Chrám v Jeruzalémě. Jeruzalém Boží hrob: historie a fotografie

Jeruzalém - město kontrastů. V Izraeli jsou stálými nepřátelství mezi muslimy a židy, zároveň v tomto svatém místě pokojně žijí Židé, Arabové, Arméni a další.

Jeruzalém církve nesou vzpomínku na tisíce let. Zdi si pamatují dekrety Kira Velikogo a Darius I, vzpoury Maccabees a právního Solomona, Ježíš vyhání obchodníky z chrámu.

Čtěte dál a dozvíte se hodně z historie chrámy ve svatém městě planety.

Jeruzalém

Jeruzalém kostely zapůsobit fantazii poutníků po tisíce let. Toto město je skutečně považován za nejposvátnější na zemi, protože zde touží věřící tří náboženství.

Chrámy Jeruzaléma, fotografie z nich jsou uvedeny níže se vztahují k judaismu, islámu a křesťanství. Dnes, turisté mají tendenci k Západní zdi, mešity Al-Aqsa a Skalní dóm a kostel Nanebevzetí Panny Marie, chrám.

V křesťanském světě, je také známý Jeruzaléma. Božího hrobu (fotka je uveden na konci článku) je považován nejen místem ukřižování a vzkříšení Krista. Tato svatyně je také nepřímo stala jedním z důvodů, proč na začátku éry křížových výprav.

Staré a Nové Město

K dispozici je nový Jeruzalém dnes a Old. Pokud mluvíme o první, je to moderní město s širokými ulicemi a výškových budov. Má železnici, poslední nákupních center a spoustu zábavy.

Výstavba nových čtvrtí a vyrovnání Židů začala až v devatenáctém století. Před tím, lidé žili v moderním starého města. Ale nedostatek místa pro výstavbu, nedostatek vody a další nepohodlí dopad na rozšíření hranic vypořádání. Je pozoruhodné, že první obyvatelé nových domů zaplatit peníze, aby se přestěhovali z městské zdi. Ale oni jsou ještě poměrně dlouhou dobu zpět do staré čtvrti na noc, protože věřili, že stěna bude je chránit před nepřáteli.

Nové Město je známé dnes nejen inovace. Existuje mnoho muzeí, památek a dalších zajímavostí, které patří do devatenáctého a dvacátého století.

Nicméně, z hlediska historie, to je ještě důležitější je Old Town. Existují prastará svatyně a památníky, které patří do tří světových náboženství.

Staré Město - je součástí moderního Jeruzaléma, jakmile se nachází za zdí pevnosti. Území je rozděleno do čtyř čtvrtí - židovské, arménské, křesťanské a muslima. Je tady, že každý rok přitahuje miliony poutníků a turistů.

Světové svatyně jsou považovány za jedny z jeruzalémského chrámu. Pro křesťany, to je chrám Božího hrobu, pro muslimy - Mešita Al-Aqsa pro Židy - zbytek chrámu v podobě Západní zdi (Zdi nářků).

Mluvme více o nejoblíbenějších svatyní v Jeruzalémě, kteří jsou uctíván po celém světě. Ve svém boku otočit modlitebních mnoha milionů lidí. Co je tak známé tyto chrámy?

První chrám

Ani jeden Žid nemůže nikdy být nazýván svatyně, „chrám Hospodinův.“ To bylo v rozporu s náboženským zásadám. „Name of Gd nemůže být vyslovena,“ takže svatyně byl nazýván „svatý dům“, „Palác Adonai“ či „dům Elohim.“

Takže, první kamenný kostel byl postaven v Izraeli po sjednocení David a jeho syn Šalomoun mnoha kmenů. Před tímto svatyně byla v podobě přenosného stanu se Archy úmluvy. Malé svatostánky jsou uvedeny v několika městech, jako je Betlém, Sichem, Givat Šaul, a jiní.

Stavba se stala symbolem sjednocení izraelského lidu Šalamounova chrámu v Jeruzalémě. Král si vybral toto město z jediného důvodu - to bylo docela na hraničních zemích Judy a Benjamína. Jeruzalém byl hlavním městem národa Jebuzejského.

