"Carp-idealista": krátký příběh M.E. Saltykov-Shchedrin. Analýza

Je dobré být idealistou? Tato otázka představuje Saltykov-Shchedrin ve své pohádce "The Idealist Carp" z praktických pozic. Filozofický idealismus není ani považován za ruskou klasiku. Takže bez prodlení přejděte na produkt "idealistický kapr", jehož souhrn je uveden v článku. Saltykov-Shchedrin to napsal v roce 1824.

Vlastnosti pozemku

"Carp-idealist" plot jako takový nemá. Je postavený na dialogu křížence a ruff. Kapr je dobře čitelný, inteligentní s knižní moudrostí, ale vůbec nezná život, ale to mu nebrání v tom, aby byl opilý socialistickými myšlenkami. Senuje, že všichni budou žít v rovnosti a bratrství. Pike přestane jíst kapry a mniši - uši.

Rush to všechno poslouchá, jen se zlobí a všemi způsoby se obrací proti sobě. Ale jejich rozhovory se opakují. Ruff připouští, že alespoň křižník a podvodník, ale s nikým v řece, s výjimkou něj, na takových vznešených tématech nebudete mluvit. Proto se ryby znovu setkávají a znovu se hádají. Kapr se na všechno dívá přes sklenice růžového optimismu a ruff kritizuje názory křížence z hlediska zdravého rozumu. A tak, po stránce, táhnou lano sporu tam a zpět. Je tedy jasné, že specifickou povahou pohádky "Ideální kapra" je, že neexistuje žádná dynamika. Veškeré pohyby a napětí jsou skryty v rozhovoru pro ruff a kapra.

A teď přichází rozhodující moment: teď musí být kazatel přesvědčen o platnosti svých názorů na šťuku. Přímá strava (kapr) se snaží přesvědčit svého spotřebitele (šťuku), že potřebuje změnit své návyky a přejít k jiné stravě kvůli myšlenkám rovnosti a bratrství. Není těžké odhadnout, že všechno končí, když jedeš. Stává se to, jako by náhodou během rozhovoru, a všichni přítomní okamžitě zeptat štiky, pokud byl kříž dobrý.

"Carp-idealista": krátké shrnutí. Zdůvodňování sociální spravedlnosti

Během rozhovoru mezi křížem a ruffem se mnoho bolestivých témat dotýká jak Ruska, tak celého světa. Například otázka sociální spravedlnosti. Kdo mezi námi nesetkal o společnosti se stejnými příležitostmi, tady i křížové sny a rukama, které se odtáhne zpět a říká, že to všechno je dobré, ale štiky se nikdy nedostanou, protože v řece bude vždy hierarchie. A zatímco utlačovaní budou "spát v blátě", vrchol si bude užívat života. Kapr se snaží přesvědčit, že štika okamžitě, jakmile uslyší o myšlence sociální spravedlnosti, se okamžitě obrací na věřící svých přívrženců. Ruff je jen výsměšný (a ne marně). Saltykov-Shchedrin v pohádce "Karas-idealista", krátký obsah, o kterém uvažujeme, popsané problémy sociální nerovnosti . Myšlenky, které vyjádřil Mikhail Evgrafovič pět let před jeho smrtí, zůstávají v Rusku relevantní v 21. století.

Na izolaci idealistů ze života

Indikativní je, že křížník naprosto neví, co říká. Zde, pod bombardováním autorovy kritiky, zdánlivě, spadají snů, kteří jsou mu známí, kteří chtějí obnovit život v Rusku. Pro křížový kapr byla šťuka mýtická, až se s ním setkal. Nevěděl nic o tom, co mniši dělají s uloveným kaprem. Idealistická ryba nevěděla, jak chutné jsou její bratranci v zakysané smetaně.

Co je dovoleno mládí, nikoliv tváří dospělé osoby. Všichni lidé v jejich mládí jsou idealisté a snílci, ale když život vezme bič v rukou, lidské přesvědčení jsou kontrolovány a přežívají pouze ty, které většinou splňují zdravý rozum. To je obecná morálka, která je obdařena pohádkou Saltykova-Shchedrina "Karas-idealista".

Sociálně politická interpretace

Dialog mezi hrdinou je postavený velmi zvláštním způsobem: chudák, ukrižovaný, snaží se něco dokázat na šťuce a jenom se cítí o ctnosti, okamžitě to šťouchne "šťastně". Jinými slovy, můžete mluvit s úřady pouze tehdy, když klečíte v pózující póze, za stejných podmínek, abyste s ním komunikovali, je plný.

Možná Saltykov-Shchedrin byl velice ohromen osudem P.Ya. Chaadaev. Připomeňme si, že se Peter Yakovlevich pokusil kritizovat sociální strukturu Ruska v 19. století a byl prohlášen za šíleného a nařídil, aby provedl lékařskou prohlídku.

Je pravda, že při tomto je křížník stále směšná postava, ale text díla "The Karp-Idealist" (krátký obsah nedává příležitost detailně pokrýt všechny takové momenty) dobrovolně nebo nevědomě tlačí tyto paralely.

Je dobré být idealistou?

Otázka je složitá a dvojznačná. Pokud srovnáme optimismus, snění a idealismus, pak je třeba víra v dobro a světlo růst normální osobu. Ale jak člověk vyrůstá, je třeba opustit ty aspirace a hodnoty, které jsou morálně zastaralé a potlačit ho. Současně bychom si neměli myslet, že z takového postavení vyplývá morální ubytování. Základní morální hodnoty musí nějak regulovat lidské chování. Je pravda, že pokud se zeptáte autorských příběhů, samotný Saltykov-Shchedrin ("Idealistský kapr" potvrzuje tuto myšlenku) by řekl čtenáři, že neschválí ani idealismus, ani hloupý optimismus, rozvedený z reality života.

Pro koho je napsána ruská klasika?

Práce nebude pro školáky jasná, je již napsána pro dospělé. Obecně se zdá, že když vytvořil svou práci Saltykov-Shchedrin ("Carp-idealista"), pak má nejvíce vykrystalizované víry a názory na současnou ruskou realitu. Klasika přidala tyto "krystaly" velkoryse ke svým pozdějším dílům a získala jedinečnou podobenství-filozofickou chuť.

Toto je analýza pohádky "The Karas idealist" Saltykov-Shchedrin. Možná, že je neúplný, snad z tohoto multidimenzionálního a bezedného díla ruského spisovatele by mohlo být získáno něco jiného, ale jako N.V. Gogol, "náš muž by měl být respektován alespoň za pokus."