Ikona "Feast of pravoslaví". Triumph pravoslaví: historie festivalu pro děti

V prvním týdnu půstu křesťané po celém světě slaví triumf pravoslaví. Chin probíhá v neděli, všechny kostely jsou rekreační služby.

Svátek triumfu pravoslaví

Každoročně, prohlásil ve jménu svátku Triumf ortodoxie slova pastora, Metropolitan Kirill tradičně vykonává službu v moskevské katedrále Krista Spasitele. Poté svatý patriarcha dosaženo určitého pořadí, která byla zavedena v XI století rev Fedossiev Kyjev jeskyní.

Po návratu do století našeho letopočtu VIII, událost, která nejenže se vrátil k věřícím možnost otevřít uctívání ikon a obrazy svatých, ale také důkaz o obnovení jednoty církve, stejně jako vítězství nad kacířství a disentu. Pronesl v svátek zvaný „Triumph of pravoslaví“ Patriarcha kázání ukazuje, každý z nás hluboký význam této události.

dovolená History

Historické záznamy ukazují, že na základě Písma svatého uctívání ikon zůstal nedotčený křesťanský zvyk VIII století před naším letopočtem. Ale byzantský císař Leo III Isaurian uložila zákaz uctívání svatých obrazů. Zničily tisíce obrázků, ikon, soch světců v celé říši. Věřící, křesťané, mnichy a obyčejné ortodoxní byli pronásledováni a surově zátah. Jejich uvězněn vystaven mučeni, popraven.

Icon - svatý idol nebo obraz?

Obraz, který symbolizuje triumf pravoslaví - rekreační ikony - je tak výmluvný a otevřený, což je jistě zapůsobí i ty nejvzdálenější od náboženství a nezasvěcené lidi. To se týká téměř všech kostelních obrazů. Je těžké si představit, že v dávných dobách, někdo zvedl ruku, aby znesvětit ikony. Možná to je důvod, proč tak svaté obrázky tak hluboké a dotkl srdcí lidí, kteří procházejí sám hrůza vandalismu a barbarství?

Nejdůležitějším důvodem pro odmítnutí ikon byl velmi negace přesvědčení, že Syn Boží získala lidskou tvář, a zachránil svět před zkázou. Ježíš představit vzhled božský duch, Bůh se stal blízko a přístupné lidem, možnost jej zastupovat a zachytit. Bůh ztratil auru nedostupnosti a nehmotný, a zřejmě blíží k lidem, než všechny ostatní. Ale v Písmu bylo řečeno, že vytvoření idolů - je hřích, mnoho kněží byli proti obrazy světců. Stoupenci této teorie, vládci a císaři, případně vyzbrojeny teorií o hříšnosti vytváření idolů, nutí lidi věřit v nepřípustnost náboženských obrazů, a ti, kteří nenásledují tyto zákazy, přijdou o život.

Výroba ikon

Při tvorbě ikon přítomen rituálu. S výstavbou kláštera Iversky v Valdai se rozhodla vyrobit nový kostel se seznamem Iberského ikona Matky Boží. Tento seznam byl velmi pečlivě, v souladu se speciální technologií. Bratrství kláštera v modlitbě svěcenou vodou, aby voda jí cypřiš deska psát obraz. Dále se voda mísí s barvami, malíři začali psát obraz, doprovázející psaní modliteb a půstu.

režim obrazoborectví

Bylo to jako rituál modlářství. Z tohoto důvodu, mnozí církevní hodnostáři vzal na stranu obrazoborci. Císař Theophilus obrazoborec, který vládl byzantskou říši až 842 let, nebyl výjimkou. A jeho manželka, královna Theodora byl opravdový křesťan.

První svátek triumfu pravoslaví

Existuje teorie, že jednoho dne, ve dvanáctém roce své vlády, císař se stal velmi nemocný a realizaci jejich hříchy, pokání za následek zničení svatých obrazů. Manželka ho modlitbou svěřil obraz Panny Marie, který políbil císař cítil mnohem lépe.

Nicméně, toto onemocnění nemá ustupovat, a po smrti císaře Theophilus jeho manželky, který hrál roli regenta pro menší Emperor Michael III uložila zákaz pronásledování křesťanů a zničení ikon. Královna vydal rozkaz k patriarchou Konstantinopole Metoděje držet radu, a na první neděli postní 11.března 843 let, v chrámu svatého Sofii byli všichni pravoslavní biskupové povolán do slavnostní služby. Členy Rady zaznamenán v kacířů a pozdního císaře, ale po chvíli se jeho jméno není na seznamu.

