Astafjevs, „Shepherd a pastýřka“: Analýza produktů, shrnutí

Zvláštní spisovatel - autor této knihy, a jeho neobvyklé práce. No, nejspíš nepíše básně v próze. Nicméně, přes jeho vedení, podle slov Vladimira Semenovicha Vysotskogo, vždy „vyzařuje duše.“ Viktor Petrovič Astafev vlastenecká válka se dozvěděl z první ruky. Byl to obyčejný, přišel na frontu jako dobrovolnice. Proč není zvýšena na přední i před seržanta? To lze chápat, a to i bez čtení životopis spisovatele, stačí si přečíst příběh, „pastýř a pastýřka.“ Analýza produktu ukazuje hluboké pochopení autora strašného a nelidské povahu války. Command, tedy poslat své podřízené k smrti, a být humanista high test - .. nekompatibilní.

Tento článek - o románu „pastýř a pastýřka.“ Synopse Astakhov pracuje nás přesvědčuje v dokonalé harmonii unikátních autor autorskými forem a přehodnotit vojenskou historii.

Soukromý, poslední válka

To vše byl zaznamenán jimi úplně. Bojoval Viktor Řidič, signalista, střelec ... On byl udělen Řád „Red Banner“ medaile „Za chrabrost“. Rank - Private. Všiml si všechny věci, které prezentovány čtenáři v příběhu. Proto je způsob předkládání eposem, bylo to Tolstoy pečlivost, smysl pro detail. Aby všichni viděli, všechno přežít, představit čtenářům skutečnou tvář války ... tak důležitý problém je vyřešen Astafjevs umělce v příběhu „pastýř a pastýřka.“ Analýza první části nás seznamuje s touhou spisovatele vytvořit nemožné - psát pastorační válku. Tato smrtelná, ohnivý, pálení element.

Astafyevskaya pastorační War

Proč autor pastorační žánru je vybrán, ze své podstaty, idealizovaný klidné, jednoduché country života? Astafyevskaya pastorační ... Je to zvláštní, popis přizpůsobené války, kde firestorm schopen překonat patetizm lidské emoce, krásu lidské duše. Viktor přesvědčuje čtenáře, že láska je silnější než válka, jeho dílo „Pastýř a pastýřka“

Analýza první části příběhu začne s pohyblivými obrázky. Šedivějící žena v plášti zastaralé řezu neskrývá slzy, podél železniční trati v divoké stepi s trhlinami neživé půdy, kde roste hrubé trávy, pelyněk-kovařík ano Černobylu. Cestou si myslí, že kilometr pruhované tyče ..

Po dosažení požadovaného, obrátí se na kopci a k cíli své cesty - „otoprela a zmizel“ Pyramid pomníku, hvězda, z níž Je zřejmé, že se opírá tady někdo, kdo je velmi drahý k ní. Tato žena - Lucy, a našla hrob Boris Kostyaeva poručíka. Ona pronese piercing slova, jeho tvář lisované do hrobu, „Proč jsi lhal sám uprostřed Ruska?“. Rytmické síly tento příběh je podobný vstávání oslepující „Black Sun“ z Sholokhov, který viděl smrt Řehoře po své milované.

Astafyevskaya Analogie pracuje s Sholokhov je „Tichý Don“

Není to rezonuje s počátkem Astafyan příběhu „ovčáka a Shepherdess“ mottem je Mihailom Aleksandrovichem jeho tvorba? Tam poeticky se odkazuje na dlouholetou trpící ruské půdě, mladá vdova ...

Dále, pokud používáte stroj času odvíjí Astakhov chvíli zpět a vtáhne čtenáře do nelítostné bitvy situaci. Čety poručík Kostyaeva držel obranu, stojí v cestě dosažení průlomu poblázněný obklopen Němci. Byly podporovány požární eresovtsev akumulátoru ( „Kaťuša“). Před nepřítelem přímý oheň zasáhl plukovní děla. Zadní - přední linie dělostřelectvo (houfnice). Nicméně, německá pěchota dosud rozděleny do čet příkopů.

Tento souboj popisuje Astafjevs. „Pastýř a pastýřka“ dát čtenáři možnost téměř hmatatelná touch to peklo - se smrtí pláče, rohože, rozbíjet rána Ženijní lopatka, střílel zblízka. Vedle sebe a nejsou zvyklí na válku, poručíku Boris Kostyaeva bojoval zamkomvzvoda mistr Nikolay Vasilevich Mohnakov. Bojoval, protože ústup hranice a byl hrozný pro nepřítele, pak se skrývá ve sněhu, pak vyskočil z něj, rozbíjet čepel a výstřely z pistole. Foreman byl vždy v tlustý boje, dal příkaz, bránil zmateného poručíka. Jeho vnitřní stav něco byl podobný stavu Sholokhov je Grigory Melekhov, hrdinství, chovat divoce, neváhali zabít nepřítele. Nicméně, vnitřní podstatou Astafyevskaya seržant, jeho duše zápalné válkou. Připomeňme si, co napsal o tomto stavu Sholokhov: jeho charakter by nebyl schopen udržet jasný pohled na nevinné dítě - odvrátila zrak.

