Bitva u řeky Kayala o datu. Kde je řeka Kayala?

Jméno „river Kayala“ obyčejný čtenář jen jeden starý ruský práce, a to v „Lay“, který je plný osm let od svého vzniku nesčetných tajemství a hádanek. Monk-básník napsal více než 8000 slov, a počet prací na toto téma brzy přijde na dvacet tisíc. Slovanské studie po celém světě číst a znovu číst a komentovat pokaždé přinášet stále větší jemnost a najít něco, co bez povšimnutí, re-tlumočení starověký text.

Proč studovat dílo

Proč studovat původ výrobku, místo, kde bylo napsáno, v době psaní? Chcete-li se podívat na jeho obsah, pochopit jeho podstatu. Tajemný a tajemný řeky Kayala. To je zmíněno v textu písaře, osmkrát. Historické geografové nelze spolehlivě říci, kde se řeka Kayala. V 70. letech minulého století ukrajinských archeologů produkovat další výzkum, ale nenašel stopy po boji. Pokud tomu tak není pro tři díla, nikdy bychom se dozvěděli o nějakém provinčním Kníže Igor, tím více by neslyšel o řece, u kterého bitva se konala. River Kayala - to semi-mýtické řeky.

tvořivost Psychology

Staré ruské spisovatelé psali ne sám, ale z milosti, skrze modlitbu. Měli úplně jiný postoj k psaní, to znamená, že mnich jménem opata kláštera a dal poslušnost. Takže autor „Words ...“ - není výjimkou. Jakékoliv staří písaři nechtěl dát ven, aby se zasadila sebe a chtěla splynout své práci. Proto s největší pravděpodobností nikdo najde jeho jméno. Ale jeho sezóna, opatrně neskrýval. A nyní je jisté literární kritika je datován mezi 1188-1200 roky, a předpokládá se, že byl vytvořen, pravděpodobně v klášteře Vydubychi v Kyjevě, kde se ukládají Hypation Chronicle, již napsali, ve kterém bylo možné upřesnit podrobnosti. Ale zdá se, že mnich byl také účastníkem v této kampani, když se někdy dá v textu osobních dojmů.

A to, co autor napsal: „... Slovo“?

Podíváte-li se na všechny ty staré ruské literatury XI-XII století, můžeme vidět, že neví fikce. Kayala River, která je uvedena v „slovo“, zdá se, že v moderní jméno má jiný název. Akademik Dmitrij Lichačov to viděl Syuurly řeka. A kořen slova je spojeno se slovesem „pokání“. Takže písař básník odkazoval k řece, kde Igor není náhodou selhal. A jak je vidět z příběhu, princ potřeboval pokání. Starověký scribe převládající náboženské a symbolické myšlení. Tento výklad událostí skrze texty Písma. All - oba mniši i laici - byli ortodoxní lidé vše sledovali, s odkazem na Písmu, s Božské Prozřetelnosti, zejména mniši. Oni věřili, že tam není nic v historických událostí, které dosud nebyly popsány v Bibli. Snažili se ukázat, jak ortodoxní člověk zachránit svou duši, a to zejména v předvečer konce světa, který v těchto dnech se strachu z čekání na ortodoxní a katolíky. Z tohoto důvodu není možné v čistě sekulární přístup k těmto dílům. Musíme se na ně ty významy, které stanoví autora. Jednalo se o výzkumné pracovníky, „vkládají slova“ téměř dvě stě let.

Igor kampaň

Poté, co v Bibli, bylo řečeno, že Shem, Ham, Japheth, synové spravedlivého Noema rozdělil zemi, a měli dohodu, že nebudou přestupovat zemi navzájem. Jejich země, a mají chránit, ale agresivní kampaní jít striktně zakázáno. Zde zákaz a porušuje Igor je. Rok před jeho kampaň byla poražena Polovtsy. V kampani se druhý týden postní. A bojoval v pátek je také den půstu. A Pán jim dal vítězství. Prince Igor nemohl zúčastnit kampaně, protože nemocných kopyt jeho koně byl zraněn na ledě. Igor vojáci byli nuceni k návratu. Nevyhrál poté slávu.

