Filozofie starověkého Východu

Filozofie není jediná sféra chápání života, ale také duchovní síla, která má dopad na globálních procesů.

Pozoruhodný je fakt, že starověké filozofie východním a západním světě mají zhruba ve stejné době - v polovině I tisíciletí před naším letopočtem. Nicméně, oni byli naprosto soběstačná a nezávislá ve své úsudky, závěry a vidění světa.

Obecně platí, že vznik filozofie vedla k vypuzení mytologii kultury, rozvoji logického myšlení, přehodnocení předchozí instalace.

Antická filozofie East celé Evropě. Je tu, která tvořila první filosofický koncept, ve kterém mýty a náboženství je spojeno s vědeckými učení. Mezi nejznámější a vlivné filozofie byly v Číně a Indii.

Společné znaky, které byly charakteristické pro starověké východě mír filozofie, jsou následující. Za prvé, byly charakterizovány neúplné oddělení od predfilosofii. Za druhé, filozofie starověké orientální vyznačující tím, že přírodní vědy základní adekvátně filozofie se neprojeví. Za třetí, tato filozofie je inherentní tradicionalismus. Na rozdíl od západní skepticismus, který je typický ve svém hledání pravdy, východní filosofie odmítá pochybnosti založen na střídání generací a neustálé tradici.

První filosofické učení vznikl v Egyptě, Mezopotámii, Babylon, Asýrie. Tady, na přelomu IV-III tisíc před naším letopočtem. Již se objevily v psaní, které znamenalo vznik základů abstraktního myšlení.

Starověké národy Východu v tomto období nebyly ještě nařídil filozofické systémy, ale úroveň rozvoje vědy a techniky již byla velmi vysoká.

Ve starověkém Egyptě, na začátku cesty filozofického myšlení od náboženský k logickému, filozofickou interpretaci mýtů

Ve starověkém Babylonu, vznik filozofie bylo spojeno s vývojem vědeckých poznatků as tvorbou racionální postoj k lidem a přírodě.

V polovině I tisíciletí před naším letopočtem Čína a Indie se začala rozvíjet svůj vlastní originální filozofie - filozofie starověkého Východu. V těchto zemích, zejména ekonomických, politických, sociálních a duchovních podmínek, došlo ke zvláštní duchovní atmosféra, což přispělo ke zrodu filozofického myšlení.

Filozofie starověkého Východu se ukázal jako řešení konfliktů, které existovaly mezi mytologické interpretaci vesmíru a nový způsob myšlení a poznání. Nicméně, tam byl filozofie starověkého Východu, nikoliv z mytologie a světonázor přechodných forem, které mohou být interpretovány jako predfilosofiyu. Na této úrovni znalostí, spolu s mýty, jsou k dispozici speciální „philosophemes“, tedy nerozvinuté počátky filosofického myšlení.

Zákonitosti vývoje starověké čínské filozofie a starověké Indii mají společné vzory. Za prvé, self-vědomí obě starověké národy byly navrženy na základě narození geneticky podstatných vazeb. V prvních filosofických koncepcí ochrany přírody a člověka byly ošetřeny jako součást celku. Druhy poznání ve filosofii z těchto zemí byly velmi podobné.

Kromě toho závod je hybnou silou transformace lidského vědomí. Také pokud jde o indické a čínské kultuře byla charakterizována opozice duchovní a tělesný. Proto se v těchto zemích jako pre-filozofického myšlení byli mýty, tabu a rituály jako základ pro rozvoj filosofie.

První skutečná filozofie starověkého Východu položí základní základem kulturní tradicionalismus hluboko v lidské vědomí. Ve skutečnosti, filozofie začíná sloužit zájmům sociálně-ekonomických systémů, které jsou v těchto dvou zemích existovaly až do dvacátého století.

Samozřejmě, že čínské a indické filozofie má své vlastní individuální charakteristiky. Indické školy filozofie jsou v souladu s bráhmanismu a buddhismem, Čína - konfucianismu. V Indii, žádná ze škol nemohl koupit oficiální prioritu v Číně konfucianismus dosáhla status oficiální ideologii státu.