Přímost poetického projevu a občanské odvahy Valery Patrushev

O poetické tvořivosti Valeria Patrushev

Mluvit, že jsem tě viděl ...

Socrates

Obeznámenost s pracemi básníka - je vždy příležitost seznámit se s jeho vnitřním světem a nejdůležitějších aspektů totožnosti autora, který se nevědomky odhalí v jeho básních. Po vytvoření poetické dílo, vždycky staví do samotného všechny básně beze stopy - a životních zkušeností, a získat znalosti všech svých schopností a dovedností, s maximem vystavuje svou duši pro čtenáře - vše, co žije - pocity, emoce, bolest a radost, přístup k životu a událostí, které ji ovlivnily. „Dveře se otevřely bez obav z jeho vlastní duši ...“ - přiznává jeho čtenář moderní ruský básník Valeriy Konstantinovich Patrushev. Jako v zrcadle každou báseň duchovní plnost a hloubku srdce básníka, autora světonázor, všestrannost jeho vynikající osobnosti, šlechetnost duše a zaměření mysli mistra, který má co říci ke čtečce:

I obvykle nemají dostatek perspektivu:
Podstatou věci Musím se dostat do hlubšího
Pro malé atomu dosáhnout,
Chcete-li zjistit počáteční semeno.

Někdy sledovat naše křehké životy,
Dívám se na počátky lidského chování:
Kde je CAD kořeny, zbabělcem, darebák?
Jak jsem pochopil jim až do konce?

On sdílí jeho myšlenky se čtečkou Patrushev ve své básni „Já obvykle nemají dostatek perspektivu ...“ (2010). Je vhled do podstaty věci a důvody pro zveřejnění jakéhokoli jevu je nejen osobní, ale i společenský život jsou jádrem kreativity Valeria Patrushev. Tento rys jeho osobnosti dává každému hloubku sloky a dovolání. Touha autorovo pochopení „šílený svět“ a dostat se na příčinu všeho, se odráží v těchto řádků:

Chtěl jsem pochopit bláznivý svět
Díval jsem se zájmem skutečnost -

A hluk z přeplněných bytech,
A v tichu, které vlastnil lesy,
A dokonce i v malé kapky deště ...

V této krátké pasáži se odráží nejen mají osobnost básníka celém „zrna původního nálezu“, ale také svou potřebu sdílet své myšlenky, vyhledávání a najde čtenář.

Poetické slovo - slovo zvláštní. Mají nepředstavitelná labyrinty lidské duše a absorbovat šťávy živě bije srdce, naplněné dojmy, pocity a zkušenosti, které jsou specifické pro danou osobu, na základě jeho individuálních charakteristik vnímání světa, poetické slovo bere na jedinečné tvůrčí síly a hloubky. Stává se - živý!

Valeria Patrushev verše podplatil jejich upřímnost, zvláštním darem znějící slova, které ovlivňují srdce čtenáře, „je moc milosti souznění slov žije a dýchá nepochopitelný svaté kouzlo v sobě“ - bezděčně připomněl čáry Mihaila Yurevicha Lermontova (1814-1841) - ruský básník , prozaik, dramatik a umělec. Patrushev je takový úžasný tón a poznámky tím, že projde slovo vizi světa, který dává svou básnickou identitu a individualitu. Živý, expresivní výraz, plný citu a nálady básníka, organické kombinace poetické formy a obsahu, schopnost rytmicky vyjádřit své myšlenky - to vše dohromady, aby Valery Patrushev být nezávislý na práci a mají odlišný architektonický styl.

To je důvod, proč podle slov Pavla Alexandrovič Katenin (1792-1853) -. „Talent více než umění“ ruský básník, dramatik, literární kritik a překladatel, v poezii Valerije Konstantinovič Každá báseň Patrushev se projevuje nejen jeho schopnosti, a to nejen svou schopnost vyjádřit své myšlenky v poetické formě o různých jevech moderního života, ale zároveň charakter básníka sám, jeho osobnosti, jeho jednotlivé lidské vlastnosti a především, jeho postoj k tomu, co se děje ,

Zvláštní pozornost přitahuje občanských a vlasteneckých texty. Témata, která jsou vznesené k nim ve verších, odrazy, blízké a drahé pro mnoho čtenářů a mladé a starší generace, aby odrážely naléhavost dneška, vzrušující Valeria jako občan své země. Skutečnost, že tak má vliv na srdce a co nemůže mlčet občanské svědomí básníka, je to - nedostatek duchovnosti a pád morálních zásad ve společnosti, a proto v každém z nás - jeden z nejcitlivějších témat, které se často vyskytuje v básních Patrushev. Například, v básni „Jsme připraveni na příjem v blátě ...“ (2012), má následující řádky:

Jsme připraveni na příjem v bahně
A zítra - hlouběji než dnes.
Zvolíme, rozčilovat,
Kdy a kde ziskové výnosy.