zbytečný výlet

A teď touží po tom, a rozbité Cumans jsou slabé, že ho nemůže odolat. On je rozhodně pochod na pozemcích jiných lidí není na obranu, ale k vítězství a bohatství a čest a sláva. Jedním z nich je již špatná a na rozdíl od biblických přikázání, to je pýcha - největší hřích. A Bůh mu dává znamení - stop, otočí zpět. Vysílá plnou zatmění Slunce. Tento kompletní ten den jsou pouze viditelné hvězdy na obloze a slunce se objeví jako tenký srpek. Tak to popisuje Laurentian Chronicle. Ale Igor dokonce toto nezastavilo. Ten urychluje lámat kopí, helmy pít vodu, to znamená vyhrát Poloveckých zemi. Chce dokázat, že v loňském roce Nebál z jeho bývalých spojenců Poloveckých a tentokrát, navzdory všemu, že se ukáže všechno, co je statečný bojovník. A jeho boyars nějak visela hlavami. Oni pochopili, co test bude klesat. řeka Kayala prostě nebude.

Pokračování trampovat

A vidí a Igor, a jeho bratr Vsevolod, což je vazalem Igor a jeho syna Vladimíra a jeho synovce, Prince Svyatoslav, jak popsal básník, armády, na které se vztahuje s mlžným oparem. Ale Igor přetrvává. Věří, že je lepší zemřít. Nech to být bitva na řece Kayala než čekat na strachu z Poloveckých nájezdy, sedět doma. „Chci, - říká - nebo stanovit hlavu, nebo porazit Polovtsy.“ Ano, princ otočil nezištnou ducha a naplnil je svým společníkům. Znamením Boha je všechno zesílen a zesílen. Ruština lehká půda zůstala za nimi. Noční sténání bouře, ptáci se probudila, jako by se snažil Igor myslel, veverky, a hvízdl. Celá příroda má tendenci se zastavit Igor v cestě, na jejímž konci je smrt.

Pochod do záhuby

Tyto hrozné a zlověstné znamení posílit dojem budoucnosti nepočetná tragický výsledek Igor vojsk. Hrozivé vlky asistenti Polovtzy už usadit v roklích, čeká neúmyslné kořistí dravců na bojišti duby sedí a čeká na kořist. Ukazuje se, že stepní zvířata sympatizovat s ruštině, jsou starosti o ně, hrozí jim i zlomyslný. Ano, dobrý světlo ruský půda zůstala již za kopce - před pouze ve tmě. Malý, pět tisíc vojáků blíží Don, kdekoli vy Kayala-říční toky. Moderní čtenáři vidět v amatérském Kayala Potudan, která se vlévá do Donu.

Tmutarakan

Tato oblast se nachází v oblasti současného Taman. Na Byzantinci, to bylo voláno různě - Tamatarkha. Ale v XI století byla ruská knížectví s velkou ruského obyvatelstva a řídí knížata Černigov. Je to kvůli ní, Igor viděl jeho osud, jeho „otcovské“, násilně odtrženy Polovtsy, která by měla být vrácena. Na výběžku kavkazských hor, v soutěskách, možná začátek řeky vzal Kayala. To je místo, kde byla, podle definice, básník, rychlý. A prostý a prérie řeky všechno teče, pomalu tekoucích, a bitva se konala na řece Kayala v jejím klidném, neburnom toku.

V noci před bitvou

Long blednutí večer čeká na armádní Igor bitvy. Autor správně poznamenal, že bezesnou noc napětí vždycky bolestně dlouhý a znepokojující. Noční ráno postupně sestoupila přišel ... rozjasní, svítání stoupá, její světlo kapky. Pole byly pokryty mlhou. Slavíci mlčeli. Kavky se probudil. Obrazně řečeno zde o změně v noci na den, protože slavík - pták v noci, a kavče - den. A ruští vojáci už v dopoledních hodinách se seřadili v pořadí bitvy. Polovtsy s velkým spěchem, off-road, přes bažiny a gatyam vhodných pro armádu Igor. Se chystá zahájit bitvu na řece Kayala (rok 1185 po Kristu).

