Báseň „Proměny“ (Ovidius): obsahová analýza

Dnes budeme hovořit o této úžasné památkou antického umění jako „Metamorphosis“. Ovidius by se v patnácti svazcích, a to nejen pro zobrazení na celou mytologii své doby, ale také pro ilustraci prizmatem života lidí kolem něj.

Čtěte dál a budete se seznámí s okraji starověké společnosti, jako vztah k lásce. Dozvíte se nejen, jaké Řekové a Římané sdílí tento pocit, ale také rozebrán příklad akcí božstev a hrdiny v jeho životě.

Publius Ovidius Naso

Jeden z nejznámějších jeho děl - „Proměny“ - Ovidius skončil v exilu. Básník jasně ve svých pamětech hovoří o důvodech pádu do hanby. Výzkumní pracovníci se domnívají, že vzhledem k básní, které nejsou v souladu s výhledem na císaře.

Takže, kdo je ten Roman, který byl schopen na světlo love Elegie kapitál římské říše, slávu a končí svůj život v exilu od Sarmatians a Getae.

Publius Ovidius Naso se narodil v horách střední Itálii. Jeho rodina patřila k jednomu z Sabine kmenů pelegnam. Jeho otec byl bohatý, patřil k „jezdci“, jak říká básník. Vzhledem k dostatečným prosperity rodiny chlapce je vzdělaný v nejlepších škol v hlavním městě.

Po Ovid cestoval do Řecka, Malé Asii a na Sicílii, začal přátelství s Horace a Propertia, Virgil viděl. Začal psát poezii s dostatečným předstihem. První práce byla „Heroides“, ale spálil „vyčistit“ od drsného stylu.

Přežívající práce jsou nám známé, „Láska Elegies“, jak nejdříve. Díky nim Ovidius proslul v Římě. Další produkt s názvem "Science of Love". Ve skutečnosti je to první kniha v historii dnes populární „vyzvednutí“. To tak se pojďme doporučil jednak lidi, jak se chovat a dosáhnout ženy, a poté, co dívky.

Předpokládá se, že pro „Science of Love“ srpna vyhoštěn. To bylo tam, na břehu Černého moře, a Ovid ukončí svou slavnou „Proměna“.

Pojetí lásky ve starověku

Staří Řekové, stejně jako ostatní starověké národy byly blíže k přírodě. Snažili se lépe pochopit sami sebe a prizmatem pocitů v poznání světa kolem nás.
Aristoteles identifikuje šest druhů lásky s jejich vlastními jmény. O nich teď budeme diskutovat.

První z nich byl „Ludus“ - hra o lásce. Je charakterizována jako čistý touhy, v bezvědomí. Zažívají podobné pocity jeden z partnerů se zavazuje ke spokojenosti své vlastní sobecké touhy fyziologický. myšlenky a emoce někoho jiného jej nezajímá. Tento druh lásky není neobvyklé, ale poté, co bouře odezní vášně ten, kdo vnímané „ludus“ v vážný, zůstane s ničím.

Všechny tyto projevy emocí a ukazuje, Ovid. „Metamorphosis“, jehož shrnutí bude uveden později, vám umožní ponořit se do emocionální sféry antiky.

Další je „eros“ - smyslný vztah. V dnešním světě, tyto vztahy jsou nazývány romantické. Představte si, že v komunikaci s vámi partner má stálou období cukroví buketny.

„Mania“ - posedlost s předmětem vášně. Konstantní bolest, obvinění a žárlivost ze strany jednoho z partnerů. To je zvrácený pojem smyslů, když na psychologické úrovni je kombinace pocity lásky a bolesti.

Další zobrazení - "Pragma". Je tedy pojem pragmatismu. V těchto ohledech jsou pocity a emoce ustupují do pozadí. Prvním partnerem zájmu o praktickou stránku budoucího společného života. Je dobré se připravit ženu v případě, že manžel vydělává hodně.

"Storge", jako "filia" - zadávací love-přátelství. Porozumění, péče, teplý hladký vztah. Pokud chcete explozi pocitů a emocí aktualizace, zde se nikdy nedostanou.

Poslední z nich - „agapé“. To je považováno za nejvyšší stupeň projevu lásky. Raní křesťané nazývají to božské. Je charakterizováno pocity plným nasazením. Partner žije v zájmu jiné osoby. Vidí své štěstí jen v radosti z druhé poloviny.

Podstatou „Proměny“

Nyní se pojďme mluvit o tom, proč Ovidius napsal „Proměny“. Daedalus a Icarus, například o tom, které známe z legend, známý pouze z důvodu tohoto velkého básníka.

Zvedl okolní realitu, politických, sociálních a hospodářských vztahů mezi lidmi a národy, a vyjádřila je v alegorické formě antické mytologie.

Přesný překlad názvu básně - „transformace, transformace“ To je o tom, a říká, že v knize. Ovid má takový silný talent, že přemýšlivý čtenář cítí účinek osobní účasti na událostech.

Básník vypne všechny zbytečné detaily a ukazuje změny v podobě postupu do posledního schovává konečný výsledek. S náležitým dovednost zobrazovací čtečce stává divákem.