Proto, alespoň ze strany Židů a Izraelců, neměl by byly podrobeny rabování.

David koupil hoře Moria (dnes známý jako chrám) v Aravny. Zde oltář Bohu byl položen na místo humna s cílem zastavit tuto nemoc, která nakažených lidí. Předpokládá se, že v tomto bodě, Abraham se chystá obětovat svého syna. Ale prorok Naftan vyzval Davida, aby se zapojily do výstavby chrámu, a svěřit tuto odpovědnost na svého syna vyrůstat.

Proto první chrám byl postaven za vlády Šalomounovy. On existoval před zničením Nebuchadnezzar v 586 před naším letopočtem.

druhý chrám

Téměř půl století později nový perský vládce Kir Veliky Umožňuje Židy k návratu do Palestiny a přestavět Šalomounova chrámu krále v Jeruzalémě.

Vyhláška Cyruse dovolil lidem nejen vrátit ze zajetí, ale také dával chrámové nádobí trofej, a nařídil, aby vyčlenila finanční prostředky na stavební práce. Ale příchod kmenů do Jeruzaléma, po vybudování oltáře zahájit spor mezi Izraelci a Samaritánů. Ten nedovolil stavbu chrámu.

A konečně, spory byly vyřešeny pouze nahrazením Kýros Veliký Darius Hystaspes. Ten potvrdil písemně všechny dekrety a osobně nařídil dokončit stavbu svatyně. Tak přesně sedmdesát let od zničení hlavního chrámu v Jeruzalémě byl obnoven.

V případě prvního chrámu známého jako Solomona, který byl nazýván novovozvedenny zorovavelevym. Ale v průběhu času se rozkládal a král Herodes se rozhodl rekonstruovat hoře Moria, aby se vešly do architektonický celek z více luxusních městských bloků.

Z tohoto důvodu existence druhého chrámu je rozdělena do dvou etap - Zerubábelovi a Heroda. Poté, co přežili vzpouru Maccabees a římského dobytí, útočiště získal nějaký otrhaný. V 19 před naším letopočtem, Herodes se rozhodl odejít paměti v historii na stejné úrovni jako Solomona a rekonstruuje komplex.

Speciálně pro tento tisíc kněží vyškolení v konstrukci několika měsíců, protože vnitřek kostela mohl dostat je jen. Samotná budova svatyně byla některých řecko-římské atributy, ale především na jeho změnu není král trval na svém. Herodes vnější konstrukce je kompletně vyroben v nejlepších tradicích Řeků a Římanů.

Pouhých šest let po vybudování nového komplexu byla zničena. Anti-Roman povstání začalo postupně vyústilo v první židovská válka. Titus zničil svatyni jako hlavní duchovní centrum Izraele.

třetí chrám

Předpokládá se, že třetí chrám v Jeruzalémě označit Mesiáše. Existuje několik verzí o návštěvu této svatyni. Všechny varianty jsou založeny na knize proroka Ezechiela, který je také součástí Tanakh.

Z tohoto důvodu, někteří věří, že třetí Temple zázračně vzniknout přes noc. Jiní obhajují, že je třeba postavit jako král ukázal místo, postavil první chrám.

Jediná věc, není pochyb o tom vůbec volat na výstavbu této oblasti, kde se buduje. Je ironií, že Židé a křesťané ho vidět na svém místě na základně kamene, který je umístěn Kubát Al-Sakhra dnes.

muslimské svatyně

Hovoříme-li o chrámu v Jeruzalémě, nemůžete zvýraznit výhradně na judaismus a křesťanství. K dispozici je také třetí největší a nejstarší původu svatyně islámu. To je Mešita Al-Aqsa ( "Distant"), který je často zaměňována s druhou muslimskou památkou architektury - Kubát Al-Sakhra ( "Dome of the Rock"). Že ta druhá má velkou zlatou kopulí, který je viditelný na mnoho kilometrů.

Al-Aqsa je umístěn na Chrámové hoře. Byl postaven v roce 705 našeho letopočtu na pořadích Caliph Umar al-Faruq. Mešita několikrát přestavován, opraven, vystavené zničení během zemětřesení sloužil jako sídlo templářů. Dnes je tato svatyně je schopen pojmout asi pět tisíc věřících.