první setkání

Ale nenechte se zaskočeni Poloveckých. A Igor počítá na něm. Igor vojáci postavili v bojových pořadí. Čtyři z nich jsou základní. Ve středu - regimentu Igor, na pravé straně - Pluk Vsevolod vlevo - Svjatoslav synovec Igor dopředu - Vladimir, syn Igor. Ten, mimochodem, to bylo 14 let. A on byl první, aby se hlavní nápor. Vpředu stál dole nejvybranější, nejlepší ze všech pluků lukostřelců.

A bitva začala

Krátký projev Igor povzbudil jeho vojáků a knížata. A bitva začala na řece Kayala (datum - 5. května 1185, pátek). Polovtsi také stavěl jejich lukostřelce. Stříleli salvy šípů a běžel zpátky. Poloveckých bojový systém byl zničen. Pokročilé pluky pronásledoval. Igor a Vsevolod pomalu šel, udržování bojový systém. Luck pátek doprovázel. Zajali vězně a zachytil Poloveckých kočovným bytů na vozících. Část pluky honil nečistého dlouho do noci a vrátil se v plné míře. Podle Ipatiev Chronicle, ruský po prvních potyček vzal bohatou kořist. Byli bohaté byzantské tkaniny, vysoce ceněny všude, přikrývky a přehozy, svrchní oblečení, lemované kožešinou drahé a pokryté bohatou tkaniny, vyšívané zlatou nití, a kopí a přesličky - copy na sloupu, je známkou síly. Bunchuk vlasy byly červené barvy.

Druhý a třetí den

Poeticky písař popisuje přicházející od moře černé mraky. Tato metafora je používán v lidové poezie symbol blížícím se nepřítelem. Tyto bouřkové mraky chcete pokrýt naše statečné knížata a jejich armády. A v oblacích se třesou, šumivé, řítí modrofialový blesk. Všechny přepravované mlha. Bitva, jako obvykle, začala z dálky přestřelce lukostřelce, který se pohybují kupředu stavět. Předávání vítr od moře, stejně jako mraky, dal Polovtsy výhodu. Jejich šípy přesně zasáhnout cíl, zatímco ruští vojáci létaly všemi směry náhodně. Jako symbol smutku básník líčí obraz současných blátivých řek zakalená v jejich horním toku silným deštěm. To bahnité vody, což znamená, že nešťastný smutek lidové poezie, líčí obraz blížící se katastrofu. To věští Igor porážku u řeky Kayala. A prach vzmetaetsya ve vyprahlé stepi před bouří víru. "Rises Silushka zlo, v pořádku." Polovtsev bylo hodně. Obklíčili malou kapelu as hustým lesem, hustým prstencem, jehož prostřednictvím bylo nemožné prorazit.

smutný konec

Tři dny se snaží dostat ven Igor Donets. Žíznivé lidí utrpělo, a dokonce i více koní. Mnoho z nich bylo zabito a zraněno v ruských policích. Green papolomoy, tedy černý pohřební plátno, pokrývají mrtvý, ale zde máme na mysli, že jsou pokryté trávou.

Od rána do večera bušení armádu. Boj proti bojovníkům a druhou noc, a třásl Covo (Turkic válečníků, kteří žili v knížectví Černigov) za úsvitu. Igor neudržel jim. A na zpáteční cestě byl zajat. Viděl, jak bojuje proti jeho bratr Vsevolod, a požádal, podle kroniky smrti, nevidí smrt svého bratra. Ze všech ruských vojsk uloženy tucet lidí. Zbytek se utopil.

Poprvé ruská armáda utrpěla hroznou porážku. Tento konkrétní tragédie připoutaný tolik pozornosti kampaně Igor. A příběh byl tvořen stepi pochod ruský kníže. Relativně řeka Kayala třeba říci, že jeho hledání - úloha geografů historiky a archeology. Možná, že i stopy toho jsou pryč, pryč jako místo Igor bitvy.