Rozpoznatelné? Bohužel, my jsme stále více a více ponoří do významnosti, zapomínají, že „ne samým chlebem živ.“ Je to hrozné, že takové nespoutané touhy po hmotných věcech a duchovního zanedbání může vést k tragédii, která varoval Patrushev ve stejné básni: „Život se zdá inoyu když se seznámí mír polyhnet okraj krvavé války“ Chamtivost a sobeckost jako smrtící virus, který infikuje lidské duše jsou v květu v plném květu z důvodu nedostatku duchovnosti. Intenzivně zdokonalovala poetické slovo jako skalpel chirurga, suverénně odhaluje naléhavých problémů našeho života, nám ukazuje celý důvod, proč „teď všude triumfálně vulgarity a podlost Řádu snažit.“ Básník se ptá v jedné ze svých básní: „Co jsi nemocná, moje země? Co jste nemocní tím, co je bolest „(1992) a přemýšlet o současnosti a našeho světa, kdysi nazval“ nejlepší ze všech možných světů, „říká bolest Patrushev v básni“ More a srdce není unavený ... „(2012):

... něco bylo dusno
me v tomto „nejlepší ze všech světů.“

Moan, utopil průvod
Květiny, které skrývají nože ...
Spolupůsobí při lži pravdě
Mnohem horší lži otevřít.

Vily že chrámy výše,
a krev, která teče jako voda ...
Výčitky svědomí bez sluchu,
tvrdošíjně rvomsya nikde.

A falešné poznámky v lichotivé tóny,
a voní plesnivý jedle ...

Z těchto řádků ... se hýbe. „Ze života, a ne s regály přišlo zjevení bytí,“ - říká, že básník je jeho představa o realitě. Hluboké znalosti a porozumění moderního života, to, co se nazývá „uvnitř“, mu pomohl vyzvednout v této básni takových agresivních a jedovatých slov, vystavovat rozpoznatelné znamení naší doby a proniká do hloubi vědomí bolesti reagují srdci čtenáře a doslova omráčit jejich upřímnost. Vladimir Soloukhina slova (1924-1977) - ruský sovětský básník a spisovatel, že „... stupeň jedinečnosti nalezeného slova je jediným měřítkem talent ...“, jen upozornit talent Valeria Patrushev najít ty ‚slova‘ v dílech vytvořených něj.

Neméně hrozná realita „šílenství světa“ otevírá pro čtečky Patrushev a v básni „Jak se obrátit na kluzké zatáčky ...“, ukazuje, co je to „svět šílenství, které je ovládáno zlodějů sáčky a ne záchranu zraněného duši.“ Takže, kdo je na vině v této divoké orgie nemorálnosti a nedostatku duchovnosti? V básni „viny“ (2011), básník dává odpověď v části: „Vína - moje, tvoje je, že v zneklidňující hodině jsme mlčeli ...“. Jak zastavit tento nekonečný metanu v „začarovaném kruhu“, ve kterém, stejně jako v zkreslující zrcadlo odráží:

Šílené dovádění orgánů,
šílených proroci a mesiášové,
vrazi, zloději a darebáci všeho druhu
šílené orgie ve světě a v Rusku.
Bohatství vůně nás dohání k šílenství,
a pak je to nespravedlivé, tím snazší ...

V tomto výpisu z básně „a možná, svět se zbláznil ...“ (2011), básník, pokračující téma šílenství „krutém světě“, hlavní problém je definován v uchování života lidské duše:

Uprostřed hrozným způsobem bezdůvodné
jako duše uložena v Novi šílený?
To, co jsme lékaře mysl se vrátí,
prorok šílenství zastavit?

