jejich životy. Občan Římě, navíc by mohl být odsouzen k trestu smrti až poté, co je rozhodnutí učiněno Comitia z staletí. Jako přitěžující okolnost se objevil záměr.

Význam zákonem 12 tabulky v historii zákona

Jaký význam v historii státu měl 12 tabulek? Obecná charakteristika jejich role následovně. Oni se stal jedním z prvních památek v otrockých vlastnících práv antiky. Ty odrážejí základy občanského života římské komunity, stejně jako instituci soukromého vlastnictví. Úlohou tohoto útvaru kodifikovány ve vývoji římského občanského práva byl velmi veliký. Vědci se domnívají, že ve své dokonalosti není vyniknout mezi ostatními podobnými dokumenty časových zákonů 12 stolů. Hammurabi a Manu, například, byl ne méně vyvinuté z hlediska trestního práva. Římské právo neopravil hodně trestných činů. Samozřejmě, že nevylučuje možnost libovůle o existenci takového dokumentu, jako zákony 12 stolů. Samozřejmě, že zákony Chammurabiho, byly v tomto ohledu o nic lepší. V Egyptě, jak víte, tam byl také disenfranchised otroci, se kterými by mohl mistr dělat na vlastní pěst. Zákon však z římských císařů byly spojeny a nemohl definovat, co představuje trestný čin, a co ne. Trest je v tomto případě bylo svévolné. Nicméně je třeba poznamenat, že v oblasti trestního práva Římská velmi brzy odlišit soukromé a veřejné povaze trestného činu. To je jeden z jeho důležitých vlastností.

Zákony 12 stoly, zákony Chammurabiho, zákony Manu - to vše je zajímavý nejen právníci, ale i pro všechny milovníky historie. Koneckonců, právní stát odrážejí vlastnosti dané společnosti. Jak to může být souzen, a zvyky a tradice, a o politickém systému a omezení moci hlavy státu.