Je důležité mít na paměti, že al-Aqsa mešita dome Sinoval-šedé barvy a je mnohem menší než u Al-Sakhra.

„Skalní dóm“ obdivovat jeho architekturu. Není divu, že mnozí turisté pozorovat lehké poruchy fázi kvůli návštěvě Jeruzaléma. Toto město je prostě úžasná krása, starověku a historie koncentraci.

Al-Sakhra byl postaven na konci sedmého století dva architekti na pořadích Caliph Abd al-Malik al-Marwan. Ve skutečnosti to bylo postaveno několik let předtím, než al-Aksá, ale není to mešita. V architektonickém smyslu, to dome nad posvátným „základní kámen“, z něhož je prý začali vytváření míru a Mohamed vystoupil do nebe ( „Miraj“).

Tak, v Jeruzalémě existuje celá řada islámských svatých míst na Chrámové hoře. Je to město kontrastů, navzdory ohřáté atmosféry v regionu, jen několik desítek metrů od něho Židé se modlili u Zdi nářků.

chrám Panny Marie

Boží chrám v Jeruzalémě, který je nyní oficiálně nazýván klášter Nanebevzetí Panny Marie, má zajímavou historii a chaotická.

Byl postaven v roce 415 za biskupa Jana druhé. Jednalo se o byzantské baziliky, který byl nazýván „svatý Sion.“ Podle zde žil Ioanna Bogoslova a odpočíval Panny. Předpokládá se, že první svatostánek byl postaven na tomto místě v části Poslední večeře a shovívavost Ducha svatého na apoštoly o Letnicích.

Dvakrát byl zničen Peršany (sedmém století) a Muslim (třináctém století). Obnovil místní obyvatelé a pak křižáci. Ale rozkvětu kláštera, který je dnes jedním z opatství, přichází na konci devatenáctého století.

Po mnoha staletích muslimské vlády nad územím, během návštěvy významném císař Wilhelm II Palestině, benediktinský Objednat si koupí pozemek pro zlatý známek sto dvacet tisíc z osmanského sultána Abdula Hamida II.

Od té doby tam assiduous výstavba začne, který byl vyvinut německými bratry katolického řádu. Architektem byl Henry Renard. Měl v plánu postavit kostel, podobný karolínské katedrály v Cáchách. Je pozoruhodné, že na základě německé tradici ve stavebnictví, v klášteře Panny Marie Nanebevzetí mistrů představila byzantské a moderní muslimské prvky.

Dnes je tato svatyně je v držení německé společnosti Svaté země. Její prezident je arcibiskup z Kolína nad Rýnem.

Božího hrobu

Chrám Páně v Jeruzalémě je hodně jmen, ale jsou jaksi odrazem myšlení. Svatyně stojí na místě, kde ukřižovali Božího Syna. Poté, co zde byl vzkříšen. V tomto chrámu, tam je každoroční slavnostní sestoupení svatého ohně.

Místo, kde trpěl, zemřel a vstal z mrtvých Iisus Hristos, vždy ctěn věřících. Vzpomínka na ní není ztraceno po zničení Jeruzaléma Titus, a po několika letech existence na místě chrámu Venuše, který byl postaven za Hadriána.

Pouze v 325, matka římského císaře Konstantina Velikogo, který v životě byl nazýván Flaviya Avgusta (pokřtil Elena), a po svatořečení nazval Equal apoštolů Helen, zahájila výstavbu křesťanského kostela.

Za rok toto místo byl založen sbor. Byla postavena v těsné blízkosti baziliky Betléma vedené Macarius. Během svého působení byl vybudován komplex budov - Temple-mauzoleum do krypty. Je pozoruhodné, že toto monumentální kompozice je uvedeno ve známém mapě Madaba, který patří do pátého století.

Kostel Vzkříšení v Jeruzalémě, první zasvěcená za vlády Konstantina Velikogo s osobním přítomnosti císaře. Se 335 let v tento den slaví významné události - Aktualizace z chrámu (26. září).