Ale nejvíce plně vyjádřen v „Proměny“ problém lásky. Jedná se o oblíbené téma básníka. Podařilo se vyjádřit podrobněji jeho složitosti.

Můžete si všimnout, jak se postupně do konce roku děl akcí postav jsou stále vážnější, přehlednější a inspirující. Podívejme se na tyto otázky s příklady z práce.

Daphne a Apollo

Báseň „Proměny“ otevírá scéna všestravující vášeň. Bůh slunce, zaslepený vášní, zamiluje s vílou. Daphne nechce, aby se stal předmětem jeho chtíče a rychle uteče.

Se svým charakteristickým humorem Ovidius líčí Apollo, jako galského psa, který zapomněl na důstojnost, řítí tryskem po zajíc. A jeho pocity porovnává s náhlým požáru v poli pšenice. Jsou to právě tyto metafory ukazují hloubku zkušeností básníka a jeho pozorovací schopnosti.

Historie končí s vílou, přes obhajoby Phoebe, že je syn Jupiteru, spíše než prostý pastýř, jeho otec ptá ochranu. Sankce, bůh řeky, natáčecí dceru do stromu na břehu potoka. Apollo viděl podobný obrat událostí, on přísahá, aby vavřínové evergreen. Navíc, jeho věnec, když zdobí čelo.

milovaný Jupiteru

Vědci stále nejsou plně pochopit všechny složitosti, které nabízejí čtenáři „Metamorfózy“. Ovidius je ve srovnání s autorem „Tisíce a jedné noci“, protože básník ve svých básních spřádá příběhy různých částí díla. Neznalý antické mytologie, bude to poprvé, kdy nerozumí mnoho z událostí a porovnávání. Proto je „Proměny“ je lepší přečíst několikrát.

Například Jupe, že hlavně bůh Olympus má nepřeberné smyslné touhy po lásce a vášni. On je v neustálém konfrontaci s drobným a žárlivou manželku Juno. Mnozí vědci se domnívají, že tyto obrazy trápí římský císař, a způsobil odkaz Ovid.

Takže do práce vidíme několik příběhů spojených s Jupiterem. Zamiluje se Io, a aby ji zachránil před hněvem jeho manželky, chudinka transformuje do krávy. Bůh je často líčen jako opilý s nektarem. V těchto scénách, že se chová jako nejnižší plebejce.

U jedinců s Zeus Ovidia často zahrnuje otázky násilí. Například, aby se dosáhlo Callisto, má usilovat o Diana, bohyně, která je tato kněžka. Ten dále naléhá na počestnou dívku do milostného vztahu.

Tak, aby byl obrazem nebeského vládce ukazuje, že básník je nejnižší projev tohoto druhu lásky jako „Ludus“.

Levkotoya a Helios

Nejen s cílem obtěžovat Císaře, napsal Ovid, „Proměny“. Shrnutí dalších příběhů vám umožní pochopit, co mu posměšně říká o to běžný zvyk ve volných tříd společnosti své doby.

Tak, bůh Slunce je žárlivý ctitel, Kelita, dcera Tethys a oceánu. Helios sám se zamiluje do smrtelné dívky Levkofeyu, dcerou perského vládce Orhama.

Ale hloupé a žárlivý závistivý přivádí ke králi, že jeho dcera přišla o panenství v náručí cizince. Rozzlobení Orham objednávky pohřbít dívku živý (což je praxe, mimochodem, existovaly na východě).

Heartbroken Helios má za cíl pomoci nám něco své milované. Ho promění gillyflower (bílé nebo fialové), voňavou květinu, která se otáčí za sluncem během dne.

Narcis a Echo

Samotné „Proměny“ se začíná měnit s příběhem. Ovidius se pohybuje od násilného a sobecké lásky nesmrtelných bohů, aby čistější, nevinné a všední pocity obyčejných lidí.

Děj se nepodařilo štěstí Narcissus a nymfy Echo ukazuje vysoké emoce, které jsou nepřístupné pro bohy. Takže ten mladík má nadpozemskou krásu. Ale problém je, že miluje jen jeho odraz. Cestuje přes Řecko, Narcissus přichází do jezera, skrytých hlubin lesa, obklopené horami.

Voda je tak čistá, že mladý člověk nemůže jen odpoutat od toho, co viděl v ní. Konflikt spočívá v tom, že vidí nymfy Echo, a zamiluje se do něj. Ale ona nemůže vyjádřit své myšlenky. Zaklela Juno pro mnohomluvnost, který brání Echo následovat Jupiter.

Nyní chudým víla může opakovat pouze konec věty jiné osoby. Ale přesto inspirován láskou přítelkyní Narcissou nejsou schopni přiznat své pocity. Nemá oplácet, protože nevidím nikoho, kromě jeho odrazu. Na konci je člověk promění v květu stejného jména na břehu jezera.

Je pozoruhodné, že podle mýtu, že nepřestává obdivovat sebe a Hades. Tam Narcissus zíral do vody Styx.