Komunikace s pastoračním žánrem. tragická scéna

Významnou funkcí pozemku první části analýzy nám ukáže příběh „pastýř a pastýřka.“ Počínaje vysoce tragické poznámce autor buduje emocionální intenzitu až ošklivý válka proměnila klasický pastorační scény - Obejmi pastýře a pastýřky.

Nicméně, tyto znaky jsou tak populární v evropském umění XVI-XVII století, mladý, díval se na sebe s milujícími očima, představil v idylickém přírodním prostředí, transformována autorem ve vztahu k hrozných realitu války.

V Astafieva pastýř a pastýřka - je to starý muž a stará žena obsazeno pasoucí stáda zabit zbloudilou nepřátelskou shell. Dvě mrtvá těla mužů, pevně držící se za ruce, navzájem překrývat tělo palbou. Leží mimo prostor, v blízkosti „bramborové jámy.“

katarze bojovníci

Tato scéna, kterou jsem viděl vojáky, sotva vyšli z hrozného boje, a ne nechat lhostejným. Všimněte si, že to je ústřední tragické scény po celém příběhu, jeho leitmotiv, který úmyslně představí raná díla Astafjevs „Pastýře a pastýřka“, náhle přerušil dynamiku příběhu.

To, co se děje v této scéně? Najednou vojáků zabil a zabit při pohledu na těchto dvou těles přichází katarze, duchovní vhled. Mají už (možná všechny, ale Mohnakova starším) neztotožňují s válkou a proti ní. Šok zažili jimi, tak hluboce Astafjevs ukazuje, že univerzální ztuhlé ticho jejich pohřby bojovníci četa Boris Kostyaeva plombu modlitbou, která spontánně ze srdce říká vytáhlý voják Lantsov. Jeho přátelé pochopit - jinými slovy, jsou irelevantní.

Dále, protože druhá kapitola, příběh „Pastýř a pastýřka“ (shrnutí produktu ukazují, že toto tlačítko se čtečkou) získává tangibility. To je téma, v první linii love Lucy a Boris. Nicméně, to je, podle autora, děj není nezávislý. Tato láska je vidět prizmatem Astafev již prokázaly svou pastorační, ve výše uvedeném kontaktu tragické scény. V něm jako ladička, existuje vysoká humanistický patos opozice lidské duše, lidské lásky pekla války.

I zastavit v domě Lucy

Vojáci se zastavil u domu, kde Lucy žije. Že jako zázrakem zůstala neporušená tady doma, hosteska nám říká ústy příběhu „pastýř a pastýřka.“ Synopse práce informuje čtenáře zavádí do atmosféry relaxační a nočních stíhačů po nelidské masakru. Zanechal v době, kdy sotva vyskočil z příkopu, byli všichni rovni před smrtí, kdy popudil sami kamarád, se stal součásti strašlivé stroje smrti: zabito a zabit, ale nakonec se cítili v nebojové situaci. Vojáci přišli k sobě, přičemž jejich duše chlazení stres, zaplaví jeho měsíční svit, vyhozen z cukrové řepy. Foreman vždy podařilo dostat ho. Pravda nám říká o zbytek po boji „pastýř a pastýřka.“ Analýza práce v této epizodě zdůrazňuje dva aspekty: ucelený obraz o postavách a obsadit bulvy vztahů Boris a Lucy.

V této scéně, spisovatel Astafjevs jako filmový režisér, představuje jeho čtenáři jsou záběry z postav v knize, se schopností pilot několik úderů umělce líčí osobnost každého z nich. Velmi nerovné tito vojáci, inteligence válka v jedné čety.

Více informací o válce a vojáků

Moskvič Kostyaev poručík, šel do války, kdy Němci byli vyhnáni z Kubáň a Kavkazu, rychle ztratil mladistvý zápal. O voják trvalý moudrost nám říká, „pastýř a pastýřka.“ Analýza kapitola „boj“ nás přivádí krev a pak výsledný inverzní zkušenosti autora: bojovat a zůstat naživu, musíme pochopit válku, protože nic není hrdinství, čas zvolit relativně bezpečné místo, ne šetřit na mozoly na rukou, kopat. A vyskočil z příkopu musí být zuřivě střílet na nepřítele, neexistuje žádná alternativa. Poručík Boris, pochopili, že plně ztotožňuje s vojáky cítit jejich podporu.