Všechny duchovenstvo a obyčejní laici v čele s královnou vyšli do ulic Konstantinopole s ikonami ve svých rukou. Poté, co služba byla provedena průvod Konstantinopole, a věřící se vrátil k uloženým ikon na svém místě v chrámech.

Podle legendy, během modlitby Theodore děkoval Bohu za odpuštění svého manžela, císaře Theophilus, který obhajoval ke zničení ikony, ikon myšlenkové obdivovatelů kacíři a zničil je. Tato událost znamenala počátek roční provizi hodnosti triumfu pravoslaví, což je nejdůležitější den pravoslavné kalendáře v našich dnech.

Význam dovolenou

Ale ne hned přišel triumf ortodoxie, historii dovolené, i když startoval z osmého století, ale proces pronásledování křesťanů pokračovalo až do poloviny století IX. Teprve potom ikonopochitateli byl propuštěn z vězení, vrátili se do svých diecézí, a ti, kteří se oddával obrazoborečtí aktivity byli požádáni, aby buď přijmout uctívání ikon, nebo ukončit službu v církvi.

Den, kdy se slavný Triumf pravoslaví, označený nejen vítězství církve nad mistry ikon. Vítězství znamenalo pro křesťanské církve možnost oprávněně vstoupit do hlubin vědomí lidí pravdě, by měli zapomenout a dát jim příležitost, aby se vrátil zpět na správnou cestu. Kostel slavil triumf nad všemi herezemi chyb a rozdílů.

Ortodoxní oslavy hodnost byla nastavena, speciální služba, v níž jsou všechny popsané řešení univerzální rady, žehnal ikonopochitateli vyjádřil úctu k zesnulému panovníků patriarchů a později byly zahrnuty texty s ortodoxní dogma.

Chin anathema

Triumph pravoslaví je poznamenán liturgii, jejíž součástí je zvláštní část - hodnosti anathemy, to znamená, je seznam akcí, které vedou k exkomunikaci. To znamená, že církev varuje věřící, že není přijatelné, aby dělat, a ti, kteří se dopustili takových hříchů vyhlásil klatbu.

Na začátku hodnosti ortodoxní oslavy všeho bylo 20 anathema, a seznam osob, které byly vystaveny anathema, činila 4 tisíce lidí. U různých časů v seznamu zahrnuty George Klášter Archimandrite Kassián, Štěpán Razin Grigorij Otrepev, kněz Abakuk Emelyan Pugachev, spisovatel Lev Nikolajevič Tolstoj mnich Filaret, Gleb Pavlovič Jakunin.

Historie komise hodnost anathema

Ortodoxní obřad byl proveden před ikony Spasitele a matky katedrály boha. Na konci XVIII století, v roce 1767, v pravoslavném ritu byla změněna a doplněna. Metropolita Novgorodu a Petrohradu Gabriel provedl úpravy vyloučit mnoho jmen. Po 100 letech v hodnosti byl také snížen. Až do roku 1917, bylo jich tam 12 anathema, tedy upozornění na to, co člověk může být vyloučen, a všechny názvy byly vyloučeny. V roce 1971 s tím, že starověrci byl odstraněn anathema a byly vráceny do kostela.

Církevní duchovenstvo zdůraznil, že anathema - není to prokletí. Kající se člověk může vrátit do kostela, a že bude přijat, pokud existuje dostatek důkazů o upřímnosti jeho pokání. Odpor může být odstraněna posmrtně.

K dnešnímu dni anathema není obvykle zahrnují hodnost triumfu pravoslaví, jsou přítomny pouze na biskupské služby.

Obraz velký svátek

Ikona „Triumf ortodoxie“ byla napsána v XV století v Konstantinopoli (nyní Istanbul). Původní obraz světce je v Britském muzeu v Londýně.

Popis ikony „Feast of pravoslaví“

Vzhledem k tomu, hloubka charakteru, složitosti a různorodosti takové oslavy, jako triumf ortodoxie, ikona věnovaný něj líčí ne mučedníka, ale několik, a skládá se ze dvou částí. V horní části kompozice ukazuje ikonu Panny Marie, Hodigitria (Putevoditelnitsa) Řeky oblíbenou ikonou. Panenské ukazuje na svého syna, Ježíše, který sedí na klíně, a její obraz je smutná, protože ona už ví, co ho čeká v budoucnu. Předpokládá se, že původní Odigitrii malované od přírody svatého Lukáše. Po mnoho let se obraz ikony malby byly zničeny, a ikona „Triumf ortodoxie“ je ikona v ikonu a zdůraznil, že ikona je již mimo zákon, aby mohli psát a zničit, tak nikdo.