Pyramus a Thisbe

Pokud si myslíte, že příběh Romeo a Julie Shakespeare vymyslel, že se mýlíte. Tento příběh znal Publius Naso Ovid. „Metamorphosis“ popisuje tragické události v životě Pyramus a Thisbe.

Tato mladá dívka a muž, který žil vedle. Rodiče nebraňte jim jen ukázat pocity pro sebe, ale i splnit. Kluci mluvili otvorem ve zdi domu.

Poté, co tajně domluvili na schůzce mimo město, v blízkosti jednoho z krypty. Thisbe ale na cestě tam jsem viděl lvici, strach a ztratil šátek. Ona také se schovával v dohodnutém krytu. Pyramus přišel do svého milence a viděl na silnici roztrhané šál dívky. Věděl to, a myslel, že je mrtvá, bodne sebe s dýkou.

Když ho našel Thisbe, spáchal sebevraždu se stejnou zbraň. Tento graf je prvním produktem, které se neúčastnily bohy.

Hermafrodit a salmacis

Publius Ovidius Naso „proměny“ koncipován ne jako lineární kompozice. Má zvraty, návratu do minulých událostí. Je tomto skutečném příběhu o salmacis a hermafrodit.

První byl nymfa z horského jezera. Ale její okouzlující krásu v kombinaci s bezkonkurenční lenosti. Vše, co ona byla zasnoubená, je narcismus a preening.

Jakmile je jezero přišel hermafrodit. Mladík, že syn Afrodity a Hermes byl ohromující dobrý vzhled a atletickou postavu. Nymfa se do něj zamilovala do bezvědomí.

Požádala bohy zkombinovat do jednoho. Když se mladý muž plaval salmacis hodil ji, a nebeské bytosti splnit její přání. Od té doby se stal hermafrodit androgynní bytostí. Zde Retrospektiva konala v tématu násilí, zvláště zmíněna v souvislosti s bohy.

Cephalus a Procris

Mnoho různých vyjádření lásky řekl čtenářům Ovidy. „Metamorphosis“, analýza, která dáváme zprávu v tomto článku, a ukázat tragédii, aniž se otočil.

Stalo se to v historii Kefala a Procris. Toto dva obyčejní lidé, manželský pár. Ale oni dostanou šanci kvůli pochybnostem o věrnosti svého manžela na vyvolený, který ho inspiroval k Aurora.

Cephalus svých scén žárlivosti přivést dívku k šílenství, a uteče. Ale poté, co slitování přiznání.

Nyní přichází do hry není bůh a lidská vstřícnost a omezenost. sluha Procris hlásil, že slyšel její manžel nazývá aura, bohyně chladný vánek.

Ona se rozhodne následovat svého manžela, mít skrytý v křoví poblíž. Cephalus myslel, že to bylo zvíře připlížil a zabil svou ženu s šipkou.

V tomto případě vidíme, nic než jako výsledek tragédie oslepující žárlivost.

Baucis a Philemon

Ao „dokořán“ říká ve své práci, Ovidius Naso. „Metamorphosis“ je uvedeno, jedná se o nejdokonalejší druh lásky v podobě Philemon a Baucis.

Je to chudá, ale zbožný pár. Prošli celý život spolu zestárnout, a přežil století v malé chatrči.

Jeden den na návštěvu byly Hermes a Jupiter. Poslušnost tradice, majitelé na stůl všechno, co měli. Oni vyprázdnit své vlastní pokladny, ale splnila všechny požadavky cizích lidí. V poděkování za vřelé přivítání starých bohů odměněn touhy výkonu.

Baucis a Philemon požádal před svou smrtí, aby strážci chrámu, který byl postaven na místě vesmírných bytostí jejich domky, a přestěhovat se do jiného světa v jeden den. Výsledkem je, že po několika letech se obrátili na dva stromy v blízkosti svatyně. Manžel - v dubu a jeho žena - ve vápně.

Keiko a Alcyone

Tento příběh Ovid je „proměny“ báseň dělá obrat z Božího morálního úpadku ke vzestupu smrtelníků.

Dvojice - zbožný král a královna. On - syn Aurora, ona - dcera Aeolus. Jakmile Keiko plout a zabit v bouři.

V historii zpráva je vložena do příběhu zklamáním novinky Alcyone prostřednictvím snu.

Jako výsledek, několik závitů racků, a potěšil manželku a její manžel vstal z mrtvých létat spolu šťastně.

Vertumnus a Pomona

Milostný příběh zahradního nymfy Pomona a bůh ročních období Vertumn. Poslední je znázorněno na obrázku klasických hrdiny elegie. On je zcela věnován na objekt svého obdivu. V závěru se mladík stále usiluje o reciprocitu od milované.

Na takové šťastné poznámka končí báseň „Proměny“. Ovidius, analýza práce, které jsme se snažili, aby v tomto článku, vyjadřuje v tomto příběhu triumf zbožnění pocity obyčejných lidí a polobohů ze sobeckých tužeb obyvatel nebes.

Tak jsme dnes nejen mluvili o vášni v antické společnosti, ale také demontovat tuto sféru života s ukázkami z děl římského básníka Ovidia.