Mezi bojovníky mít tři nebo čtyři, kteří nemohou pít, rychlý hmeleyuschih. Nicméně musíme pít. Nerušit mysl od kontemplaci tváře smrti. Pili jsme víc než ostatní jen mistr, „Kum-hasič“ (t. E. Potenciální práskač) Pafnutiev ano Kuma-Altai Karyshev a děti z vesnice Keys. Není pochyb o tom, že tyto typy postav vidět na přední straně a on Astafjevs. „Pastýř a pastýřka“ analyzuje to, co je uvnitř tohoto vojenského kolektivu.

Kain a Abel

Koneckonců, nejsou jen „od pluhu“ lidi. Slouží jako čety a vzdělaného muže, bývalého korektorem Korney Arkadevich Lantsov, tenký pocit války a antagonismu lidské duše. Když jeho argumenty za pitnou měsíční svit nebezpečné dotýkat se kult osobnosti, seržant kopne ho ven na ulici - „prosvezhitsya“.

Koneckonců, četa má muže středního věku na Pafnutiev jmen, vychloubá svou schopnost psát udání. Nicméně, Sergeant Mohnakov věděl o tom, v čase na psychologický dopad na informátora, který se neukázal svou nebezpečnou „talent“. Pravdivé - tento obraz je záměrně zavedeno do struktury příběhu Astafjevs. „Pastýř a pastýřka“ analyzuje éru a charaktery - informátora přítomné v práci, stejně jako v životě.

Kuma-Altai

Altai bojuje za rolníka důkladně. Oba jsou v klidu a odvážný, nejsilnější podporu pro velitele čety. Karyshev rolník vyčerpávajícím způsobem uvádí důvody, pro které se bojuje. To není ani cítit ideologii. On je zemědělec, bojuje o své rodné zemi, kterou zemědělec (hlavní muž na zemi), nepřítel se snaží vyzvednout. Tedy skutečnost, že válka se stala folk, nám říká, „pastýř a pastýřka.“ Analýza produktu nás vede k Tolstého „palicí války lidové“, zvedání a klesání na hlavě agresorů. A přesto tento člověk patří do hlubokého filozofického myšlení lidí, které je v zemi svatých dvě věci: mateřství, vyzdvihuje života a chov, krmení jí. A vyslovil jim v pekle války!

Poručík Seržant táhne

Pili jsme největší sibiřskou Mohnakova pod vlivem „probuzení odvahy“ vodky, když jeho společníci do spánku, měl by mít sex, držet se hostitelka. Tento pokus potlačit poručíka Borise, což seržanta, „na ulici“ a slíbil, že ho zabije netečně v případě opakovaných pokusů. Foreman, protože si uvědomil, že jeho duše je naprosto rozhořčení, intuitivně cítí správnost Boris. Nicméně chápe, že jeho válkou zničené duše necítí vysoké pocity. Chodí spát ve stodole.

Lucy vidí všechno. Ona je hlavní ženská postava v příběhu „pastýř a pastýřka.“ Stručnou analýzu této práce se otevře zvláštní roli v jeho pastorační Astafyan. Že je Astafyan Mona Lisa. Jeho komplexní obraz zobrazen autorem jemně i dojemně. Ruská žena, která se objevila v ukrajinské vesnice. Obrovské černé oči, tenké podlouhlé inteligentní tvář, pevně cop, neklidné ruce. Její mimika, tak říkajíc, opatrný poznámka pohled naznačuje, bohatství její duše. Tento obraz opravdu zdobí Astafyevskaya Pastorale „pastýř a pastýřka.“ Obsah příběhu kvůli němu transformovaného z roviny války hlediska mezilidských vztahů, lidských hodnot, protože lásky, na rozdíl od války, věčná.

milovat

Ve třetí části spisovatele vypráví o velké lásce, vysoké pocity. „No, proč jsme se potkali ve válce?“ - ptá, zda miloval jednoho, nebo Nejvyšší Lucy. Hodně musel projít v době okupace. Později řekne její milovaný Boris ao zvrhlíků, fašisty a Polizei, bezostyšně držel houpat se v těchto částech. se dozvídáme z úst, ona získala hudební vzdělání. Zákoníky, kontrastující s venkovské chatě, podle druhé - právní - vzdělávání. Nečekané čárový kód - Lucy, pobyt v emocí, jako člověk, který zapaluje soulož. Ženy, které kouří, zatímco nebyly neobvyklé, ale také nám ukazuje uměleckou autentičnost a integritu příběhu „pastýř a pastýřka.“ analýza textu, však ukazuje, že dokonce i tím, že světelný láska nemůže okamžitě uvolnit duši Lucy bolesti způsobené válkou. Nicméně, mladá žena cítí potřebu milovat, vidí sám sebe moudřejší než jeho oblíbená, „jeho starší sta let“ cítí mateřskou něhu a soucit „jeho rytíř“, bojoval za svou zemi. Mezi mladými lidmi porušuje vzájemné hluboké a něžné pocit, odolat, které již nemohou.