Odpověď je překvapivě jednoduchá, je to jen na povrchu a ve vzdálenosti není nutná, stačí jít hledat to v sobě, aby bylo možné „slyšet pro křik ignoranti tichým hlasem“ svého svědomí. Že svědomí je lékař, který „Důvodem obnoví“ a prorok, který „šílenství Stop“ a pak v nás znovu „oživit zraněné duše, hlas s nebe v nich opět začne znít“ - s nadějí, říká básník v básni „Co nás urazil, že tlumený ... „(2011).

Charakteristickým rysem všech děl občanské vlastenecké Rovný poetického projevu a občanské odvahy V.Patrusheva. Jako básník, zná skutečné problémy života a vidí mnohem hlubší a dále pochopit a cítit život v celé jeho rozmanitosti je nesrovnatelně lepší než průměrný člověk. V jeho básni „gay vzrušení jsme znovu a znovu ...“ (2011), Valery K. si všiml, že „jsme zvyklí uspořádat hostinu destrukce“, prozrazuje svým čtenářům slíbil v naší nevědomé touhy po zničení důležitých pilířů a základů. Tento patologický touha má tendenci opakovat, od říjnové revoluce z roku 1917, kdy bylo svržení carského režimu až do nedávné události z roku 1990, kdy se rozpadl Sovětský svaz. Podíváte-li se ještě dále do historie, že tyto příklady lze nalézt mnohem více. Tento malý, ale velmi prostorný o obsahu básně, Patrushev žádá všechny z nás na otázku: „Když jsme lidi naučit stavět?“ Otázkou není ani tak přímá jako metafyzický, protože „není pro nic za nic, že máme jiskru Boží označeny.“ Opět platí, že odpověď je třeba hledat v sobě: to, co jsme my, naše vnitřní duchovní stav - to je naše společnost. Je to vnitřní stav mysli určuje celý ráz lidského života. Duchovně, budeme měnit - a změnila naši společnost, „a dnes jsme ...“, bohužel:

... jako fraška morbidní panenky,
kde šílený a začátek a konec,
kde mluví o cti prostitutek
a svědomí - bezohledný obchodník,
kde jsou banditi dělají samotných zákonů
a po pravdě řečeno - bez podílu a bez dvoře,
kde miliony kteří kradli od lidí,
nejhlasitější křik z tribuny: „Zastavte zloděje!“
kde láska - jen obchod bez lovu ...

Ach, to je silná, hluboce cítil, našel „pouze“ slova V.Patrushev ve své duši! V básni „Don Quijote“ (2010), autor doslova výkřiky nesnesitelné tento výpočet „Century-podomní obchodník“, v němž není místo „svědomí, důstojnost a čest.“ A důvod je stejný: ztráta morální a duchovní vedení v životě, a proto se „spustit show“ marnost, chamtivost, závist, pýchu, nenasytnost, nepřátelství a nenávisti. A přece básník vyjadřuje naději pro náš duchovní znovuzrození:

Nové pluh opravit chyby dříve,
svět pochopí, že zlo hra nestojí za námahu.
Někdo bude opět najít staré brnění
a rez očistit starověký meč.

Slova klasické sovětské poezie Mihaila Vasilevicha Isakovskogo (1900-1973), že básník je „nositelem a tvůrcem duchovní kultury lidu“, lze s jistotou připsat Valery Konstantinovich Patrushev, protože autor, přičemž dovolil, aby nám ukázal duchovní nemoci moderní společnost ve své práci, a pomáhá nám vidět příčiny těchto chorob, jejich jména, a důvody pro znalosti - přímou cestu k uzdravení. Aforistický prohlášení o moderní ruský filosof a aphorist T.Travnika že „ten, kdo hledá příčinu, se stává vládcem šetření a vyšetřování podléhá příčině hledače“ je nádherné vyjádření poetického dovednosti Valeria Patrushev v malém poetické formě k zobrazení obrovský obsah a hloubku záměr jejího autora.

