Co je tariqat v islámu?

Islám je náboženské hnutí, které má zájem téměř na celém světě. Bohužel, velmi často se používá pro své špinavé účelům teroristy a zločinci k ospravedlnění slova a zprávy o masových vražd Allah. Proto je v dnešní době je velmi důležité pochopit, co vlastně je islám a jeho odnože. Toto poznání může ušetřit mnoho duší z bezohledného chování a pokušení. Je těžké oklamat ten, jehož srdce díky vůli Alláha mazaně. Chcete-li být blíž k Všemohoucímu pomoci různých duchovních praktik, nejznámější z nich jsou tariqats. V našem článku se vám řeknou, co tariqat a jak vznikl. A také podrobně popsat cestu duchovního osvícení, společné sociální zařízení na severním Kavkaze.

Obecná charakteristika tariqat

Mnozí lidé nemají okamžitě k dispozici pro pochopení toho, co tariqat. Po tomto termínu má dlouhou a bohatou historii, která zahrnuje mnoho událostí, které ovlivnily životy celé muslimské komunity.

Je možné rozdělit takové pojmy jako „šaría“ a „tariqa“. Zpočátku byly velmi úzce souvisí, protože Shari'a obsahuje řadu zákonů a pravidel, kterými se řídí celý život věrný. Díky tomuto muslim může v každém okamžiku své existence, žít v harmonii se sebou samým a Bohem. Myslí si, že pracuje, jí a dělá mnoho dalších věcí, co se mu zlíbí Alláha. Ale ne natolik, aby provést určitá pravidla, je třeba každý druhý mentálně pocit, že jejich vztah s Bohem, a může pomoci v tomto tariqa.

Pokud Šaría je základem muslimské společnosti, tariqat - kombinace znalostí a praxe zaměřené na očištění duše. Koneckonců, jediný způsob, jak přivést své vlastní Alláhovi.

Jaký je tariqa: termín

Pokud budeme překládat tento termín z arabštiny do ruštiny, pak nejbližší zápas se bude hrát jako „cesta“. Je to ten, který vede člověka očistit ode všech pozemských věcí a dává neuvěřitelný pocit štěstí a harmonie sbližování s Všemohoucího.

Islámští učenci argumentují, že tam není nic v tomto světě by neměly být nuceny z hlavy myšlenky mužských o Bohu. Muslim může mít různé věci, za ruce, ale jeho hlava a srdce by měla být vždy naplněna myšlenkami a pocity jiného druhu. Mnoho učenců připomínají věřícím, že existuje jen málo, aby se modlili v souladu s pravidly - modlitba musí být vždy upřímný a bez náznaku světských záležitostí a problémů.

Samozřejmě, že to není jednoduché a není k dispozici každému věřícímu, ale tariqat možnost strávit muslima přes složitou cestu očištění duše a srdce. Ten, kdo bere tuto cestu, zbavit špatných myšlenek, nehodný akcí a nespoutaných emocí. Lidé tariqat pamatovat každou vteřinu Alláha, a kdo je v jejich srdcích. To je nejvyšším cílem věřícího, ke kterému každý muslim by měl usilovat.

výskyt tariqat

Dnešní význam pojmu není okamžitě ztuhne. Pokud jste se snažil zjistit, co tariqat v IX století, by se před vámi zcela jiný význam tohoto složitého náboženského hlediska.

Zpočátku tarekat začal sledovat komunity Sufi. Oni byli odkazoval se na esoterických odnože islámu, která káže abstinence, askezi a duchovní vzdělání zbavit světských tužeb. Mnoho moderních islámští učenci říkají Sufism jako druh muslimské filozofii, která má vážný dopad na samotné pochopení a významu islámu.