Je pozoruhodné, že asi 1009 kalif al-Hakim převody vlastnictví Nestorian kostel, částečně zničil budovu. Když se zvěsti o incidentu dosáhl západní Evropu, to byl jeden z hlavních příčin křížových výprav.
V polovině dvanáctého století templáři přestavěli chrámový komplex. Románského slohu stavby může být viděn dnes v okrajové chrámu New Jerusalem, o kterých budeme hovořit níže.

V zemětřesení šestnáctém století výrazně kazí vzhled svatyně. V kapli se stal o něco nižší, to je, jako je tomu dnes. Kromě toho, zničení postiženého Edicule. Renovace budovy obsazené františkánských mnichů.

Božího hrobu dnes

Jak jsme se již zmínili, nejpopulárnější poutní místo na Středním východě je Jeruzalém. Božího hrobu (který je umístěn pod fotografií) přitahuje miliony věřících svátcích. To bylo tady rok po zápalu. Ačkoli obřadu a většina z kanálů vysílat on-line, mnoho lidí raději vidět zázrak na vlastní oči.

Na počátku devatenáctého století, chrám byl v plamenech a spálil část Anastase a poškození postiženého Edicule. Prostory rychle obnoven, ale o století později se ukázalo, že církev potřebuje rekonstrukci. Konec první fáze prací zabránit druhé světové války, a tak dotváří protáhl až do roku 2013.

Za půl století, bylo vyrobeno kapitálovou obnovu celého komplexu, rotundy a kopulí.

Dnes je chrám zahrnuje místo ukřižování Ježíše Krista (Kalvárie), hrobky a rotundu nad ním (došlo k trezoru, kde leželo tělo Syna Božího, a přesto nebyl vzkříšen) a Nalezení kříže kostela, Katholikon, kostel Equal apoštolů Elena a několik kaplí.

Dnes je chrám kombinuje zástupci šesti nominálních hodnot, které sdílejí své území a mají své vlastní uctívání hodin. Patří mezi ně Ethiopian, koptský katolík, Syřan, řecké ortodoxní a arménské kostely.

Zajímavým faktem je následující. Aby se zabránilo špatnému považovány za následky konfliktů mezi různými náboženstvími je klíčem k chrámu v muslimské rodině (Dzhude) a otevřete dveře může být členem pouze jiný druh arabštiny (Nuseybe). Tato tradice byla ukončena v roce 1192 a se ctí dodnes.

Nový klášter Jerusalem

„Nový Jeruzalém“ je již dlouho snem mnoha vládců moskevské knížectví. Boris Godunov plánoval jeho stavbu v Moskvě, ale jeho projekt zůstal nenaplněn.

První chrám v Novém Jeruzalémě, když byl patriarcha Nikon. Ten v roce 1656 založil klášter, který měl zkopírovat celý komplex svatých míst v Palestině. Dnes chrámy zabývat další - Istra, Sovetskaya ulice, dům 2.

Před zahájením stavby na místě chrámu se nacházela obec Redkina a nedaleké lesy. V průběhu kopce posílené, stromy byly kácet, a všechny topografické jméno bylo měněno k evangeliu. Teď tam Eleonskii kopce Sionu, a Táborem. Řeka Istra být od nynějška známá jako Jordan. Katedrála vzkříšení, který byl postaven ve druhé polovině sedmnáctého století, opakuje složení chrámu Božího hrobu.

Od první myšlenky patriarchy Nikon a následně si užil toto místo zvláštní uspořádání Alexeje Michajloviče. Zdroje uvádějí, že to bylo poprvé, co nazval komplex „Nový Jeruzalém“ při posvěcení druhé.

Tady to bylo lokalizováno značný knihovní fond, stejně jako žáci učili hudební a poetické školy. Po ostudě Nikon kláštera přijde do nějakého havarijním stavu. Případy, které od svého příchodu k moci Fedor Alekseevich, který byl žákem exilové patriarchy výrazně zlepšila.

Tak dnes jsme navštívili s sebou na virtuální prohlídku na některé z nejznámějších chrámových komplexů v Jeruzalémě, a také navštívil chrám Nový Jeruzalém na předměstí.

Hodně štěstí na vás, milí čtenáři! Nechte své zkušenosti budou jasné a cestování - zajímavé.