Creed - úspora principy křesťanství

Creed je velký proklamace základní principy Christian. V dávných dobách, muž, který se chce stát křesťanem, musel otevřeně veřejně deklarovat, čemu věří - a teprve pak provedl obřad křtu.

Tam byly různé texty hlavní článek víry, bylo divoké argumenty nad každým slovem. K vyřešení těchto problémů, které jdou do tzv ekumenických rad, ve které se účastnily pastýře a učitele církve.

Úplně první byla vyhlášena Nicene víru (pojmenoval podle města, v němž bylo schváleno). V současné době v pravoslavné církvi použité Nicejsko, který pouze obecně podobné prvnímu Nicene. Hlavní rozdíl - podrobný vyznání božství Ježíše Krista. Postupně se Nicene Creed vyšlé z užívání a nahrazují všechny ostatní možnosti, a koncil VI definitivně potvrdila neměnný charakter právě takového charakteru čtení.

„Věřím“ - je první slovo o svaté zpovědi. Deklaruje jako společné víry všech křesťanů a osobní angažovanosti a odpovědnosti každého člena církve. Obvykle je víra může být rozdělen do dvanácti částí.

První část deklaruje víru v jediného Boha, který stvořil všechny světy, viditelné i neviditelné, a má moc nad všemi svými výtvory.

Druhá část se uvádí, že Ježíš Kristus je Boží Syn, jedné podstaty s jeho otcem. Nebyl vytvořen, ale vždy existovalo, stejně jako Boha Otce.

Třetí část vyznávané víry v inkarnaci Krista, který se narodil z Marie Panny a Ducha svatého, ale není to Boží stvoření, protože on - Bůh.

Čtvrtý díl vypráví o utrpení a smrti Ježíše na kříži. Za to přišel - dobrovolně přijmout utrpení a vykoupil lidi z otroctví hříchu.

Pátá část hlásají vzkříšení Ježíše po jeho skutečné smrti.

Šestá část - zpráva o vzestupu Pána Ježíše do nebe, a zřízení jeho slávy v království Božím. Vzal místo, které mu byly - po pravici svého Otce.

Sedmá část - prohlášení víry v druhý příchod Ježíše, který přijde v nádheře Jeho slávě, aby konečné rozhodnutí o živých a mrtvých.

Osmý díl - vyznání třetího ztělesnění božství, Duch svatý. Tato část Creed vyvolala největší diskusi, a sloužil jako jeden z důvodů pro rozdělení jediného křesťanského kostela na ortodoxní a katolické větve. Pravoslavná víra říká, že Duch svatý vychází z Otce a symbol římskokatolické - že Duch svatý od Otce i Syna. Tento přídavek „.. a Syn odchozí“ zavolal Filioque. Katolíci s přídavkem Filioque odkazují k textům Písma svatého, v němž Ježíš tvrdí, že odejde, ale místo toho poslat sám sebe do světa Ducha svatého. Křesťanství také vysvětluje svůj názor takto: Bůh Ducha svatého, je zdrojem může být jen Bůh Otec, ale Duch svatý může být předloženy, a Syna Božího.

Devátá - prohlášení víry ve svaté církvi, kterou Kristus založil skrze své apoštoly. Kostel - není jen sbírka lidí, ale neviditelné tělo Kristovo, kde každý věřící - důležitou součástí jednoho orgánu. Ioann Zlatoust porovnává kostel na lodi, kde je vlastník lodi - Bůh Otec, kapitán - Bůh Syn, vítr do plachet - Bůh Duch svatý, a všichni věřící se plavil na lodi a uniknout před smrtí v zuřící moře.

Jedna desetina z hlásila možné pouze v životě křtu, ve kterém se člověk přijímá dary Ducha svatého.

Jedenáctý díl - čekání na všeobecné vzkříšení z mrtvých v těle pro budoucnost soudu.

Dvanáctý díl - naděje na věčný život v Božím království.

To znamená, že Creed začíná potvrzení víry v Boha. Jedná se o vědomý akt úplnému odevzdání se Bohu Otci, touha žít v Boha Syna, skrze Ducha svatého. Believer odvrací oči od „světa“ a snaží se především Boží království, věří ve své konečné určení, a to nejen v nebi, ale na zemi.

Proto Creed končí radostným potvrzení naději na vzkříšení a věčný život v Božím království.

Pravidlo krátká modlitba vyžaduje tři čtení „Otče náš“, tři „Zdrávas Maria, Zdrávas“ (nebo „Zdrávas Maria“) a jednou - Creed. St. Serafim Sarovsky vysvětlil, že první modlitba - dokonalé, jak nám dal Pán, druhý modlitební - dobré zprávy podané Archanděla oblohy, a třetí obsahuje všechny prospěšné dogmata křesťanství. S takovou jednoduché pravidlo modlitby lze dosáhnout významného stupně křesťanské dokonalosti na světě.