Zejména společné tariqahs ocelové IX-X století. Sufis již vystoupil na cestě duchovního sebeobjevování a hledání pravdy, která se stala známou jako tariqa. Tato cesta je doprovázen řadou postupů a duchovních cvičení, která vedla očistit a osvěžit duši. Nejvyšším úspěchem potěšení bylo považováno haqiqati - povědomí o božské podstaty ve všech jeho projevech. Sufis byli přesvědčeni, že by to mohlo uchopit pouze praktické metody a askezi.

vývoj tariqat

Do dvacátého století koncept tariqat začala měnit. To je vzhledem k tvorbě četných a společnostem, v nichž je hlavní hodnotou získaných tandemu „učitel - žák“. Last - mureed - musel zcela poslouchat svého pána, protože to je jediná možnost strávit na nesnadné cestě čištění. V průběhu doby, tyto komunity byly vytvořeny po celém muslimském světě, a hodnota získaných tariqats školy, které by mohly být vyškoleni nejvíce osvícených murshids (učitelé).

Až tariqat XIII století komplikovaný, že získává různá pravidla a rituály. Murid musela být zahájena, a každý okamžik svého života byl podroben přísné kontrole a přísně regulováno. Každá z tarikats mohl mít své vlastní duchovní praxe, techniky a cvičení. Sufism postupně přestal mít postavení volených učení a připojil se masy. Pobrali mnoho muslimů, přičemž cestu poznání pravdy.

Tariqats v XIII-XV století

Postupem času získala škola jasnou hierarchickou strukturu a zvláštní organizační systém. Kolem XIII století se začaly transformovat do bratrstva, kde disciplína převládala a používané tajné praktiky. Obvykle v bratrství první kapitole se stal osvícený, a všichni ostatní členové komunity byli považováni za jeho následovníky a učedníky. Podstatný rozdíl od bratrstva tariqa školy byly zcela jasné, organizace a určitý soubor metod. Jestliže dříve za účelem dosažení osvícení muslimy používá širokou škálu postupů, bylo rozhodnuto, že následovat cestu, která již prošla nadřízeného učitele v bratrství. To bylo představeno do hodnosti povinné. Většina technik mají mystické a pečlivě chráněny před zvědavýma očima.

bratrství systém K XV století konečně stává jedinou možností Tariqah přijala islám. Je zajímavé, že každý muslim musí tariqat, po tom všem, v souladu s islámskými učenci, člověk chce od Boha. V průběhu doby, zapomněli na systém „učitel - žák“, která bude nahrazena tandem přichází „holy - nováček.“ Každý zakladatel bratrství povýšen na světce a má neomezenou moc v bratrství. Jak ukázala historie, tento formát byl nejpřijatelnější. Ve skutečnosti, mnoho z bratrstva nebyli schopni přežít kvůli nedostatku jasné hierarchie a použití různých technik, převzatých z jiných obcí.

XV století: zlomovým bodem v historii tarikats

K XV století bratrství nakonec stane jediným provedení osvětlení cesta. V muslimském světě přijala tvar dvanáct hlavních bratrství, které by mohly vést člověka na duchovní očistu. Později se přidal další čtyři komunity. Všichni se stala východiskem pro tvorbu různých oborů. Postupem času by se stala nezávislou tariqat a získané následovníci.

Každá z tarikats měli geografickou distribuci a vliv. Poměrně často se v téže oblasti by mohly klidně existovat několik bratrství. Zajímavé je, že jejich struktura byla vždy stejná. Rozdíl spočívá v technikách a dhikr, což je zvláštní modlitba, která provedena kompletní modlitbu.

Charakteristika bratrství

V XVII tariqats století získal poměrně jasnou strukturu, podle kterého začínající poslechla nejen zakladatel bratrství, ale také ve větší míře vnitřní stanovy a rutinní. Jsou přepsání na cestě k duchovní očistu a osvícení.

Hlavní charakteristiky komunit lze předpokládat následující:

• bezpodmínečné předložení zakladateli bratrství;
• jasná hierarchie;
• následovníků byly rozděleny do vyhrazené a jednoduché;
• iniciační rituály;
• tariqat má speciální systém cvičení, postupů a technik, jejichž realizace se řídí listině bratrstva;
• zvláštní kult uctívání svatých hrobů;
• dhikr rituál, který spojuje všechny členy bratrstva.

klasifikace tarikats

Tariqats rozdělených do šíitské a sunnitské, ale kromě toho, že jsou rozděleny do tří skupin:

• Ayar. To tariqat praktikovat duchovní očistu přes četné dodatečné modlitby. Modlitba je až padesátkrát za den a měl by být jisti, že k ukončení kolektivní dhikr.
• Abrar. Tato skupina tarikats bojuje za čistotu v bratrství a duchovní očistu všech svých členů.
• Shuttar. V těchto komunitách praktikuje specifické techniky duchovního rozjímání, jehož cílem je dosažení stavu náboženské extáze.