Velmi zajímavé z historického hlediska je báseň „Right Shore“ (1989), básník s názvem „trochu báseň.“ Zde autor symbolicky vyjádřit myšlenku věčné touze ruské společnosti přiblížit se „pravý břeh laskavosti a spravedlnosti.“ Poetické obrazy havran (země jako celek), řízení (vůdce a „kormidelníka“), a veslaři (lidé) jimi v této práci, mít velkou jasnost a nejlepší způsob, jak se přenáší nejen rozeznatelné rysy období vývoje naší země, ale také vládců, stál v čele stalinistické éry až po současnost. „Poetický obraz - to je vždy překladem významu“, - zdůrazňuje význam uměleckého obrazu v poezií Federico García Lorca (1898-1936) - španělský básník a dramatik. Objektivně zobrazování „zde, stejně jako milníky, data, data“ a touhy obyčejných lidí, jeho „bolesti a krve a potu,“ Patrushev nastoluje otázku spalování a vzrušující, a to nejen sebe, ale i širokou škálu čteček až do dnešních dnů. Náš Bůh uloženy země pokračuje ve své cestě v čase a prostoru, v naději, že někdy se blížit k dlouho očekávané břeh:

V čele druhé sedl
No, jak ... co je cesta?
Nic, co by rouhají žádného trestného činu,
i když ne všechno šlo bylem.
Co se tam břeh - viz
a přesto ... přesto - plachta,
ne o moc, ne pro slávu,
ne pro jiné vyznamenání.

Beach Jasně, jasně pláž,
můj dlouho očekávaný shore.

Akutní sociální obsah a zraňovat zranit duši práce „přes rodiště vran ...“ (2003). V něm básník mluví otevřeně o bující „řadou byrokratických zlodějů, která je horší než vrány“ na zkreslené chápání svobody, která je pro obyčejného člověka, ale na „jen zemřít“, ale pro zloděje - „jen aby kradl, ale domácí prodej“ síly že „posměšný odezva je mlčet, když hrubý voro když nad vrána, když svlékl křik ...“ a dlouhodobého utrpení obyčejných lidí, kteří věří ve štěstí, v „dlouho očekávaný pravém břehu“, a to i přes všechno, „kopání mezi klamných představ mizernou zahrada že chléb roste, rostou děti ... " , Proto opět klade otázky na svědomí každého z nás:

Kdy bude odmítnout dát voryu?
Když hubu Vrána?

Působivé je báseň „Pimen“ (2006) se svou hloubkou a symboliky:

I - Pimen.

hrozný čas
mé otevřené dopisy.
Nejsem zmenšuje, bez přidání
na mysli -
potomci mysli dovolenou
možnost posoudit, kdo má pravdu a proč ..?

Zvlášť verše jsou krátké silné fráze, které vytvářejí nejen ve tvaru strukturu básně, ale také nastavit rytmus energie v celém produktu. Ale co je nejdůležitější - na straně druhé. Patrushev byl schopen filozoficky porozumět a být schopen vyjádřit poetickou formu moderní éry, velmi přesně a jasně dát do symbolického obrazu Pimen, autorova vize reality, která dává nejúplnější obraz moderního života. Proč art image Pimen Patrushev rozhodl vyjádřit své myšlenky v této básni?

Ve skutečnosti Pimen - generalizované obraz dávné mnicha a ústřední postava tragédie Aleksandra Sergeevicha Pushkina v „Boris Godunov“ (1825), na mnicha-kronikář kláštera Chudov, „stařec, tichý a pokorný,“ pod nímž je mladý mnich Grigorij Otrepev, budoucí uchazeč. Materiál pro tento obraz Alexandra Puškina (1799-1837) - největší ruský básník, se dozvěděl od „dějin ruského státu“ Nikolaya Mihaylovicha Karamzina (1766-1826) - ruský spisovatel, básník a historik, stejně jako v dopisech a hagiographic literatury XVI století. Puškin napsal, že povaha Pimen není jeho vynález: „To mě přivedlo rysy mě zaujalo v našich starých análech.“ V příběhu Pimen pouze mezi postavami svědky, kteří ví o tragédii, která se konala v Uglich, a kdo viděl na vlastní oči, kteří zavraždili Tsarevich Dmitry. To je důvod, proč na základě tohoto historický detail, a vědět, jak za všech okolností přepisování historie, Patrushev vloží do úst Pimen poslední věta v básni: „Ale, spěchá oslavovat jméno. Poznámka: je pravda ví Pimen“

Symbolika básně a inovací Patrushev je, že v této básni básník popisuje nejen historický fakt, ale zaměřuje se na hlavní - básníka, „učení éra hubené linek poezie“, jak Pimen - na mnicha-kronikář, muž, který důkladně zná historii objektivně to vyjadřuje vše, co se děje ve skutečnosti s Ruskem ve svých dílech (spisy) potomstva, ve skutečnosti vytváří poetické historii naší země. Další symbol je skryta ve jménu Pimen - v řeckých znamená „pastýř“, „pastýř“.