Zpátky na frontu

„Zbraň, armáda!“ - přerušil tuto idyla seržant a předá příkaz k velitel roty, major Filkina. Roth odpočinul a získal nové zařízení, postoupil do první linie. Lucy vstoupili do zimní silnici doprovázet milovaného člověka. Prezentace tohoto okamžiku se autor opět získává rysy eposu. Žena v lásce srdce cítí, že se stalo nenapravitelné. Byla zmrazení za studena, po odchodu z vojenské kolony i nadále stát v vyčerpanost, šeptal: „Vrať se živý“ a zpět domů, ani zavřít dveře, a po dlouhou dobu nemůže dostat teplý, cítil jakési mystické pronikavým chladem.

Dokončení tragédii

Náš obsah o obsahu příběhu "Pastýř a pastýř" skončí. Analýza kapitol, které jsme provedli, přechází do závěrečné fáze - kapitola "Nanebevzetí". Tragicky pastastal Astafijev je logicky dokončen. Železné kameny války bezohledně a nerozhazně brousí lidi, kteří se s ní odmítají svou lidskou přirozeností. V hloubi myšlenky se seržant Mokhnakov vyjádřil k názoru, že na frontě žije bratrstvo. Z nějakého důvodu smrti náhle získala moc nad hrdinou knihy Astafjeje ... Jak to všechno začalo? Snad se zradou. V pluku se objevil nový kapitán. Pafnův se mu líbil, následovali zvyky Judy. A on hlásil, prokletý, a předák "pro rabování", a pro poručíka "pro spojení s podezřelou ženou", a především - pro svobodného myšlení intelektuála Korney Arkadyevicha Lantsova. Ta byla brzy odebrána údajně za práci v novinách v čele. Avšak sám Pafnův utrpěl následující. On, zapomíná na chamtivost pro ostražitost, pozarilsya na trofejích. Byl roztrhaný výbuchem dolu oběma nohama. Ve svém umírajícím výčitku řekl všemu seržantovi-majorovi. Problémy však nikdy nejsou samy. Když se vojáci z čety poručíka Borisa Kostyjeva neopatrně vrátili na místo po doručení raněných do lékařského praporu, nepřátelský odstřelovač smrtelně zranil Altajce Karysheva. Brzy se seržant Mokhnakov onemocněl, jak píše Astafiev, "onemocnění, které není v příkopech zacházeno." Sporil své spolubojovníky, začal žít samostatně, byl sám, přestal komunikovat. A v bitvě začal seržant-major hledat smrt. Naplánoval všechno. Rozhodl se zemřít heroicky, Mohnakov dostal protitankový důl. Jako bochník ho nosil ve svém balíčku. S ním se ponáhl k postupujícímu nepřátelskému tanku. Brzy byl zraněn v rameni a hlavní postava příběhu, poručík Boris Kostyajev. Tehdy prožil vážnou duševní krizi. V jeho myslích se objevily události jako kaleidoskop. On nikdy "nezvykl na válku". Poznání Lucy mu připadalo neskutečné. Smrt jeho soudruhů byl depresivní.

Když se poručík dostal do lékařského praporu s malou ranou, čelil lhostejnosti starší sestry a ošetřujícího lékaře. Ošetřil ji formálně. A nebylo to o tom, že obě jeho delikátní a trpící duše, zraněná válkou, by měly být léčeny současně. Ve skutečnosti nebyla rána tak neškodná a duševní utrpení - významnější, než by si někdo mohl uhodnout. Znalecký lékař, který si uvědomil, že se zdraví zraněných v této nemocnici zhoršuje, nařídil, aby byl transportován do jiné nemocnice. Boris však nedosáhl. Zemřel na cestě. A spěchal, že jeho tělo bylo ponecháno v jednom z vozů stojících na ulici. Vedoucí stanice, společně s hlídačem, pohřbil hrdinu v hbitě vykopané jamce. Opilý hlídač vyměnil prádlo zesnulého za litr vodky. Opil se a cítil se, vyndal z rukojeti nosítka pyramidový památník a zaklepal ho do země v mrtvých myslích.

Závěr

Příběh končí scénou, se kterou začal. Seděla Lucie, jejíž bezvládné oči vypadaly jako staré, žila sama po smrti jejího milence. Našel svůj hrob, dělá plán - slibuje, že k němu brzy přijde.

Pastýř byl zavřen, analýza "Shepherd and Shepherdess" byla dokončena a zveřejněna. Láska, dokonce tragická, vyhrává válku.

Zapadající slunce osvětluje stepi a žena se vrátí na stanici, oblečená ve staromódním plášti ...