Již jsme mluvili o tom, že mnohé z bratrských mít svůj vlastní prostor, kde používají a těšil největší vliv. Podrobněji, rozhodli jsme se vzít v úvahu Naqshbandi - tariqat, což je velmi časté v Čečensku. Samozřejmě, že to není jen jeden, ale stále zde nejvíce následovníků.

Naqshbandi tariqa: historie vzniku

Tradičně se předpokládá, že toto bratrstvo sahá až do poloviny století XIV. Jejím zakladatelem byl Bahauddin Naqshbandi, která je částečně vypůjčil některé duchovní praktiky tariqat Yasawa, spojující je s dalšími mystickými učení učenců Sufi. Výsledek byl velmi zvláštní trend, který se rychle šíří v Turecku, ve střední Asii a na území moderního Severním Kavkaze.

Od raného dětství, Bahauddin byl vychován v duchu súfismu, takže se dobře vyznají ve všech jeho složitosti. Naqshbandi tariqa byl založen na několika principech, které následovníci striktně dodržují. Zajímavé je, že zlato řetězec tariqa Naqshbandi (linie) sahá až k samému proroka Mohameda a má dvě větve.

Principy a zásady tariqat

Především všechny stoupenci Naqshbandi praktikovat tiché dhikr, to znamená, že modlitba je řekl tiše. Zakladatel tariqat myslel okázalou zbožnost nepřináší kýžený výsledek a schopnost soustředit se a uplatnit se k Bohu beze slov - skutečnou cestu k očištění duše.

Bahauddin sám tvořil první tři principy jeho bratrství, jeho nástupce je přidáno, a přinesl do jedenácti:

• milovat každou chvíli času a žít s použitím;
• dhikr kvality;
• mezní koncentrace pro dhikr;
• pochopení Alláhův blízkost;
• Nikdy se podívat na zakázáno a vyhnout pokušení;
• Postupné odcizení od společnosti, která zároveň přináší k Bohu;
• schopnost být u samotných lidí s Bohem;
• odkazy na Boha jen srdcem;
• modlitba musí být vyhlášen pouze myšlenkami na Nejvyšším;
• blokuje neautorizované emoce a pocity;
• konstantní duchovní praxe.

Tato pravidla jsou následoval dodnes beze změny.

Čečensko: zvláštnosti tariqat

Když islámští učenci říkají o čečenského muslimské společnosti, koncepce označovaná jako „Vainakh společnosti“, kombinující četné kmeny a komunity.

Kdo z Vainakh awliya první distribuován tariqa Naqshbandi v Čečensku, je dobře známo. Jakož i jména těch, kteří věrně sloužili šíření islámu v těchto zemích. Typicky, šejkové a svatí muži vstoupili do politické arény v době, kdy je budoucnost národa byl ve vážném ohrožení. První, který přinesl učení Naqshbandi v Čečensku byla Sheikh Mansour, který pochází z obyčejné rodiny, žijící v horské vesnici. V první řadě to je viděno jako bojovník za svobodu, a teprve pak si vzpomněl, jeho náboženské zásluhy před lidem Čečenska.

Tariqat v té době ještě nebyla vytvořena, a to i poté, co formace má své vlastní speciální funkce spojená právě v této oblasti. Například členové komunity dát velký význam pro hrobek světců. Jsou již uctívají samotnou image svého zakladatele, než jeho místo pohřbu. Tariqa Naqshbandi v Čečensku je obzvláště súfismus, který v první řadě upozorňuje na osobnost a dílo sebe šejkové a otázka následnictví již menší pro všechny členy komunity.

Otázka tarikats poměrně univerzální, ale my jsme se snažili vysvětlit, jak jednoduše a přehledně. Hlavní věc je, že každý věřící musí pochopit - je to cesta osvícení a čištění je hlavním cílem a odměnou muslim.