Po celá léta, Valery K. vede poetickou „kroniku“ Ze všech historických událostí minulosti i současnosti, které ovlivnily srdce básníka. Například, v básni „16. října 1793“ (2000), autor nejen apeluje na téma francouzské revoluce, ke kterému došlo na konci XVIII století, která vyústila ve Francii z monarchie se stala republikou svobodných a rovnoprávných občanů, jehož heslem bylo: „Svoboda, rovnost, bratrství“, ale také popisuje historický fakt realizaci francouzské královně Marii Antuanetty, nar rakouské arcivévodkyně, které osud byl 16.října 1793 byla na popravišti. Ale „k lešení sestoupit z trůnu, musela“ - tento úžasný objev posiluje tragédii autorovo událostí popsaných V.Patrushevym. Nejjasnější umělecké obrazy „na lešení nahoru“ a „dolů z trůnu“, vytvořené v představách čtenáře všeho hrozného historický obraz, odráží obecnou poetickou vizi, obohatit ideologický obsah básně a mají silné prostředky, jak ovlivnit duši čtenáře. Je nemožné odtrhnout od této hloubky!

Název básně „Stalin“ (2009) - okamžitě přitahuje pozornost a zájem v samotné práci a kontroverzní historickou postavou Iosifa Stalina. Jak to vidí básník Valery Patrushev? Poetický portrét „vůdce všech národů“, napsaný autorem, produkovat ohlušující bombu. „Tyran s krvavou rukou“? Ale „dav je vytvořen Bohem“ a „vytvořit ikonu z něj!“ Znovu Patrushev, používat jeho oblíbenou metodu, báseň nás přivádí zpátky k sobě: „Nemáme - trýzněn otázkou ... - napsal v tichu výpovědi?“ Najednou?! Odtud Patrushev řekl, že „vědět - těžší než kritizovat“ a „rozumět jeho pád a velikost“ by měly mít i nadále touhu učit se „Zločin a úspěchy mezi nekukolnyh nepřátele“, aby se plně pochopit „tragické pravdu“ o Stalin. Pokud jde o jakékoliv síle, „hodný naší práce jsme dostali“, tj co jsme, náš duchovní stav, a tak jsou naši vůdci, a my jsme hodni našich panovníků. Koneckonců, jakýkoliv pravítko - za „krystal, který roste na příslušné půdě“, a to půda, „matečné louhy“ - to je všechno, co jsme a naše vnitřní duchovní stav každého z nás. Jakákoli situace v našich životech, vedoucí představitelé národů, našich šéfů a manažerů - to vše je důsledek z důvodů, které mají kořeny v našich srdcích. Na základě tohoto a tvrdí Patrushev téměř každý svou práci.

Poplach bijí na báseň „Jsme právě zabil!“ (2010). Jako speciální zvon zvoní systému, indikující alarm zazní v něm slova „USA -! Zabít“. Znovu a znovu zopakovala těžkými údery zvonu v každé duši, emočně uchopení a upoutat pozornost každého z nás k nebezpečí, které visí nad naší dnešní společnosti, nad každým z nás. Zvýraznit a upozornit čtenáře na skutečnost života, které tvoří „každodenní“ struktury naší reality, Valery K. obratně uplatňuje literární stylistickou zařízení, jako syntaktické opakování. Patrushev dobré využití to nejen jako prostředek k vyjadřování emocí, izolace a amplifikace každý fakt života, který vede básníka v této práci, ale také dává jakousi rytmu a dynamice celé básně:

Plakat vítr po celé zemi, výt ...

Us - zabít!

Zabít nás znovu a znovu -

Bullet a slovo.

Zabijeme zbabělého chvěje,

Řekl jsem lež ...