V horní části umělce líčil Empress Theodora a její syn Michael. V levém dolním rohu na ikonu „Triumph of pravoslaví ukazuje lidi, kteří byli umučeni ve jménu uctívání ikon. Napravo od trůnu stojí svatého Metoděje a St. Feodor Studit. Symbol s obrazem Ježíše Krista, který držel svaté Feofan Sigriansky zpovědníka a Stefan nového mnicha. Napravo od nich, Bishop Nikomidiyskiy Feofilakt vyznavač, bratři, Theodorus a Theophanes (Emperor Theophilus řekl ve tvářích bratří čerpat verše ve znamení vzdoru obrazoborectví). na levé straně objetí Throne Martyr Theodosius podíl Krista. Podle historických faktů, přijala smrt, neumožňuje voják ztratí obraz Spasitele s bran Konstantinopole.

Ikona „Feast of pravoslaví“ a původní fotografie, přenáší jednotu a solidaritu v plátěných mužů. Ve skutečnosti, všechny z nich prezentovat své vousy a jsou oblečeni ve stejném stylu. Pozoruje takovou identitu, umělec pravděpodobně chtěl zdůraznit, že počet ikonopochitateley velmi velký, mnoho lidí se stále upozorňují na to svaté a čisté víry.

Hluboký význam symbolu

Podíváte-li se blíže, ikona „svátek pravoslaví“, na první pohled má některé nepřesnosti. Kuriózní detail je, že malíř XV století líčil lidi, kteří žili v devátém století. Proč si vzpomněli posmrtně? Skutečnost, že v XV století v Byzantské říši klesl silně dost hranice. Říše rostla horší, trpěl nájezdy nepřátel, včetně muslimů, kteří byli divocí stoupenci žádné obrázky lidí, jako svatých obrazů. Byzantinci neměl jinou možnost, než požádat o pomoc při dodávání zbraní a finančních prostředků z evropských sousedů, zejména ve Francii, na obranu proti muslimům. Ale francouzská strana popřel jim.

Chycen bez postihu a opravných prostředků, Byzantinci se rozhodl napsat ikonu jako jeho poslední šanci, poslední se vztahuje k době, kdy říše byl bohatý a mocný. Obraz té době byl pokus dokázat sobě a věřit v tom, že síla říše dosud vyschla. A tak se umělec líčil lidi z minulosti, v devátém století, symbolizující prosperující říši. Byzantské lidí, stejně jako všechny opravdové věřící křesťané, věřil, že svatý obraz budou jistě pomůže přežít a znovu získat ztracenou půdu.

Bohužel to nefunguje, velký říše padla, ale nebyl zlomený silného ducha lidí, opravdových věřících v posvátnost Boží, v tom, že by se zachránit své děti, kteří jsou loajální k němu až do morku kostí.

Co můžete říci dětem o dovolené?

Za prvé, nejzávažnější týden postní končí dovolenou, „svátek pravoslaví“. Knězova kázání, modlitby a upřímná víra pomůže udržet celý příspěvek úplně. Je-li příspěvek pozorovat ortodoxní věřící ze všech kánonů, po přísné abstinence přichází pocit lehkosti a radosti o vykonané segmentu dráhy. A tímto způsobem lidé nejsou jen překonat a lepší přihrávky to. Zvlášť pokud si zdržet nejen z potravy, ale ne hřích, aby se zabránilo konfliktům a hádkám se sousedy, rodinou lidí, plnění jejich srdce s láskou a péčí.

No, v případě, že Triumph pravoslaví pro děti se stanou stejně důležité dovolenou pro dospělé. Dříve ve školách učit předměty, ve které děti navštěvují církevní etiketu, studovat písma. V současné době tomu tak není, ale musí pochopit klíčové body alespoň za společný vývoj. Pokud před moderní mladší generace správně sdělit smysl „triumf pravoslaví“, bude příběh dovolenou pro děti být velmi zajímavé a hluboce dotknout jejich srdce, samozřejmě, pokud se upřímně věří v Boha v raném věku a neoddělí se od kostela. Koneckonců, je to začíná každý člověk ve svém srdci.

Holiday, který označí triumf pravoslaví pro děti i dospělé, měl původně objevit v duši každého člověka je jako upřímnou a vroucí modlitbu a půst. Pokud je člověk na cestě víry, jeho duše je plná radosti, lásky, sounáležitosti něco skutečného a věčného. Dá se říci, že každý z nás může oslavit svůj svátek triumfu pravoslaví než jednou za rok a častěji, pokud si vyberete ten správný, čistý způsob, lásky a dobroty.