Ritmoobrazuyuschaya Fráze „nás - kill“ má zvláštní význam v této básni a vytvoří „dojem emocionální vybití a lyrických zkušenosti zahušťování“ autora, což má značný vliv na čtenáře, jeho mysl a duši.

Básník lhostejný ke všemu, co se děje a odehrává nejen v naší zemi, v životě našich lidí, ale i jinde ve světě se odráží v básni „Die děti!“ (2005). Dokonce i ve jménu básníka dát vykřičník, který okamžitě přitahuje pozornost čtenáře, odhaluje její koncepční význam a čtenář vytváří určitý postoj k významu uvedené problematiky. Je známo, že míra dětské úmrtnosti - monstrózní fakt života v naší „civilizovaný“ a high-tech éry. Problém, který zvýšil Valery K. V této básni, je globální sociální smysl, protože to je také měřítkem duchovního stavu moderního světa. To je důvod, proč má dar básnického vidění a hloubku porozumění životu, Patrushev apeluje na všechny progresivní lidstvo - aby se zabránilo úmrtí dětí dnes:

Dospělí! Jsme pro děti v replice,
Šetříme jim radostné sny.
Je to tvoje, to je naše děti
Umírají v polovině jara.

Smrt dětí - to bolí víc,
Není si vybrat - nebo jsou tyto:
Zítra celá země se stane poušť,
Kohl není Save the Children.

V hodinu, kdy svítí slunce po celém světě,
Všechny zelené výhonky - růst
Na planetě dětí umírá.
Dospělí! Musíme zachránit!

A další velmi silný vzkaz nám dává všechnu tuto práci, zaměřit se na tom, že svět není pro děti vlastních i cizích lidí: všechny děti Země - naše! A odpovědnost za děti po celé zemi spočívá na bedrech všechny dospělé Zemi.

Joy stoupá v duši kontaktu s básnických děl Valeria Patrushev, ryzí radosti, objímat celou bytost. Bezedná filozofická myšlenka básníka, jedinečnost literárního jazyka autora, různá témata, v příkladech některých básní v tomto malém článku, objevovat nejdůležitější aspekty dovednost Valery Konstantinovič, s důrazem na jeho osobitý styl a poetickou zralosti, vytvořil díla. „Důstojnost stylu - podle Aristotela - je jasné.“ Patrushev poezie díky své přirozené dar vyjadřovat přesně myšlenku jednoduché, ale prostorný slova a dává jasnost vnímání, vlastnit speciální melodický melodii s jedinečným „patrushevskim“ zvuk.

V pracích V.Patrusheva organicky spojuje civilní, filozofické a osobní motivy, aby řešila naléhavé potřeby duchovního života moderní společnosti. Básně o válce, o lásce k vlasti, láska k životu, pro ženy, pro děti, pro národ nemůžeme zůstat lhostejní k srdcí svých čtenářů, vytváří v nich věčné hodnoty dobra a lásky. Jsou to přírodní, s vlastní jedinečnou chutí a vůní, s „kroucením“ a někdy s „pepře“ v nich - sám život, šíři a velkorysost ruské duše.

Intenzivně zdokonalovala poetické „spálení“ autor slovo satirických básní, epigramy a parodií, bajek a bajek, vyjadřujících někdy palčivou ironie a výsměch lehce „pronikat charakteru ruského lidu, šikanování pro všechny živé věci.“ Výstižně mluvené slovo ruská revoluce lidová mluva, chytře začleněny do struktury poetické verše, dává celý výrobek dynamiky a objemu, což je památný, dýchání. Abychom parafrázovali Nikolaya Vasilevicha Gogolya (1809-1852) - velký ruský spisovatel, podotýkám, že „je slovo, které by bylo tak zamashisto, elegantně, takže by vybuchl srdce, takže se k varu a zhivotrepetalo“ jako satirický slovo Valery Patrushev ...

O Valeria talent Patrushev mohou mluvit donekonečna a „dychtivě“, jak byl vytvořen v průvodci prací se blíží a ladí s duší. Jeho básně mají překvapivé vlastnosti: oni se vrátí znovu a znovu, s potěšením re-číst pokaždé obdivoval nenapodobitelný mistr stylu a luxusním Valery Konstantinovič a ... vždycky se zatajeným dechem čeká na nové setkání s básníkem.

Přímost a občanská odvaha básníka rozkoší!